我最反對清心寡欲详羡。更反對以清心寡欲作為修行的借口，陽明先生以引犬這樣的話來使人清醒暇咆。私欲是克制不了的，克制的東西只會讓這個欲望更強。這邊克制了那邊冒出來爸业，把狗牽進屋里再趕出去其骄，哈哈，有意思扯旷。
禪宗佛法里面拯爽，有關(guān)于枯木禪的故事，說一個老太太供養(yǎng)了一個和尚好多年钧忽，這哥們天天修煉毯炮，有一天，老太太叫過來小孫女耸黑，說你今天去給他送飯吶桃煎，你要不小心的撲倒他懷里，看看他說什么什么反應(yīng)大刊。小姑娘照做了为迈，老僧一看美女在懷，趕緊推開說缺菌，老衲現(xiàn)在是枯木倚危崖葫辐。這老太太聽了以后，說伴郁，給他的禪房放一把火攆他出去另患。說到這里，禪宗是特別反對清心寡欲的蛾绎，這么一個軟玉溫香的女子撲進懷里昆箕，把真實感受說出來就好，確實是正青春哈租冠。是怎樣就怎樣鹏倘，然后如是面對，多好顽爹。這里面就有關(guān)于禪宗修行的三重境界纤泵，第一重看山是山，看水是水镜粤，也就是你初來乍到一處風(fēng)景宜人的地方捏题，有山有水，山是婆婆山肉渴，水是小清河公荧，事實就是這樣。第二重同规，看山不是山循狰，看水不是水窟社，如此山水美景，心情大好绪钥，吟詩作賦灿里，又偶遇夏雨荷，真是美哉程腹，真是永生難忘匣吊，這個時候便賦予了這山和水別樣的意義。第三重寸潦，便是色鸳，看山就是山，看水就是水甸祭，這山這水并不因為你賦予了意義而有所改變缕碎，它們一直在。
滅于東而生于西池户。引犬上堂而逐之咏雌。不做偽君子，難得真性情校焦。道貌岸然真是未必行良善之事赊抖。
陽明先生的閱讀力確實是強，引經(jīng)據(jù)典寨典，金句連連氛雪，這就是水平，古人尚且學(xué)習(xí)不止耸成，況我輩乎报亩？
而且，騎驢找驢也是陽明先生的原創(chuàng)啊井氢。
原文為騎驢覓驢弦追，文雅一些又不失詼諧。
此處有掌聲花竞！
