說到《論語》，大多數(shù)人對它的認識還是停留在中學(xué)課本上，那些老師要求背誦的句子，以及文言文的晦澀難懂钓猬。

完全不知道跟生活在現(xiàn)代都市的我們有什么關(guān)系。

直到聽到樊登讀書推薦的《樊登講論語》撩独，我才知道敞曹，原來《論語》不只是孔子那個年代流傳下來的名人語錄账月，更是值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的處事思想，對我們有深刻的啟發(fā)意義澳迫。

下面就選幾句我聽完感觸比較大的話跟大家分享下局齿。

01

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕橄登，何如抓歼？”子曰：“可也；未若貧而樂道拢锹，富而好禮者也谣妻。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋卒稳，如琢如磨蹋半。’其斯之謂與充坑？”子曰：“賜也减江，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者匪傍∧校”

子貢問孔子：“一個人的境界觉痛，如果達到了貧而無諂役衡、富而無驕，您覺得怎么樣薪棒？”

孔子說“可也”——不錯手蝎，但“未若貧而樂道，富而好禮者也”俐芯。

子貢說：“《詩經(jīng)》上說‘如切如磋棵介，如琢如磨’，是不是就是這個意思吧史？”

孔子說：“賜也邮辽，始可與言《詩》已矣！”意思是贸营，子貢啊吨述，我現(xiàn)在可以跟你談?wù)摗对娊?jīng)》了，知道舉一反三了钞脂。

子貢所說的“貧而無諂揣云、富而無驕”，意思是貧窮而不諂媚冰啃，不去討好別人邓夕；有錢也不驕傲刘莹，不顯擺。這是一種克制焚刚、壓抑点弯、較勁的狀態(tài)。

孔子說不如“貧而樂道汪榔，富而好禮”蒲拉。不如安平樂道，即使窮痴腌，我也可以高興雌团；我有錢，但是我需要學(xué)習(xí)的東西還有很多士聪，我會積極學(xué)道锦援。這是一種不急不慢，好好做自己的狀態(tài)剥悟！

做人不需要刻意地提醒自己灵寺、逼迫自己，開開心心的就行了区岗，有錢沒錢都無妨略板。做自己就很好！

02

子曰：“君子不器慈缔《３疲”

孔子說：君子不會把自己當做一個器物。

意思是藐鹤，一個人不應(yīng)該把自己固化瓤檐，守著一成不變的技能過一生。而是要不斷學(xué)習(xí)娱节，做一個全方面發(fā)展的人挠蛉。

03

子入太廟，每事問肄满∏垂牛或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟稠歉，每事問掰担！”子聞之，曰：“是禮也轧抗！”

“子入太廟恩敌，每事問”，孔子進入太廟横媚，什么事都問纠炮，比如問這個叫什么月趟，那個叫什么，這件事該怎么做恢口，那件事該怎么做孝宗。

就有人在背后議論：“大家都說說，這個鄹人的孩子知禮嗎耕肩？”

孔子的回應(yīng)是“是禮也”因妇。

孔子入太廟什么都問，可能有不知道的地方猿诸，不懂就問婚被。也可能孔子知道，但是仍然會問下梳虽，以表示尊重址芯。

在生活中，當我們不懂就問窜觉，別人卻批評谷炸、笑話你的時候，你就回一句“是禮也”禀挫。

04

子曰：“賢哉回也旬陡！一簞食，一瓢飲语婴，在陋巷描孟，人不堪其憂，回也不改其樂腻格。賢哉回也画拾！”

孔子說啥繁，顏回真賢菜职！顏回的生活過得很清貧，一碗飯旗闽，一瓢水酬核，住在簡陋的巷子里∈适遥看到顏回的人都覺得嫡意，這日子也太苦了吧，簡直沒法過下去捣辆，太慘了蔬螟，太窮了。但是顏回依然開心汽畴，依然喜悅旧巾，依然自得其樂耸序。

顏回的這種快樂是由內(nèi)而外的，不依賴于外物鲁猩。如果能夠擁有這種快樂坎怪，我們就會發(fā)現(xiàn)，似乎沒什么可煩惱的了廓握。

05

季康子問政于孔子曰：“如殺無道搅窿，以就有道，何如隙券？”孔子對曰：“子為政男应，焉用殺？子欲善而民善矣娱仔。君子之德風(fēng)殉了，小人之德草。草上之風(fēng)拟枚，必偃薪铜。”

季康子問孔子：“我想做一個有道之君恩溅，那么隔箍，我把壞人殺掉，是不是就能跟好人親近了脚乡，這樣做怎么樣蜒滩？”

孔子說：“你作為當政者，干嗎老想著用殺人的方法來解決問題奶稠？如果你自己追求善良俯艰，追求美好，老百姓也會追求善良和美好锌订。君子的德行像風(fēng)一樣竹握，小人（管理者）的德行像草一樣。風(fēng)刮過來辆飘，草自然會隨著風(fēng)的風(fēng)向倒過去啦辐。”

當一個人做事情向外用力蜈项，總希望改變周圍的人和環(huán)境時芹关，就會越來越偏激和嚴苛，也許殺人尚且不足紧卒。而當一個人向內(nèi)用力時侥衬，才有可能做到無為而治——做好自己，讓自己成為德行的楷模，身邊的人自然就會改變轴总。接著贬媒，所有人都會潛移默化地受到正面的影響。

這就是我們常說的肘习，想要改變別人际乘，就要先改變自己。

06

子曰：“古之學(xué)者為己漂佩，今之學(xué)者為人脖含。”

孔子說：“古人學(xué)習(xí)是為了自己”投蝉，通過學(xué)習(xí)來對照养葵、批判、反思瘩缆、映射出自己的內(nèi)心关拒，讓自己有好的改變。這才是正確的學(xué)習(xí)方法庸娱。

但今天的人學(xué)習(xí)是為了別人着绊，為了向他人證明自己的能力，或者是學(xué)會批評別人有什么不對熟尉。

學(xué)習(xí)要注重內(nèi)修归露。

07

在陳絕糧，從者病斤儿，莫能興剧包。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮往果，小人窮斯濫矣疆液。”

孔子周游列國途中陕贮，在陳絕糧堕油，和他一起的人都病倒了，趴在那里沒精神飘蚯。子路受不了就一臉不滿地質(zhì)問孔子：“君子也能窮成這個樣子嗎馍迄？”

孔子的回答可以用“擲地有聲”來形容：君子窮也會守住自己的底線福也，不會做一些道德敗壞的事局骤。但是小人窮起來就會無所不用其極，什么偷雞摸狗的事都會干暴凑。

孔子的“君子固窮”峦甩，是無論在窮困還是富有的狀態(tài)下都不迷失本心，無論環(huán)境如何變化，都矢志不移凯傲；是“我能夠接受外在的改變犬辰，我繼續(xù)秉承自己的志向和操守”，是“三軍可奪帥也冰单，匹夫不可奪志也”幌缝。孔子所堅持的理念诫欠，始終是一以貫之的涵卵。

08

子曰：“君子謀道不謀食。耕也荒叼，餒在其中矣轿偎；學(xué)也，祿在其中矣被廓。君子憂道不憂貧坏晦。”

孔子說：君子每天謀求和思考的問題嫁乘，是與道有關(guān)的昆婿，而不是只停留于物質(zhì)層面。

就算你每天辛勤地耕作蜓斧，也有可能會餓肚子挖诸。

我學(xué)習(xí)的目的，本意不是掙錢法精、吃飽肚子多律。我只是想努力地學(xué)習(xí)、求道搂蜓。而得到金錢只是順帶的事情狼荞。

“君子憂道不憂貧”：君子所擔憂的，不是貧窮帮碰，無關(guān)于物質(zhì)相味，而是自己有沒有接近于道，是否能夠幫到更多的人殉挽。

做事情不要老想著能賺多少錢丰涉，多想想我做的這個事情能幫到多少人，能給別人帶來多大好處斯碌。當自己做的事情能幫到很多人的時候一死，其他的功名利祿自然會附帶著到來。

09

孔子曰：“生而知之者上也傻唾，學(xué)而知之者次也投慈；困而學(xué)之承耿，又其次也；困而不學(xué)伪煤，民斯為下矣加袋。”

孔子把人分成四類：

第一類抱既，圣人：生而知之者秸讹，生下來就懂很多的人辛辨；

第二類冶共，君子：學(xué)而知之者松忍，通過努力學(xué)習(xí)就能夠做到的人；

第三類择克，作士：困而學(xué)之恬总，遇到了困難，遇到了挫折肚邢，懂得通過學(xué)習(xí)來解決問題壹堰，通過學(xué)習(xí)來找出路的人；

第四類骡湖，困而不學(xué)贱纠，民斯為下矣。一些人生活已經(jīng)很困苦了响蕴，有那么多的煩惱谆焊，有時甚至覺得生無可戀、生不如死浦夷，盡管如此辖试，但還是不想學(xué)習(xí)，這就是孔子認為的最下等的一類人劈狐。

我們不要把自己當作圣人罐孝，也不要把自己當成愚人，應(yīng)該努力地學(xué)習(xí)肥缔，通過讀書莲兢、學(xué)習(xí)來讓自己變得更優(yōu)秀。

寫在最后

在微信讀書里看到過這樣一句話來描述經(jīng)典的深刻续膳。

經(jīng)典之所以經(jīng)典改艇，是有的人拿一輩子當作一個故事講給你，告訴你這樣好那樣不好坟岔，他已經(jīng)無法挽回了希望你別像他一樣谒兄；有的人用一輩子去詮釋一個信念，告訴你無論多難都要這樣炮车，你如果是個聽人勸的有心人舵变，這個理念會深入你的骨髓酣溃，融入你的血液瘦穆，能不深刻嗎纪隙？

這句話同樣也表達了《論語》這本經(jīng)典書的意義。學(xué)習(xí)《論語》扛或，讓我們變得更好绵咱！