威廉·希爾德·基爾帕特里克和約翰·杜威

1918年秋天，威廉·希爾德·基爾帕特里克發(fā)表了一篇頗具影響力的論文木张，題為“項(xiàng)目方法”众辨。基爾帕特里克曾是約翰·杜威的學(xué)生之一舷礼，他的思想受到杜威的哲學(xué)以及當(dāng)代心理學(xué)思想的影響鹃彻。基爾帕特里克對(duì)“項(xiàng)目方法”的解讀引起了美國(guó)教育工作者的關(guān)注妻献，在這十多年中蛛株，他們將注意力關(guān)注在學(xué)生參與的重要性（我們今天將其稱為“流程”）和學(xué)生參與其中的“有目的的行為”上。 在基爾帕特里克的思想中育拨，項(xiàng)目的目的是通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自由決定他們想要追求的“目標(biāo)”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)力谨履。他認(rèn)為，除非給予學(xué)生自由的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)熬丧，否則功課只會(huì)是繁重的工作笋粟，學(xué)生的倦怠并不利于最終的教育目標(biāo)達(dá)成——培養(yǎng)有價(jià)值的公民。

盡管從盧梭到尼爾·奈爾的作家激發(fā)了這種頗為浪漫的教育觀析蝴，但約翰·杜威并不認(rèn)同害捕。杜威認(rèn)為，基爾帕特里克執(zhí)著于無(wú)節(jié)制的“學(xué)生選擇”是一種誤導(dǎo)（我們也這樣認(rèn)為）嫌变。學(xué)生的選擇很重要吨艇，但不是絕對(duì)的躬它。杜威還質(zhì)疑基爾帕特里克對(duì)自發(fā)性和學(xué)生全面參與的過(guò)分關(guān)注腾啥，并且批評(píng)基爾帕特里克過(guò)于重視“有目的的活動(dòng)”。杜威沒(méi)有關(guān)注活動(dòng)的重要性冯吓，而是將注意力轉(zhuǎn)移到“思考的行為”上倘待，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中遇到概念或?qū)嵺`上的困難组贺，尋求解決方案凸舵，從而開(kāi)展驗(yàn)證，并對(duì)自己的結(jié)果進(jìn)行反思失尖。杜威認(rèn)為啊奄，將這種困難擺在學(xué)生面前是教師的責(zé)任。通過(guò)“共同的目標(biāo)”開(kāi)展有效的項(xiàng)目掀潮，其中“教師成為學(xué)習(xí)過(guò)程中的伙伴菇夸，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的意義”。不注重教師的判斷仪吧、指導(dǎo)和互動(dòng)的項(xiàng)目很可能會(huì)失敗庄新，或者至少不會(huì)激發(fā)學(xué)生。杜威斷言，學(xué)生仍然需要從教師那里學(xué)習(xí)重要的知識(shí)择诈，包括獲得高標(biāo)準(zhǔn)和成就感：

參與過(guò)于復(fù)雜的項(xiàng)目只會(huì)使學(xué)生亂作一團(tuán)械蹋，一方面結(jié)果不甚理想（這是一個(gè)小問(wèn)題），另一方面會(huì)因此喪失信心（這是一個(gè)重要的問(wèn)題）羞芍。

那些錯(cuò)誤地將杜威與放任自由教育的“混亂和困境”聯(lián)系起來(lái)的人會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)學(xué)生是通過(guò)嚴(yán)格的批評(píng)和指導(dǎo)而獲得的學(xué)習(xí)上的進(jìn)步和發(fā)展哗戈。盡管基爾帕特里克因?yàn)椤绊?xiàng)目方法”而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但當(dāng)他的理論為人所熟知荷科，他甚至開(kāi)始自我懷疑谱醇。開(kāi)發(fā)基于黃金法則的PBL，源自杜威對(duì)基爾帕特里克的批評(píng)以及他對(duì)“認(rèn)知行為”的關(guān)注步做。杜威認(rèn)為讓學(xué)生參與有目的的項(xiàng)目活動(dòng)并給予學(xué)生一定程度的發(fā)言權(quán)和選擇權(quán)確實(shí)很重要副渴，但是學(xué)生的參與和決策既不是絕對(duì)的，也不是學(xué)習(xí)的充分依據(jù)全度。教師是必不可少的煮剧，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了開(kāi)展學(xué)習(xí)的環(huán)境。教師會(huì)構(gòu)思學(xué)生如何開(kāi)展思考将鸵、持續(xù)探究和反思各個(gè)環(huán)節(jié)勉盅。用今天的話來(lái)說(shuō)，教師的工作就是設(shè)計(jì)和策劃項(xiàng)目顶掉，引導(dǎo)學(xué)生確保他們關(guān)注值得了解的事情（通常由公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)定義）草娜，作為學(xué)生的腳手架和知識(shí)來(lái)源，幫助學(xué)生獲得成功痒筒，以及評(píng)估學(xué)生的進(jìn)步宰闰，參與并指導(dǎo)學(xué)生朝著學(xué)習(xí)目標(biāo)的方向發(fā)展，最后管理項(xiàng)目過(guò)程簿透，在給定項(xiàng)目目標(biāo)和發(fā)揮學(xué)生自主性的情況下移袍，將盡可能多的主動(dòng)權(quán)移交給學(xué)生。我們將這些做法總結(jié)為PBL的教學(xué)老充。

除了利用杜威的思想來(lái)介紹PBL的黃金法則之外葡盗，我們還認(rèn)為杜威對(duì)“思維行為”的關(guān)注還使PBL的學(xué)習(xí)超越了純粹的職業(yè)教育范疇，從而涵蓋了哲學(xué)（無(wú)法回答）問(wèn)題啡浊，例如“什么是美”觅够？什么是道德？教育的目的是什么巷嚣？盡管杜威認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)中提供了實(shí)驗(yàn)喘先、思考和反思解決的具體過(guò)程，但作為哲學(xué)家涂籽，他仍會(huì)提倡學(xué)生去思考生活和道德這類抽象問(wèn)題苹祟。

盡管PBL并非直接源于杜威，但他的思想對(duì)所有使用PBL教學(xué)的參與者都產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響，并極大地影響了我們?cè)O(shè)定的“PBL的黃金法則”概念树枫。他提請(qǐng)我們注意教師作為PBL設(shè)計(jì)者直焙，是策劃、管理砂轻、指導(dǎo)奔誓、評(píng)估和反思這些環(huán)節(jié)中不可或缺的導(dǎo)師和伙伴這樣一個(gè)要點(diǎn)。他證明搔涝，除了設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)外厨喂，抽象問(wèn)題還可以通過(guò)循序漸進(jìn)的思考來(lái)解決。最后庄呈，他強(qiáng)調(diào)蜕煌，僅僅參與對(duì)于PBL來(lái)說(shuō)是夠的，而學(xué)習(xí)過(guò)程才是根本诬留。