這是一本顛覆我認知的全學科類的書左冬，書中涵蓋了生物學桐筏，人類學，哲學拇砰，心理學梅忌，藝術，文學除破，倫理牧氮、基因學等眾多領域。北京大學歷史系教授高毅評論說“我拿起這本《人類簡史》立刻“著道”了——拿起了就放不下瑰枫，幾乎一口氣讀完踱葛。吸引力主要來自作者才思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢光坝，而書中屢屢提及中國的相關史實尸诽，也能讓人感到一種說不出的親切，好像自己也被融入其中盯另，讀來欲罷不能性含。”我對該書中有多個章節(jié)感興趣鸳惯。
一是關于農(nóng)業(yè)革命商蕴。
人類馴化了動物和植物”螅《槍炮究恤、病菌與鋼鐵》 一書中（作者[美國] 賈雷德·戴蒙德）說是地球上大概有148種大型食草動物人類僅是馴化了其中的14種（王東岳在他的著作中也有引用和論述）。其中小麥選擇了智人（不是人類選擇了小麥）后德，因為有了小麥部宿，人類必須集中居住和耕種，不用每天出門去尋找食物和打獵瓢湃，種植了小麥就不至于整天處在饑餓理张、奔跑、和不安的狀態(tài)中绵患。但是選擇了小麥使得人的幸福指數(shù)卻大大的降低了雾叭，為了耕種好小麥人類更加辛苦，于是也有了各種身體疾病落蝙，且總是有焦慮伴隨织狐。為了爭奪土地部落之間進行了不停止的戰(zhàn)爭暂幼。于是部落就產(chǎn)生了管理者，有了語言交流移迫，也就有了合作和分工荤堪，就會有階層诚隙。為了獲聚人心管理者于是就會想象出所謂的“神”囊蓝，宗教劫扒、祭祀等儀式的產(chǎn)生。人類于是就有了進一步的分工荡陷，語言產(chǎn)生雨效、文字發(fā)明，所謂的“信用”也隨之產(chǎn)生废赞。對外貿(mào)易交換也就隨之產(chǎn)生徽龟，也就出現(xiàn)了帝國。
人們常來舉例古代“人與自然是和諧相處”的蛹头。其實在古代任何時候人與自然相處都不是和諧的顿肺，從來都是災難戏溺，包括同樣是智人不同種群之間渣蜗。只要有人類到達的地方其他動物和植物就會在很短的時間內指數(shù)級滅亡，大部分是因為人類生存需要進行獵殺（吃）和砍伐（包括放火）旷祸。在澳大利亞耕拷、美洲生活在本土三千萬多年的大型動物在不到2000年的時間里被人類（智人）全部滅絕。這主要歸功于語言的產(chǎn)生托享，和發(fā)明了火（可以對森林等地方放火造成獵物大面積的燒死骚烧，可以吃燒熟的食物），因此人類走到哪兒闰围，哪兒倒霉赃绊，基本上把地球上當時有優(yōu)勢的生物全部干光。
二是想象力和信用的產(chǎn)生羡榴。
大約就是在距今7萬到3萬年前碧查，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這也正是所謂的認知革命校仑。社會學研究指出忠售，人類的語言產(chǎn)生本身是來傳遞耳聞目睹的八卦故事的，并且只有智人通過想象力才能把事情說得煞有介事迄沫，借由八卦來維持的最大自然團體大約是150人稻扬。只要超過這個數(shù)字，大多數(shù)人就無法真正深入了解所有成員的生活情形羊瘩。即使到了今天泰佳，人類的團體還是繼續(xù)受到這個神奇的數(shù)字影響盼砍。
當智人有了想象力以后整個認知就發(fā)生了翻天覆地的變化，人們也會幻想（樹立）出多個神逝她，不按照神的指示行事可能就有滅頂之災衬廷。其次我們可以構想一個畫面，說有一族人發(fā)現(xiàn)
山谷里有一批野牛在活動汽绢，于是召集幾個部落討論：這批野牛應該明天還在吗跋，我們一起來圍捕，殺死的牛按照某種約定方式進行分配宁昭，因為有了想象力也就有了信用產(chǎn)生跌宛。只有人才能做到這一點，在尚未存在的事情構想出事實积仗，并對結果進行承諾疆拘，這就是信用。比如有一只香蕉給一只大猩猩或者猴子寂曹，然后再討要回來哎迄，提示后面可以給更多的香蕉，但是猴子也好大猩猩也好隆圆，堅決不會撒手的漱挚；而人除外。
于是大家團結在一起渺氧，形成一個以虛擬的前提組織的社會旨涝，這是人類最偉大的發(fā)明。書中舉例了法國標致公司的誕生侣背。今天資本市場就是玩的預期白华，沒有發(fā)生看不見的預期，講好故事贩耐，虛構可以讓人信任的愿景弧腥，把人的力量無限的放大。其實每個人的夢想不也是一種預期嗎潮太？
信用的產(chǎn)生就為互相的貿(mào)易產(chǎn)生奠定了基礎管搪，人們可以在看得見的既得利益中進行交易，于是產(chǎn)生了銀行（當然真正的銀行信用的產(chǎn)生也在近200年左右）消别。
三抛蚤、關于數(shù)字產(chǎn)生
還不到9世紀的時候，發(fā)明了另一種部分表意的文字寻狂，讓儲存和處理數(shù)字數(shù)據(jù)的效率一日千里岁经，成為重要的里程碑。這種文字是由10個符號組成蛇券，代表從0到9的數(shù)字缀壤。很容易讓人搞錯的一點在于樊拓，雖然這些符號現(xiàn)在被稱為阿拉伯數(shù)字，但其實是印度人發(fā)明的塘慕。
有了數(shù)字才有了邏輯和科學的雛形筋夏，萬物皆數(shù)。才有航海出行图呢，開疆擴土条篷，日月星辰、宇宙之間的計算蛤织。
書中有個有趣的故事赴叹。1744年的時候，有一群蘇格蘭長老會的牧師指蚜，他們想給牧師們成立一個養(yǎng)老基金乞巧。因為有很多牧師，比如說他提前死亡了摊鸡，他的遺孀怎么生活绽媒？當時有一個叫作愛德蒙·哈雷的人發(fā)表了一個相關的統(tǒng)計報表，這個統(tǒng)計報表統(tǒng)計了人們出生和死亡的年份免猾，某個20歲的人死在某一年的概率是1%是辕，而50歲的人是1/39。他們就根據(jù)這么一個當時的人口的統(tǒng)計報告來測算掸刊。蘇格蘭通常有930位長老會的牧師免糕。根據(jù)這個比例，每年會過世27位忧侧，而其中有18位會留下遺孀。在沒有留下遺孀的幾位當中牌芋，有5位會留下孤兒蚓炬，甚至有遺孀的也有2位可能會有不到16歲的孩子。然后他們還計算出遺孀有可能在多久之后過世或者再婚躺屁，如果再婚的話他們就要停止補助肯夏。如果牧師每年交2英鎊12先令又2便士——這么精確——然后他的遺孀便能在一年里邊得到10英鎊。10英鎊是很大的一筆錢了犀暑，而如果他認為這還不夠驯击，那么可以選擇年繳6英鎊11先令3便士，這樣的話耐亏，遺孀一年就能得到25英鎊徊都，這樣生活就會更好。
他們經(jīng)過這樣的計算以后广辰，你知道奇跡是什么嗎暇矫？根據(jù)他們的計算主之，到1765年的時候，這個教會的總資本應該可以達到58348英鎊李根。事后證明槽奕，他們的準確程度不可思議，到了1765年的時候房轿，這個基金的總資本是58347英鎊粤攒，就只比他們計算的結果少了1英鎊。然后這個基金一直流傳到今天囱持，現(xiàn)在它叫作蘇格蘭遺孀基金琼讽，它的總值高達1000億英鎊，任何人都可以在這兒買保單洪唐，所以它變成了一個巨大的保險公司钻蹬。人們當時震撼了，說科學實在是太可怕了凭需，培根當年就說“科學就是生產(chǎn)力”问欠，這就是那個時候人們統(tǒng)一的感覺。
我讀完王東岳的《物演通論》粒蜈、《知魚之樂》顺献、《人類的沒落》、讓我腦洞大開枯怖，總覺得一個學醫(yī)出生的人竟然跨領域的給我傳遞考古注整、歷史、政治度硝、經(jīng)濟肿轨、宗教以及醫(yī)學方面跨領域的知識真的非凡少見，博學大家蕊程。同時我看了《槍炮椒袍、病菌與鋼鐵》一書關于環(huán)境造就人類演化的生存一說也是各有不同≡迕《人類簡史》從動物到上帝值得一讀驹暑，《未來簡史》就是我們智人退場了，不知道上帝還在不在辨赐？
