1.房間里的大象纠修，[名]? 人們心知肚明卻視而不見或撒手不管的重要問題祝拯；社會禁忌。
腦中的大象温算，[名]? 明明至關(guān)重要但人們卻熟視無睹的大腦運作特征怜校；內(nèi)省禁忌。
2.我們從本質(zhì)上而言是社會動物注竿。
——卡爾·波普爾
每個人在獨處時都是真誠的茄茁，可當?shù)诙€人一出現(xiàn)魂贬，虛偽也隨之出現(xiàn)了。——拉爾夫·沃爾多·愛默生
3.人類不僅是一種能夠靠隱性動機行事的物種裙顽，而且這也是人類的天性使然付燥。人類的大腦天生就是自私自利的，但與此同時愈犹，我們又費盡心機键科，希望在人前擺出一副無私的姿態(tài)。為了不讓其他人發(fā)現(xiàn)我們的真實動機漩怎，我們的大腦經(jīng)常將“真實的我們”勋颖，即我們有意識的心理隱藏在黑暗之中。我們對于自己丑陋的動機知道得越少勋锤，就越容易將這些動機隱藏起來饭玲，不讓其他人發(fā)現(xiàn)。
4.“大象”不僅是人類自私的行為怪得、動機咱枉，還包括一整套相關(guān)的概念：我們是會爭奪權(quán)力卑硫、地位和愛情的競爭性社會動物徒恋，有時為了向上爬，甚至會撒謊欺騙他人欢伏。我們會隱藏部分動機——目的是誤導他人入挣。因此，在這本書中硝拧，我們也偶爾用“大象”來指代人類的這些隱性動機径筏。只要承認其中任何一種概念，就說明我們知道剩下的其他所有動機障陶。它們都是同一套動機里的一個部分滋恬，都受到同樣的禁忌影響。
5.我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)抱究，其實人類從策略意義上來說是自欺欺人的恢氯，不僅從個人層面來看是如此，而且從整個社會層面來說也是如此鼓寺。我們的大腦在打情罵俏勋拟，協(xié)商社會地位和玩弄政治方面都是行家里手，而“我們”（大腦有意識的部分）想方設(shè)法讓自己的思想保持純潔妈候、完美無瑕敢靡。“我們”不一定總是知道自己的大腦有什么樣的企圖苦银，但是我們經(jīng)常不懂裝懂啸胧，因此難免會遇到麻煩赶站。
6.這就是文獻中提到的社會腦假說，有時也稱作馬基雅維利智力假說纺念。[ 4] 這種假說認為亲怠，我們的祖先變聰明的原因主要是為了在各種各樣的社交場合及政治舞臺中相互競爭。
7.馬特· 里德利在其所著的生物進化專著《紅王后》（The Red Queen）中寫道：“人類大腦是一直以加速方式生長的柠辞，這意味著同一物種之間正在進行軍備競賽团秽。”[ 5] 史蒂文· 平克和保羅· 布盧姆也強調(diào)物種內(nèi)的競爭是人類智力進化的原因叭首。他們在1990 年發(fā)表了一篇影響頗廣的關(guān)于語言進化的論文习勤，文中寫道：“與心智能力相當，有時卻極為惡毒的生物相處焙格，會大大提升認知需求图毕。”
8.正如杰弗里· 米勒在《求偶心理》（The Mating Mind）一書中所描述的：“我們的大腦在進化中不僅成了生存機器眷唉，還成了求偶機器予颤。”我們許多獨特的行為是出于繁殖而非生存的目的冬阳。我們有理由相信蛤虐，人類的一些能力，比如視覺藝術(shù)和音樂肝陪，很大程度上就像孔雀的尾屏一樣驳庭，是求偶的一種形式。
