在互聯(lián)網(wǎng)這個范圍內(nèi)，人工智能茫因、大數(shù)據(jù)蚪拦、云杖剪、音視頻或短視頻(下邊都將用視頻代替)冻押，都將是未來的或者說已經(jīng)是開始起風(fēng)的風(fēng)口了。大批量的視頻平臺如雨后春筍般涌現(xiàn)盛嘿，抖音洛巢、快手、B站這種以視頻為主的平臺用戶量快速
飆升次兆，直逼傳統(tǒng)的社交應(yīng)用稿茉。在這種背景下，關(guān)于讀書芥炭，我一直思考還能說點什么漓库。
說到讀書，讀是動作园蝠，書是客體渺蒿。由此而衍生出的就是，怎么讀彪薛，讀什么書的問題茂装。而這篇文章不是闡述讀書方法的工具文怠蹂，也不是介紹書單的讀書筆記。這兩個問題少态，我想歸結(jié)到一點：將讀書分為城侧，讀紙質(zhì)書、讀電子書(包含網(wǎng)文)彼妻，這兩種嫌佑。我將讀書，看作是一個信息傳播的行為侨歉，這種行為會導(dǎo)致信息在群體中傳遞歧强。顯然視頻也具有同樣的性質(zhì)。而本文只局限于對看視頻和讀書的這一種性質(zhì)進(jìn)行一些粗略分析为肮。
就信息傳遞而言摊册，視頻所擅長的是將抽象的信息具象化，更容易被理解颊艳，而書籍則擅長將繁多的信息抽象化茅特、精煉化，不容易被理解棋枕。通俗一點說白修，在大多數(shù)情況下，表示相同的信息時重斑，因為更抽象兵睛，所以書籍所用的篇幅會小一點，但不容易被理解窥浪；而視頻所用的篇幅會大一點祖很，但更容易被理解。這里我并不會討論二者的信息承載量的問題漾脂，因為一不小心就會陷入到“哪種效率更高”這樣沒有意義的爭論之中假颇。
而基于上述的比較，在信息傳遞成本大幅下降的今天骨稿，似乎很容易得到的結(jié)論是笨鸡，視頻將是信息傳遞的不二選擇。因為信息傳遞成本低坦冠，而且又易于人們理解形耗，看起來書籍好像并沒有什么太大優(yōu)勢。我也曾經(jīng)對此深信不疑辙浑。但在我大量的刷一些視頻平臺之后激涤，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我又回頭來重新思考書籍的必要性例衍∥羝冢或者說已卸，我將這個問題細(xì)化成了更加小的子問題。
一硼一、相比書籍為什么視頻更流行累澡？
- 為什么我們更能接受視頻？
視頻獲取信息不需要在大腦中轉(zhuǎn)化般贼。我認(rèn)識這個世界愧哟，都將通過所見、所聞哼蛆。而通過視頻來傳遞信息蕊梧，跟我認(rèn)識這個世界的方式是一樣的。大部分的時候腮介，當(dāng)我看一段視頻肥矢，我不怎么加以思索，便可以感知視頻所要傳遞的主要內(nèi)容(注意是內(nèi)容不是內(nèi)涵)叠洗。而書籍則不同甘改，需要大腦對文字進(jìn)行轉(zhuǎn)化。因為我不能對文字本身有任何感知灭抑，我只能通過文字對應(yīng)到我之前的所見十艾、所聞，然后轉(zhuǎn)化為我所能知道的信息腾节，這就要進(jìn)行一次轉(zhuǎn)化忘嫉。而這次轉(zhuǎn)化也就是二者具象與抽象的區(qū)分。誠然這種區(qū)分不是決定流行程度的本質(zhì)原因案腺，最根本原因還是在于人是有惰性的庆冕，越是在舒適圈的東西越容易被接受，這才是視頻更加流行的原因救湖。
- 泛娛樂化
在網(wǎng)上可以查到一些對泛娛樂化的解釋愧杯。所謂“泛娛樂化”現(xiàn)象，指的是一股以消費主義鞋既、享樂主義為核心，以現(xiàn)代媒介(電視耍铜，戲劇邑闺，網(wǎng)絡(luò)，電影等)為主要載體棕兼，以內(nèi)容淺薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪陡舅、戲謔的方式，通過戲劇化的濫情表演伴挚，試圖放松人們的緊張神經(jīng)靶衍，從而達(dá)到快感的一種文化現(xiàn)象灾炭。
在生活節(jié)奏非常緊張的時候，人們更容易接受娛樂化的作品颅眶。那這和我要闡述的大問題有什么關(guān)系呢蜈出？
相比書籍，視頻更容易被市場當(dāng)作“泛娛樂化”工具涛酗。這主要可以通過以下幾個方面進(jìn)行論證铡原。視頻存在傳播信息更具象的性質(zhì)；視頻的制作與發(fā)行成本要比書籍更低商叹，這里我想表述的并不是AE和文本編輯器哪個更容易學(xué)的問題燕刻，而是視頻制作之后，可以通過主流網(wǎng)絡(luò)平臺很輕松的傳播給大眾觀看剖笙。也有人會覺得寫文字也會更容易卵洗，不過我在這里討論的是書籍而非單純的文章，所以公眾號之流并不在討論范圍內(nèi)弥咪；
也有人會將網(wǎng)文(即網(wǎng)絡(luò)小說)拿出來探討忌怎，這就是我說的下一個方面，二者的傳播域酪夷。
- 傳播域
就是傳播范圍榴啸。為什么我會說二者的傳播域會造成流行程度的差異呢？
書籍的發(fā)行在書店晚岭、電商平臺鸥印、網(wǎng)絡(luò)小說平臺(網(wǎng)文發(fā)行)，書籍的傳播域是主動的坦报，簡單來說库说，只有想看，自己才會選擇去所在的傳播域獲取片择。
視頻的發(fā)布在主流的視頻平臺潜的。而視頻的傳播域是被動的，無論我想看不想看字管，它都會到我眼前啰挪。這個不是視頻本身決定的，而是市場決定嘲叔，因為視頻易于傳播亡呵，易于被接受，市場是趨利的硫戈，所以會造成視頻在任何地方都會存在锰什。
所以從這三點來說，視頻會比書籍更加流行
二、通過兩種媒介汁胆，得到的信息質(zhì)量如何梭姓？
我認(rèn)為這是一個很重要的問題。我對兩種媒介獲取信息的方式嫩码，是這樣的看的誉尖。
閱讀書籍是主動的。觀看視頻是被動的谢谦。(主動：由自己控制節(jié)奏释牺。被動：由媒介控制節(jié)奏)這是顯而易見的。讀書的快慢取決于自己回挽，看的快的就快點翻没咙，慢的就慢點翻。當(dāng)然之前網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳的玄之又玄的“量子讀書法”并不在我要討論的范圍內(nèi)千劈。而觀看視頻祭刚，絕大多數(shù)的情況是由內(nèi)容決定。
我極少會將一個視頻根據(jù)自己的節(jié)奏選擇快放墙牌、慢放涡驮，這其中的原因有兩點：1、自己認(rèn)為自己對視頻的掌握能力足夠的好喜滨，不需要通過慢放或者回放反復(fù)觀看捉捅；2、影響整體觀感虽风。而這兩點中最重要的就是第一點棒口，對于視頻來說，我經(jīng)常會認(rèn)為自己看到了這個畫面辜膝，聽到了這個聲音无牵，我就了解了全部，但事實呢厂抖？譬如說茎毁，其實很多人并不會在第一次看到一個視頻，就能輕松的發(fā)現(xiàn)視頻中的彩蛋(如果視頻有彩蛋)忱辅，也不能很直接的就感知到作者想表達(dá)的內(nèi)容七蜘。這就造成我對視頻中的信息獲取是存在缺失的。但看完視頻之后耕蝉，自己又會有一個信號崔梗，這個我看完了，我懂了垒在。就不再重新看過。對這一點的體會，也是因為自己偶然將某幾個電視劇反復(fù)觀看之后场躯，得到的谈为。
一言以蔽之，因為主動與被動的分別踢关，就會得到這樣的結(jié)論：一本書讀完了伞鲫，是可以稱之為讀完的；但一段視頻看完了签舞，卻未必真的看完了……書籍的形態(tài)秕脓，會讓大眾更容易看全。也有人會說看全了不一定是看懂了儒搭，但其實看全是看懂的必要不充分條件吠架，如果連看全都滿足不了，看懂更是無從談起搂鲫。所以我個人認(rèn)為傍药，讀書獲取的信息更完善，質(zhì)量會更高一點魂仍。
三拐辽、二者的文化內(nèi)涵
提到這個，就不得不先說文化內(nèi)涵擦酌。而說到文化內(nèi)涵俱诸，又不得不說狹義文化。根據(jù)《中國文化概論》：狹義文化又稱人文文化赊舶，是指某一社會集體（民族或階層）在長期歷史發(fā)展過程中經(jīng)過傳承積累而自然凝聚的共有的人文精神極其物質(zhì)體現(xiàn)總體體系睁搭。我們把一些不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性，稱為事物的文化內(nèi)涵锯岖。如果讓我去做一個通俗解讀介袜，我認(rèn)為是事物本身帶給人的意義(當(dāng)然這并不一定準(zhǔn)確)。
而要談這個出吹，則要從二者的創(chuàng)作遇伞、發(fā)行傳播出發(fā)，做分析捶牢。
二者的創(chuàng)作過程鸠珠。書籍，它的內(nèi)容是精煉的秋麸，何為精煉渐排？當(dāng)人把一些智慧結(jié)晶轉(zhuǎn)化為文字的時候，都會力求簡潔灸蟆，所以大部分書籍是無一字廢話驯耻。(網(wǎng)文可能不符合這個規(guī)律，這也是網(wǎng)文一直被大眾聲討質(zhì)量低下的原因)；視頻可缚，創(chuàng)作分為幾種霎迫，對于電影、電視劇質(zhì)量如何先不談帘靡，但確實是存在門檻的知给。而短視頻或者現(xiàn)在所謂的自媒體，emmm描姚，無法評論涩赢，所有人都懂。而且即便說很多視頻是有意義的轩勘，但卻不夠精煉筒扒，內(nèi)容有意義，但制作太粗糙赃阀，這種情況在人人都是up主的年代是非常普遍的霎肯。
二者的發(fā)行傳播。紙質(zhì)書籍的發(fā)行榛斯，要有版號观游，要有編輯，有出版公司驮俗。因為整個發(fā)行鏈條長而復(fù)雜懂缕，也就意味著一本書的出版不易侍筛，所以對質(zhì)量要求高澄惊。即使是網(wǎng)文，處在推薦位的编振，也必是網(wǎng)絡(luò)小說平臺編輯看過的索烹，當(dāng)然這個也不能保證它的質(zhì)量一定就高工碾，但是總歸是有門檻的。而視頻發(fā)行百姓，分兩種情況渊额，電影、電視劇垒拢，和個人自媒體視頻旬迹。但無論是哪一種，基本不存在對其內(nèi)涵的審核求类，只審核內(nèi)容的合法性奔垦。這是導(dǎo)致視頻會出現(xiàn)大量的辣雞作品的根本原因。
所以綜上尸疆，在大部分情況下椿猎，我認(rèn)為書籍的文化內(nèi)涵會比視頻好一點惶岭。
基于以上的幾個問題的思考，我認(rèn)為從書籍中獲取信息的質(zhì)量更高一點鸵贬，書籍文化內(nèi)涵會更高一點俗他。所以在音視頻大行其道的背景下脖捻，書籍本身依舊有它的必要性阔逼。讀書在現(xiàn)代人的生活中也有著不可替代的地位。
但我要強(qiáng)調(diào)的是地沮，這篇文章不是對書籍與視頻進(jìn)行捧一踩一嗜浮，視頻有視頻自己的優(yōu)勢所在。誠然書籍在信息質(zhì)量上高一籌摩疑，但因為書籍發(fā)行的不易危融，導(dǎo)致很多個人的智慧無法通過書籍媒介來傳播，所以對于視頻來說雷袋，優(yōu)勢在于降低了信息傳播的門檻吉殃，與此同時才導(dǎo)致了質(zhì)量會更差一些。畢竟事物都是雙面的楷怒。所以無論是書籍還是視頻蛋勺，都將在信息傳播中有不可替代的地位……
