實(shí)自人類開始著書立說算起:中國特是現(xiàn)代人文歷史課文統(tǒng)教學(xué)生称杨，中國是世界上四大文明古國之一，有無比悠久筷转，即距今有五千多年的人文歷史姑原，或中國上，即無人文前呜舒，有廣為留傳至今的如”女媧造人”演變成人文學(xué)說锭汛。
下有五千多年，即有人文歷史未斷記載袭蝗，被稱之人類進(jìn)”文明”社會(huì)唤殴。
實(shí)中古神話傳說中“天地“(男神，女神)所有大神到腥，均是人神朵逝，包括天上玉皇大帝，原始天尊乡范，太上老君配名，地下閻王等，均有人名人姓)晋辆，因凡神均是不同時(shí)代對(duì)人類做出特別貢獻(xiàn)的名人渠脉，因此被人有以《封神榜》封神，尊神瓶佳，如新中國一代開國偉人早成國人心目尊為“神”芋膘，袁院士成“谷神”，能受世代尊敬的神不一定只是受guan封霸饲，被guan封为朋，如祖先父母都是男神女神，是大神厚脉，正神习寸，是生命之神。
上述憑中國一篇人文器仗，即“童蒙教材”叫《幼學(xué)瓊林》又名《幼學(xué)須知》《故實(shí)尋源》俗稱《中古成語考》該本【原文】包括天文融涣，地與，歲時(shí)精钮，武職威鹿，祖孫父子，兄弟轨香，夫婦忽你，叔侄，師生臂容，朋友賓主科雳，婚姻根蟹，外戚，老幼壽誕糟秘，身體简逮，衣飾，人事尿赚，飲食散庶，器用，珍寶凌净，貧富悲龟，疾病死喪，科第冰寻，制作须教，技藝，訟獄斩芭，釋道鬼神轻腺，鳥獸，花木章節(jié)秒旋。
俗話說:“讀熟《增廣賢文》又稱《昔時(shí)賢文》《古今賢文》會(huì)說話约计，讀熟《幼學(xué)瓊林》知所有天上一半，地下全知迁筛。
因這些被文學(xué)家稱之為上古，遠(yuǎn)古耕挨，和稱之為神話的成語细卧，從古至今仍是人類該教學(xué)知道，因這些上古筒占，遠(yuǎn)古成語一直還在引用贪庙。比較實(shí)多虛少，不象近代的近代著名文學(xué)磚家翰苫，叫獸學(xué)說止邮，虛多實(shí)少，已難讓人信以為真奏窑，(除其學(xué)生盲目崇拜迷信)导披。
事實(shí)西方同經(jīng)歷神話演變成人文，即”上帝造人“埃唯，人文有《圣經(jīng)》中“諾亞方舟傳說”撩匕，距今同是五六千年，只是西方人文后歷朝歷代有斷載墨叛。
“近代”本據(jù)世界各國考古專家經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)已知止毕，僅人類在地球上誕生最遠(yuǎn)已發(fā)現(xiàn)是在恐龍后世紀(jì)模蜡，距今已有6500多萬年，考古已知人類較早遺跡距今已有650多萬年扁凛，較遲也有幾十萬年前忍疾，因此此可證明人文充其量只能算“近代”。
同被考古專學(xué)考古結(jié)論谨朝，本不寫日膝昆，月，星叠必，辰形成距今已高達(dá)幾千荚孵，幾百，幾十萬億年之久纬朝，不寫被考古專家考古結(jié)論6500萬年前還有統(tǒng)治地球無比久遠(yuǎn)的”恐龍”世紀(jì)收叶。
僅單用考古專家結(jié)論，鼠類在地球上誕生共苛，如俗稱“檐老鼠”或”巖老鼠“人文書名(蝙蝠)判没，比人類在地球上誕生早結(jié)論1.25億年，其它鼠類可追源至5000萬年前隅茎，比考古發(fā)現(xiàn)人類古遺跡結(jié)論650萬年早4350萬年澄峰，因中古人類較敬老尊賢，故有“鼠無大小皆稱“老”辟犀。
而近代的近代俏竞，特是國內(nèi)文學(xué)磚家叫獸，盲目迷信東堂竟，西著名作者的文學(xué)作品魂毁，如”女媧造人歹颓，上帝造人“是用泥巴水捏成的船惨。
如東方人文圣“賢書學(xué)說”(童闹司，訓(xùn)奢浑，啟蒙文學(xué))矢棚，簡稱”圣賢書“肝匆，以時(shí)代劃分味悄，孔子時(shí)代起即距今2500年時(shí)被稱之為”子書”刻获，即孔孟學(xué)說:子曰他只是述而不作郎仆。
孔孟時(shí)代前以老子為代表學(xué)說統(tǒng)稱”老書“只祠，是真有“天地”(父母)立心，為“生民“立命丸升，為“往圣”(所有先師)繼絕學(xué)铆农，為”萬世“(世世代代)開太平存心，文學(xué)真載道教道，為的是教世人知道所有事實(shí)真相墩剖，各種生活常識(shí)猴凹。
《千字文》本是皇家文明【原文】天地玄黃，宇宙洪荒岭皂，和西方″諾亞方舟傳說”同寫的是自然界古今永不可能發(fā)生的郊霎，即地球上發(fā)生一次特大洪水，洪水淹到天門爷绘。
但已婚男女將人文想到是人類起源书劝，自然界上是天下是地，人立于天地之間土至，對(duì)人而言购对，父是天，母是地陶因，洞房是夫婦小天地骡苞，初次叫天開辟地，可破迷開悟楷扬，大徹大悟解幽，高~潮時(shí)有真實(shí)感受。
同《幼學(xué)瓊林》天文一節(jié)【原文】以“混沌初開烘苹，乾坤始奠“躲株，即萬物因”緣“(父母姻緣因愛而作生，且生命緣由“天”(父)基因定镣衡，包括性別霜定，母是受體，種瓜得豆捆探，種豆得豆然爆，人種化人，物種化物黍图。
《幼學(xué)瓊林》夫婦一節(jié)【原文】孤陰則不生，獨(dú)陽則不長奴烙，故天地配以陰陽助被，故男女偶以夫婦，陰陽和切诀，則雨澤潤揩环，夫婦和，則家道成幅虑。即所有人物是匯天地之靈氣丰滑，聚日月之精華，出神入化而得生命倒庵，因此天下父母就是生命之神褒墨。造物主炫刷。
同西方“諾亞方舟”傳說文明記載，上帝吩咐兄妹帶上的物種必須雌雄成對(duì)成雙郁妈，即西方古圣同知孤陰則不生浑玛，獨(dú)陽則不長事實(shí)。
而《千文文》《幼學(xué)瓊林》等“圣賢書”噩咪，均大道至簡顾彰，特是通俗，道的均是亙古一成不變的自然包括生命常識(shí)現(xiàn)象胃碾，古是今還是涨享，如《千字文》天地玄黃，宇宙洪荒仆百，道出造化可真實(shí)感受厕隧，后，日月盈昃儒旬，辰宿列張栏账，寒來暑往，秋冬收藏……是大自然亙古不變規(guī)律栈源。
可近代的近代達(dá)爾文的《進(jìn)化論》世界同學(xué)已迷信的這種“文明”挡爵，被誤導(dǎo)，如世上已知物種甚垦，比人類誕生更早的如鼠類茶鹃，其進(jìn)化都是一代一代進(jìn)化，其生活行為方式形象特性仍保一鼠類始祖即原生態(tài)艰亮，其他動(dòng)物包括猩猩闭翩，猿猴均如此，植物也一樣迄埃，同樣人類無意外(除怪胎)疗韵。
可達(dá)爾文《進(jìn)化論》，這名《人類簡史》作者侄非，胡說人類是從猿猴蕉汪，猩猩進(jìn)化成現(xiàn)代智人的，而世界學(xué)者均盲目無視事實(shí)迷信了逞怨。
雖猿者疤，猴，猩猩與古人身型有點(diǎn)類似叠赦，但猿驹马，猴，猩猩古今沒一只能說人聲，而凡是人類糯累，不分種族算利，有教無類，除先天啞巴寇蚊，可發(fā)出人聲笔时，學(xué)說人話，可以通婚仗岸，而世界有國家科學(xué)人員對(duì)人猿允耿，人獸雜交早實(shí)驗(yàn)失敗。而對(duì)其它如驢馬扒怖，騾馬等動(dòng)物雜交雖有變形變種较锡，但不算成功，因其后代不能再生盗痒，包括植物雜交品種蚂蕴，而所有原始物種均可傳宗接代，不改品質(zhì)形象特征俯邓。
中國神話娥皇女瑛為人文史祖宗教代表骡楼，即女媧造人傳說，據(jù)歷史課文中古先是經(jīng)母系稽鞭，即氏族公社鸟整，娥皇是女皇，女媧是母系社會(huì)首領(lǐng)朦蕴，所以母被自己親生孩子問篮条，我從哪來，母沒提父吩抓，不告子女親生父親是誰涉茧，母就編個(gè)謊言說:你是我用”泥巴水”諧音“你爸水”捏成的，孩子就迷信了疹娶。
實(shí)現(xiàn)代仍有特是單親伴栓，孩問我從哪來，母答你是被大水沖來的雨饺，河里撿的挣饥，沖話費(fèi)送的，但只能騙孩子沛膳，不能騙大人。
因人文需有始祖汛聚，始帝锹安，因此東，西記載親兄妹成婚，為何要用反倫常叹哭，因親兄妹不用懷疑是同胞一母生忍宋，或同出“一脈“(同父)這就是世代共同的家祖家宗。
而西方從古至今是以父系即上帝為宗教代表风罩，孩問父親糠排，我是從哪來，父不言母超升，同說你是我捏的入宦，原材料，同是“泥巴水室琢，你爸水”乾闰，這不是巧合，是因此謊言只騙得小孩盈滴，但成年生兒育女就不難真相大白涯肩。
因在近代人文之前，漢字即中古人類真”紋明“字字教道巢钓，如信病苗，是人和言字合成，因此古紋明人言症汹，完靠大人用人類聽得懂的語言教既識(shí)字硫朦，能讀”紋“(自然界中各種生命圖紋，亙不一成不變顯象特征烈菌，認(rèn)識(shí)圖紋阵幸，認(rèn)實(shí)物不難知道紋字每筆每畫本質(zhì)真相，屬于國家宗教家教芽世，因此是教之以道挚赊。
而大道至簡，特是童济瓢，幼“啟蒙性”人文學(xué)說:本不可長期“哄“(口共荠割，異口同聲)騙人，因此中旺矾，西古人文以神話除始祖蔑鹦，始帝，撒下瞞天大謊箕宙，說你是我捏的嚎朽，但除此幾乎同期有不缺有寫人話，說人話的文學(xué)家寫明萬物生命起源柬帕。
就是中古神話有圖騰是“人蛇”(男人和形容水蛇腰女人)哟忍，”龍魚“(人龍和形容女是美人魚)交合狡门。
同西古圖騰一樣，也是“人蛇”交合锅很，也是兄妹成婚其馏，這是為什么？
這因中古有《道德經(jīng)》“一“(一對(duì)夫婦爆安，或一代)生“二”(二代)叛复，”二“(二代)生“三”(三代)，”三生“(都得大幸扔仓，男女均可能男神女神褐奥，精神貫注，氣脈流通)生出人類当辐，生生不息可使生命延續(xù)抖僵，不僅是人，包括自然萬物缘揪。
物競天擇耍群，適者生有，地球上有的物種是“雌雄“(如鱔魚)同體找筝，可變異蹈垢，單性繁殖，但事實(shí)也是雙性袖裕，其始祖也是曹抬。
而人類遺傳基因被近代醫(yī)學(xué)表明比較穩(wěn)定，無突變異常急鳄，可現(xiàn)代文明社會(huì)因文化嚴(yán)重泛濫谤民，加利令智昏，欲令智迷疾宏，一念貪心起张足，百扇障門開，再將文學(xué)知識(shí)分子歸為智人坎藐，算名不符實(shí)为牍。
實(shí)古人類比近代有智慧，即在人文之前岩馍，中古是人類真“紋明”(不是人文的文)是通過大人言碉咆，口授親傳認(rèn)識(shí)象形“紋字”，在生活中與現(xiàn)實(shí)比對(duì)蛀恩，知道各種實(shí)物原始本質(zhì)真相即運(yùn)行規(guī)律疫铜。
而中國“古漢字”(象形紋字)據(jù)近代收集整理發(fā)現(xiàn)有約十萬個(gè)，用這種真“紋明”說中國是“紋明”古國双谆，源遠(yuǎn)流長块攒，至今不少“紋明”仍在使用励稳，可教學(xué)得真知。
而天道無親囱井，常與善人，實(shí)因人之初趣避，性本善庞呕，惻隱之心，本人皆有之程帕，不比其他低級(jí)動(dòng)物一出生就有本能捕食住练，傷生害命，人不良惡習(xí)真是因善化不足愁拭，惡化有余養(yǎng)成讲逛。
而人類憑智慧，本不必須靠殺生吃肉岭埠，人單從牙點(diǎn)腸胃與肉食動(dòng)物比較真不是肉食動(dòng)物盏混，完可通過勞動(dòng)生產(chǎn)成果，有益眾生惜论，在不使用工具時(shí)许赃，人類不比動(dòng)物強(qiáng)大，靈敏馆类，視力不比動(dòng)物好混聊，徒手在捉只老鼠都難，雙腳追不上兔子乾巧。
因此自從盤古初開道句喜，“三皇”(天地人皇)”五帝“(東西南北中)到如今，上天讓人以替天行替道宗旨名義沟于，用天規(guī)地法實(shí)施人治咳胃，古今是以″懲惡揚(yáng)善，除暴安良社裆，不斷完善拙绊，妥善解決，善后處理等文字泳秀。
人不教标沪，不知道，人不知嗜傅，不如義金句，人不知恥知止，不如物吕嘀，人有人道违寞，畜有畜道贞瞒，古有不少寓言，借物喻人趁曼，動(dòng)物中不缺兇惡本性军浆，同不缺德德獸，如”蛇原本真不亂開口挡闰，虎原本真不亂咬人”乒融，如:”羊有跪乳之恩”(所有羊羔是雙膝跪著吃母乳)，“鴉有反哺之義”(小鴉一孵出摄悯，母鴉失明赞季，須由小鴉喂食)，”狗有守戶之忠”只(只有特是中華土狗奢驯，最不怨家貧申钩，及一些忠于主人狗種等，而寵物缺忠誠)瘪阁，“虎有一育之節(jié)”(虎毒不食子)撒遣。
更不缺忠于配偶禽類，如《詩經(jīng)》第一篇《雎鳩》是最忠實(shí)于配偶的愛情鳥罗洗，真不是鴛鴦愉舔，鴛鴦只是假恩愛，事實(shí)不缺野鴛鴦伙菜。
以物化人轩缤，教學(xué)意義是連禽類都忠實(shí)于自己配偶，何況人乎贩绕？可人和動(dòng)物的唯一區(qū)別火的，動(dòng)物知足不知羞恥，人類知羞不知足淑倾，當(dāng)人喪失羞恥心馏鹤，真比禽獸不如。
雖本人真因文化低娇哆，寫作能力有限湃累，條理不免混亂，但實(shí)無嘩眾取寵碍讨，受利欲驅(qū)使而寫治力，總體接近不僅人類簡史，包括萬物一成不變的原始真相勃黍。
