? ? ? 本節(jié)內容里， 莊子的思想至今還有積極意義的我認為是對喪事的簡辦理念腺占，“孟孫氏盡之矣高诺，進于知矣，唯簡之而不得魏蔗，夫已 有所簡矣”陨福”如今不少地方開始推行喪事簡辦莺治。生老病死，是自然規(guī)律帚稠，人走了谣旁，真正懷念他的是留在世間的親友，心念之滋早，便是最好的追悼方式榄审，其他形式勞心勞力，大多做給外人看杆麸，實無必要搁进。
? ? ? 但莊子的思想有些實在消極，因為太過注重個人修養(yǎng)昔头，而沒有儒家入世的大氣饼问。儒家講修身齊家治國平天下，講究仁義禮樂揭斧，莊子卻說“回忘仁義矣莱革。 回忘禮樂矣！”，假托孔子及其弟子的言論盅视，宣揚自己的道義捐名，有些叫人無語。其目的只在闡述自己的修身之道：無仁義的重擔闹击，無禮儀的約束桐筏，完全進入無我兩忘的境界，“墮肢體拇砰，黜聰明梅忌，離形去知，同于大通除破， 此謂坐忘”牧氮，這樣的描述，讓人想到“相看兩不厭瑰枫，唯有敬亭山”的意境踱葛。莊子的思想適合作為一劑精神良藥安撫自己，在塵世里倦了累了光坝，得以自我解脫尸诽。
? ? ? 子桑的話“吾思夫使我至此極者而弗得也。父母豈欲吾貧哉盯另？天無 私覆性含，地無私載，天地豈私貧我哉鸳惯？求其為之者而不得也商蕴！然而至此 極者，命也夫芝发！”绪商，子桑認命，我不認命辅鲸，若人的命早有安排格郁，并且自己都了然于心，那活著還有何意義独悴，連個變數(shù)也沒有的人生例书，太無趣。人生正是因為有太多的未知绵患，才會有期待雾叭，有追求悟耘。
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