《沉思錄》為古羅馬皇帝馬可·奧勒留所著腌逢，是一部探討人生哲學(xué)的書籍，也是馬可·奧勒留的一部個(gè)人哲學(xué)思考記錄考蕾。書中主要探討人生倫理問題及自然哲學(xué)，其中大部分內(nèi)容都是他在鞍馬征戰(zhàn)中所寫闯捎。
奧勒留是羅馬帝國五賢帝時(shí)代最后一個(gè)皇帝习劫，于公元161年到180年在位虽风，他是古羅馬偉大的皇帝之一棒口，是一個(gè)很有智慧的君主，同時(shí)也是一個(gè)很有造就的思想家辜膝。他在位期間无牵，羅馬已進(jìn)入帝國時(shí)代后期，此時(shí)帝國動(dòng)蕩不安厂抖，危機(jī)四伏茎毁，他的大部分生涯都是在戰(zhàn)場上度過的。他有很高的軍事才能忱辅，對(duì)羅馬的穩(wěn)固立下很大的功勞七蜘。盡管他時(shí)常在征戰(zhàn)之中，但他卻不是一個(gè)只知打仗的粗人墙懂，他對(duì)哲學(xué)橡卤、宇宙、人生有很深刻的見解损搬，他尊崇斯多葛派哲學(xué)思想碧库，追求精神品質(zhì)的完好，節(jié)制肉體的享受巧勤，向往靈魂完善的高尚生活嵌灰。
羅素在《西方哲學(xué)史》中寫到：“他是一個(gè)悲愴的人，在一系列必須加以抗拒的各種欲望里颅悉，他感到其中最具有吸引力的一種就是想要隱退去過一個(gè)寧靜鄉(xiāng)村生活的那種愿望沽瞭。但實(shí)際上這種愿望的機(jī)會(huì)始終沒有來臨∈Ｆ浚”他一生追求質(zhì)樸節(jié)制驹溃，最大的欲望也許就是對(duì)寧靜鄉(xiāng)村生活的向往了柒瓣，盡管這并沒有實(shí)現(xiàn)。除此之外吠架，他其他所做的大概都是隨緣盡命罷了。
奧勒留盡管是帝王之身搂鲫，身處權(quán)位富貴籠罩的宮廷傍药，但他卻喜愛清凈和沉思，他對(duì)哲學(xué)的愛好不能視為是達(dá)官貴人的附庸風(fēng)雅魂仍，而是出自他的天性拐辽。在奧勒留生活的年代，羅馬帝國風(fēng)行斯多葛派哲學(xué)擦酌。而他的《沉思錄》便是代表那個(gè)時(shí)代斯多葛哲學(xué)的發(fā)展高峰俱诸。
《沉思錄》原本只是奧勒留寫給自己的箴言，書中一條一條匯錄著作者自己的想法和思考赊舶，看上去并沒有比較明顯的體系睁搭。但不同于一般的箴言匯錄，這部書的內(nèi)容框架是在斯多葛派理念下的發(fā)展和延伸笼平，所以后世對(duì)它的學(xué)術(shù)價(jià)值也予以了很大的重視园骆。對(duì)于個(gè)人而言，閱讀此書寓调，會(huì)不由地進(jìn)入一種寧靜的思考中锌唾，宇宙、人生夺英、事物的價(jià)值晌涕，這些概念的探討讓我們仿佛跟隨作者的思考，從喧囂的世界中寧靜下來痛悯，開始情不自禁地反思余黎，自己想要什么樣的生活，人生究竟有什么樣的意義灸蟆。而這種自我的反思也是閱讀此書很有意義的體驗(yàn)驯耻。
本書以箴言形式展現(xiàn)，整體上分為了十二卷炒考，從學(xué)習(xí)的傳承可缚，到自己的感悟，處處流露出作者自己對(duì)于世界的看法斋枢。比如“唯一能從人那里奪走的只有現(xiàn)在”帘靡、“最長久的名聲也是短暫的”、“靈魂先于身體早衰是讓人羞愧之事”瓤帚，這些觀點(diǎn)顯示了作者對(duì)自我內(nèi)在追求的完善描姚。也讓讀者認(rèn)識(shí)到自我反思的價(jià)值：只有不斷反思涩赢，才能更好地完善自己。人之一生轩勘，說長不長筒扒，說短不短，我們會(huì)不斷地去接觸不同的東西绊寻，或經(jīng)歷美好花墩，或體驗(yàn)苦難，有志得意滿的時(shí)候澄步，也會(huì)有頹廢難耐的時(shí)刻冰蘑。在這個(gè)過程中，反思是一件很重要的事情村缸。奧勒留在馬背上馳騁奮進(jìn)追逐功名戰(zhàn)果時(shí)祠肥，他會(huì)思考“多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘”，他在經(jīng)歷戰(zhàn)敗的苦惱時(shí)梯皿，也會(huì)提出“痛苦不是不可忍受或永遠(yuǎn)持續(xù)的”以自勵(lì)仇箱。我們也是一樣，我們也會(huì)面臨或好或壞的經(jīng)歷东羹，我們也需要不斷地去反思工碾。只有反思才能讓我們成長，才能讓我們追尋自己的內(nèi)心百姓，不至于被世俗的流沙卷走渊额。
人生就像是一場遠(yuǎn)航，泥沙俱裹垒拢，催促奔忙旬迹，我們經(jīng)常被外在的表象迷惑，或流入海市蜃樓的虛緲求类，或追隨疾風(fēng)驟雨的牽引奔垦，而只有不斷地調(diào)整方向，我們才能向自己預(yù)定的目標(biāo)走去尸疆。古人講“吾日三省吾身”椿猎、“君子慎獨(dú)”，也是強(qiáng)調(diào)人生自我反省的重要寿弱。人生的意義到底在哪里犯眠，我們所汲汲追尋的到底是什么？我們在外在環(huán)境影響下的所做所為是否符合本心症革？這些都值得我們不斷去思考筐咧。莊子講“不以養(yǎng)傷身，不以利累形”，我們在欲望的引領(lǐng)下是否失去了對(duì)自身的看顧量蕊？我們對(duì)利益的貪婪追逐是否迷失了自我铺罢？“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”残炮，我們?nèi)绾尾皇芪锢劬伦福俊昂推涔猓鋲m”势就，我們又如何處理自我與社會(huì)的觀念差異辞居？這些問題看似無所來由，不切實(shí)際又無聊乏味蛋勺，但當(dāng)我們嘗試去觸碰和思考時(shí)，我們或許更能在紛紜的世事中保持理智鸠删，從更深的層次找到自己的歸屬抱完。
人生需要不斷反思，不僅僅是偶爾的心血來潮刃泡，也不是低谷時(shí)無奈遐想巧娱，而應(yīng)是將這種反思的習(xí)慣融入于清晨傍晚的日常瑣碎中烘贴，融入于日余飯后的閑談下禁添。這是讓我們更好地理解自己和世界的捷徑，也是閱讀《沉思錄》這類箴言警文的意義所在桨踪。
