《隋唐帝國(guó)形成史論》| 東西堂主解讀
《隋唐帝國(guó)形成史論》| 東西堂主解讀 關(guān)于作者
谷川道雄匹舞，日本歷史學(xué)家缨称，魏晉南北朝研究專(zhuān)家腹暖。京都大學(xué)名譽(yù)教授酪耳，京都學(xué)派的代表人物,也是該學(xué)派的第三代學(xué)者。他是日本中國(guó)史研究領(lǐng)域的領(lǐng)袖性學(xué)者煮嫌，在六朝隋唐史方面笛谦，稱(chēng)得上是核心與旗幟。
關(guān)于本書(shū)
本書(shū)是作者解讀隋唐帝國(guó)史的研究成果昌阿，也是理解隋唐歷史的經(jīng)典作品饥脑。主要以十六國(guó)和北朝政治史為具體內(nèi)容恳邀，以隋唐帝國(guó)形成根據(jù)和歷史本質(zhì)為問(wèn)題意識(shí)的實(shí)證之作。作者以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)化風(fēng)格灶轰，梳理了整個(gè)隋唐帝國(guó)的起源和形成過(guò)程谣沸，結(jié)合大量的注釋、印證笋颤，為讀者深入了解隋唐帝國(guó)的具體形成過(guò)程乳附，提供了很好的選擇。
核心內(nèi)容
本書(shū)立足于前兩代京都派學(xué)者的研究基礎(chǔ)伴澄，以北方為第一視角赋除，清晰梳理貫穿整個(gè)隋唐帝國(guó)形成過(guò)程的民族演變、軍事演變和政治演變?nèi)龡l線(xiàn)索秉版，深入研究隋唐帝國(guó)的起源和形成過(guò)程贤重。
點(diǎn)擊查看大圖，保存到手機(jī)清焕，也可以分享到朋友圈
一、隋唐帝國(guó)形成的民族演變脈絡(luò)
漢帝國(guó)崩潰以后祭犯，整個(gè)中國(guó)北方出現(xiàn)了大片權(quán)力真空秸妥，游牧民族紛紛登上了歷史舞臺(tái)。這個(gè)階段就是五胡亂華時(shí)期沃粗。
胡粥惧，是當(dāng)時(shí)漢人對(duì)游牧民族的稱(chēng)呼。五胡指的是匈奴最盅、鮮卑突雪、羯、羌涡贱、氐這五個(gè)大的游牧民族咏删，他們先后在北方建立了很多割據(jù)政權(quán)。這些政權(quán)都要面對(duì)一個(gè)共同的問(wèn)題：如何跟漢人共存问词？因?yàn)橛文撩褡迦松俣胶瑵h族人多。以少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人激挪，政權(quán)終歸是不穩(wěn)定的辰狡。
后來(lái)建立起的北魏堅(jiān)定的推行漢化政策，遠(yuǎn)不是學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化那么簡(jiǎn)單垄分，往大了說(shuō)這是個(gè)生存問(wèn)題宛篇，往小了說(shuō)也是個(gè)發(fā)展問(wèn)題。在北魏孝文帝拓跋宏任內(nèi)的一項(xiàng)重大舉措就是遷都到河南洛陽(yáng)薄湿。洛陽(yáng)是過(guò)去東漢的首都叫倍，漢文化的核心地帶偷卧。遷到這里，就意味著整個(gè)北魏鮮卑政權(quán)的氣質(zhì)都要發(fā)生重大改變段标。
隨著首都的南遷涯冠，漢化改革得到了進(jìn)一步的推進(jìn)。孝文帝帶頭把自己皇族的姓氏拓跋逼庞，改成了元蛇更。并且提倡尊孔子，說(shuō)漢語(yǔ)赛糟，按照漢人的禮儀生活派任。他還進(jìn)一步取消了很多之前專(zhuān)門(mén)為鮮卑人設(shè)置的官職，有意導(dǎo)入了和中原王朝類(lèi)似的官員品級(jí)制度璧南，在考察官員的時(shí)候盡量不以民族出身掌逛，而是以品行和政績(jī)論。這就變相削弱了民族出身因素在北魏的影響司倚。
在孝文帝生活的年代豆混，游牧民族的兼并接近尾聲，北魏已經(jīng)是當(dāng)時(shí)北方最大的游牧民族政權(quán)动知。這些改革措施積累下來(lái)的所有經(jīng)驗(yàn)皿伺，都為隋唐統(tǒng)一全國(guó)做了準(zhǔn)備。
二盒粮、隋唐帝國(guó)形成的軍事演變脈絡(luò)
- 府兵制的建立
府兵制是指南北朝時(shí)期創(chuàng)建的一種兵役制度鸵鸥。在這種兵農(nóng)合一的兵役制度下，老百姓平時(shí)在家務(wù)農(nóng)丹皱，打仗的時(shí)候拿起武器上戰(zhàn)場(chǎng)妒穴。這種制度不是單單的兵農(nóng)合一這么簡(jiǎn)單，它還要求在上層的領(lǐng)導(dǎo)體制方面加強(qiáng)管理摊崭。府兵制的精髓就在一個(gè)“府”字讼油，府指的是當(dāng)時(shí)主管軍事、操練軍隊(duì)爽室、訓(xùn)練老百姓打仗的軍府汁讼。軍府不只是一個(gè)機(jī)構(gòu)，而是自下而上的層級(jí)化組織體系阔墩。創(chuàng)建這套體系的人叫宇文泰嘿架，而他創(chuàng)建這套體制則是形勢(shì)所迫。
北魏孝文帝在改革中為了漢化啸箫，他甚至把首都遷到了洛陽(yáng)耸彪。但北魏是尚武的鮮卑人政權(quán)，遷都以后忘苛，一部分鮮卑人漢化成了儒家士大夫蝉娜，待遇和社會(huì)地位遠(yuǎn)比在北方老家的那些武將還高唱较，這就引起很多鮮卑軍事貴族的不滿(mǎn)。結(jié)果在孝文帝死后召川，北魏內(nèi)部就發(fā)生了大動(dòng)亂南缓。
這場(chǎng)動(dòng)亂過(guò)后，北魏分裂為東魏和西魏兩個(gè)政權(quán)荧呐，相互對(duì)峙汉形。在和東魏的對(duì)峙中，西魏并不占優(yōu)勢(shì)倍阐，宇文泰是當(dāng)時(shí)西魏的權(quán)臣概疆，在一次重要的戰(zhàn)役中，差點(diǎn)讓人抓了俘虜峰搪。于是他痛定思痛岔冀，決心開(kāi)展軍事改革，而改革的核心思想概耻，就是把民間的力量發(fā)動(dòng)起來(lái)使套，讓老百姓平時(shí)種田，打仗的時(shí)候拿起武器上戰(zhàn)場(chǎng)鞠柄。它解決的實(shí)際上是一個(gè)兵源的問(wèn)題童漩。 - 軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)體制
宇文泰軍事改革的另一個(gè)重點(diǎn)：軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)體制。他先采用過(guò)去鮮卑部落的傳統(tǒng)春锋，設(shè)置了一個(gè)叫八柱國(guó)的體系。八柱喻指當(dāng)時(shí)西魏的八家軍事貴族差凹，而這八家貴族除了宇文泰本人和另外一家只掛虛名的皇室期奔，真正帶兵的只有六柱國(guó)，位于政權(quán)的頂層危尿。每一柱國(guó)下面設(shè)兩個(gè)大將軍呐萌，每個(gè)大將軍再管兩個(gè)開(kāi)府，這就是一套六柱國(guó)谊娇、十二大將軍肺孤、二十四開(kāi)府的體系。這套體系最大的特點(diǎn)就是層級(jí)化济欢，它上邊通到政權(quán)的高層赠堵，下面可以一直扎到民間。而這種上通下達(dá)的關(guān)系是后來(lái)隋唐帝國(guó)形成的關(guān)鍵因素法褥。
府兵制的本質(zhì)是一種國(guó)家權(quán)力深入到基層的表現(xiàn)茫叭，如果沒(méi)有這種深入，之前零散的地方勢(shì)力是不可能統(tǒng)一起來(lái)的半等。隋唐兩朝的開(kāi)國(guó)皇帝揍愁，隋文帝楊堅(jiān)和唐高祖李淵呐萨，都是從這個(gè)體系里出來(lái)的。這兩個(gè)王朝的皇室都同屬于一個(gè)軍事貴族集團(tuán)莽囤，并且還是親戚關(guān)系谬擦。他們之所以能夠脫穎而出，建立統(tǒng)一的隋唐帝國(guó)朽缎，就在于府兵制已經(jīng)把國(guó)家基層和中層的權(quán)力脈絡(luò)梳理好了惨远，他們要做只是高層的變革。
三饵沧、隋唐帝國(guó)形成的政治演變脈絡(luò)
早期的游牧政權(quán)存在原始的平等傳統(tǒng)：北魏通過(guò)解散部落聯(lián)盟锨络，消除了內(nèi)部威脅；西魏創(chuàng)建府兵制狼牺，打通了中央和地方的關(guān)系羡儿；北周仿效周禮推行政治體制改革，確立了政權(quán)內(nèi)部的等級(jí)秩序是钥，為皇權(quán)的重新樹(shù)立創(chuàng)造了成熟的條件掠归；隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)從北周內(nèi)部通過(guò)奪權(quán)崛起，唐朝對(duì)隋朝的取代是同一軍事集團(tuán)內(nèi)部的更替悄泥。
經(jīng)過(guò)漢帝國(guó)崩潰后三百多年的亂世虏冻，統(tǒng)一的隋唐帝國(guó)就此形成。
秦漢時(shí)期國(guó)家的統(tǒng)治者稱(chēng)作皇帝弹囚，這兩個(gè)字代表政權(quán)的合法性厨相，也就是法統(tǒng)。漢帝國(guó)崩潰以后鸥鹉，法統(tǒng)雖然形式上過(guò)渡到了晉朝蛮穿，但很多時(shí)候它能管到的范圍大多在南方，而北方的實(shí)際控制者則是那些游牧民族政權(quán)毁渗。北方游牧政權(quán)手握實(shí)權(quán)践磅，他們卻不自己稱(chēng)皇帝。除了法統(tǒng)問(wèn)題灸异，還有游牧民族的傳統(tǒng)原因府适。當(dāng)時(shí)北方的游牧政權(quán)，大多是以部落聯(lián)盟的形式存在的肺樟，部落間有著原始的平等傳統(tǒng)檐春。即便某個(gè)部落實(shí)力強(qiáng)大，也還是要盡力拉攏聯(lián)盟中的其他部落儡嘶。
在孝文帝改革的幾十年前喇聊，北魏的創(chuàng)建者就開(kāi)始解散部落聯(lián)盟，剝奪中小部落首領(lǐng)的軍權(quán)蹦狂，這就相當(dāng)于減少了政權(quán)內(nèi)部的威脅誓篱。西魏的宇文泰朋贬，又把之前分散的武裝力量，整合成了自上而下的府兵制窜骄，打通了國(guó)家權(quán)力和基層的關(guān)系锦募，讓中央可以管到地方。而到了北周邻遏，則開(kāi)始了一場(chǎng)以恢復(fù)周禮為名義的政治體制改革糠亩，以周禮為原則設(shè)立官員的等級(jí)制度，強(qiáng)調(diào)政權(quán)體系里的尊卑秩序准验，明確君主統(tǒng)轄臣子是天經(jīng)地義的赎线。按照這個(gè)原則，北周制定了詳細(xì)的官員等級(jí)制度糊饱，把皇權(quán)擺在首位垂寥。北周承接了之前民族融合、府兵制等等一系列的改革成果另锋，現(xiàn)在又進(jìn)行了政治體制改革滞项，可以說(shuō)大一統(tǒng)的條件已經(jīng)成熟。
公元580年夭坪，掌握實(shí)權(quán)的楊堅(jiān)把控了北周的軍政大權(quán)文判，用一套合理合法的禪讓手續(xù)取得了皇位，建立政權(quán)后的國(guó)號(hào)被稱(chēng)作隋室梅，最終統(tǒng)一了全國(guó)戏仓。之后唐朝對(duì)隋朝的取代，可以理解為同一個(gè)集團(tuán)內(nèi)部不同家族的更替亡鼠，本質(zhì)上是一體的柜去。在漢帝國(guó)崩潰以后，經(jīng)過(guò)三百多年的亂世拆宛，隋朝和唐朝又以統(tǒng)一帝國(guó)的面貌出現(xiàn)了，也就是我們說(shuō)的隋唐帝國(guó)讼撒。
金句
- 孝文帝生活的年代浑厚，游牧民族的兼并接近尾聲，北魏已經(jīng)是當(dāng)時(shí)北方最大的游牧民族政權(quán)根盒。它的這些改革措施就像在中國(guó)北方開(kāi)辟了一塊試驗(yàn)田钳幅。在試驗(yàn)田上積累的所有經(jīng)驗(yàn)，都為隋唐統(tǒng)一全國(guó)做了準(zhǔn)備炎滞。
- 秦漢時(shí)期國(guó)家的統(tǒng)治者稱(chēng)作皇帝敢艰。這兩個(gè)字不僅代表權(quán)力，還代表政權(quán)的合法性册赛，也就是法統(tǒng)钠导。漢帝國(guó)崩潰以后震嫉，法統(tǒng)雖然形式上過(guò)渡到了晉朝，但很多時(shí)候它能管到的范圍大多在南方牡属，而北方的實(shí)際控制者則是那些游牧民族政權(quán)票堵。
- 如果缺乏必要的等級(jí)秩序，皇權(quán)是沒(méi)法產(chǎn)生的逮栅。而皇權(quán)的產(chǎn)生又是醞釀統(tǒng)一帝國(guó)的必要條件悴势。只有皇權(quán)站住腳了，帝國(guó)才可以真正稱(chēng)為帝國(guó)措伐。要解決這個(gè)問(wèn)題特纤，必須建立等級(jí)秩序。
撰稿：東西堂主腦圖：摩西轉(zhuǎn)述：于浩
5366人寫(xiě)了筆記
寫(xiě)想法 復(fù)制 分享
