原始的力量培育者萬物的演變垛贤。
藝術(shù)家之中，包括最年輕的藝術(shù)家都似乎有一種逐步發(fā)展的強烈欲望趣倾，從欲望到創(chuàng)造性方法的變化聘惦，再到對創(chuàng)造性方法的培養(yǎng)、栽培和使用的欲望儒恋。在這些不穩(wěn)定的時期可能會給藝術(shù)家?guī)砘靵y與困惑部凑，在這個階段決定著他的繪畫作品，同樣也決定著這些繪畫的性質(zhì)碧浊。
不論哪種畫法，要結(jié)合繪畫中“更加潛意識的空間”瘟仿，在這個空間中“總是保留純粹元素的培養(yǎng)”箱锐。避免無效的描繪。
用隱藏在自然之中的法則來繪畫劳较【灾梗“藝術(shù)并不是呈現(xiàn)可見的東西，而是把不可見的東西創(chuàng)造出來”
“可見的真實僅僅只是其他眾多的隱而不見的真實中的一個孤立的現(xiàn)象观蜗、”
門外漢和藝術(shù)家的區(qū)別是臊恋，門外漢是“沒有任何有創(chuàng)造性的方法來表達或沒有機會通過創(chuàng)造形式來得到釋放”自己的思想，而藝術(shù)家在生活中有很多困難墓捻，唯一的優(yōu)勢是“這個生命不同于你的地方只在于他能夠用自己特殊的天賦去控制生活抖仅，這個生命可能比其他生命更幸福。
”一個畫家運用語言真正的合理性在于通過刺激轉(zhuǎn)變成一種新的視角方法砖第，解除一些重點故意讓步的正式元素撤卢，把更多的強調(diào)放在內(nèi)容上∥嗉妫“
繪畫作品中”蘊含著自然的重生“放吩。
*線條，色調(diào)值羽杰，顏色渡紫。（尺寸到推，重量，質(zhì)性惕澎。）
色彩主要是說質(zhì)性莉测，其次它也有色調(diào)值又有尺寸，色調(diào)值主要說來是重量集灌，但它同樣也有尺寸悔雹，而線條只有一種尺寸。
”繪畫是省略的藝術(shù)“ ”只有在內(nèi)部需求真實存在的時候“
*平衡與空間欣喧。以單純和富有邏輯性的方式組合正式元素腌零。
*創(chuàng)作出一個更深遠的空間和一個新的視覺來審視物體的空間，一個更深遠的決定著內(nèi)容的問題的空間唆阿。
”更注重創(chuàng)造力量益涧，而不是最終形式本身⊙北睿“
”對自然創(chuàng)造過程的靈動性思考對于創(chuàng)造性作品是很好的訓(xùn)練闲询、“
”藝術(shù)是與圣經(jīng)中的創(chuàng)世紀相似的東西。它有時是一個例子浅辙，就像地球上棲息的生物是宇宙的例子一樣“
大自然意味著什么扭弧？它就意味著某種非常接近上帝的東西——創(chuàng)造物的總體，有人在其頂點的有生命的或進化的世界记舆。 先驗論鸽捻。
自然遮蔽的空間與色彩隱現(xiàn)的預(yù)言構(gòu)成心靈性的繪畫。
解釋藝術(shù)就是一個自我分析的訓(xùn)練泽腮。
在這個超自然的宇宙中御蒲，只有當(dāng)藝術(shù)家們遵循一定的隱藏于自然法則之中的規(guī)則時，才能被創(chuàng)造出來诊赊。藝術(shù)家們必須要滲入到生命力的源頭——所有時間和空間的原動力厚满，只有到了這個時候，加上適當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段碧磅，他才能有一定的能量和自由去創(chuàng)作一件有生命力的作品碘箍。但欲速則不達。
我的作品是用自己的語言來表達自身的情感鲸郊。在它面前談?wù)撉媒郑屛腋械浇箲]，這樣做是否合理严望？我是否找到了正確的方法多艇？ 因為，盡管作為一名畫家像吻，我覺得我擁有觸動他人的方法峻黍，使他們朝我的方向進行移動复隆，我懷疑我是否可以單靠語言文字就能給予這種引導(dǎo)。不過我用這樣的想法安慰自己姆涩，我的語言并不是孤立的向你們演說挽拂，而是補充和聚焦于你們已經(jīng)從我的作品中得到的或尚有些模糊的印象。
進一步講骨饿，為了避免”空談畫家和作品“這樣的指責(zé)亏栈，我將極大地限制自己，當(dāng)為藝術(shù)工作癡迷的時候宏赘，我下意識地不要去傳遞那些偶爾發(fā)現(xiàn)的一些創(chuàng)意過程绒北。我認為，一個畫家運用語言真正的合理性在于通過刺激轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的視覺方法察署，把更多的強調(diào)放在內(nèi)容上闷游。
但是，作為一個跟你們一樣存在的人贴汪，被帶入到他充滿變化的世界脐往，沒有人問他愿不愿意，并像你們一樣扳埂，在這個世上业簿，他必須找到適合他的更好的或更壞的方向。
樹液從樹根流向藝術(shù)家阳懂，穿過它梅尤，流向他的靈魂深處。因此他成為樹的主干希太，在這種流動力量的擊打和催促下，他把他的想象力融于他的作品酝蜒。
創(chuàng)造一件藝術(shù)作品——像樹冠的生長誊辉，由于進入特定的造型藝術(shù)空間（三維），結(jié)果必然得伴隨著自然形態(tài)的變形亡脑，因為這其中蘊含著自然的重生堕澄。
只有在內(nèi)部需求真實存在的時候，一個人作品中的模糊才是可以認可的霉咨。這種需求可以解釋為色彩或純線條的使用蛙紫，或深層次的、模糊的應(yīng)用途戒。
在諸多限制下坑傅，選擇正式元素和構(gòu)建相互聯(lián)系，與談音樂時說到的動機和主題相同喷斋。隨著眼前這樣一個圖像逐步成形唁毒，一些觀點的聯(lián)合性應(yīng)運而生蒜茴，勾起了人們對實質(zhì)性解釋的興趣。對于任何復(fù)雜結(jié)構(gòu)的圖像都可以想象為自然中熟悉的畫面浆西。
畫中的物體看著我們粉私，它們安詳或嚴肅，緊張或悠閑近零，安慰人或斥拒人诺核，痛苦著或微笑著。它們給我們展示著所有心靈與外貿(mào)領(lǐng)域的對比久信，對比的范圍可能從悲劇延伸到喜劇窖杀。然而，這遠遠沒有結(jié)束入篮。
只有在一個新的空間上陈瘦，人最后才能有超越這些可能性。我們現(xiàn)在可以思考哪里才是放置這些混合色的合適之處潮售，因為每一種混合色都清楚的擁有其他組合的可能性痊项。
每一種色彩的形成和組合都會有它獨特的構(gòu)造性表達，它外觀的每個形態(tài)就是它的特性酥诽。
這樣有力的表達方式非常明顯地指向了風(fēng)格的空間鞍泉，在這里，在極度的感傷階段肮帐，浪漫主義出現(xiàn)了咖驮。這種表達拼命地試圖從地球起飛，最終上升到地球之上成為獨立的存在训枢，它自身的力量迫使它向上托修，克服了地球的引力。
如果最后恒界，我可以被允許追求這種如此敵視地球的力量睦刃，直至它們擁抱自己的生命力為止，我將以凝重的風(fēng)格追求那些宇宙中的浪漫主義十酣。這時涩拙，創(chuàng)造性藝術(shù)中的機械原理的靜力學(xué)和動力學(xué)完美地與經(jīng)典主義和浪漫主義之間的對比相巧合。
藝術(shù)家可以關(guān)心他本人的顯微鏡觀察法耸采、歷史記錄兴泥，古生物學(xué)，但那只是為了比較的目的虾宇，只是在運用他靈活的思想搓彻，而不是對自然的事實提供科學(xué)的檢查。 （從樣式到原型）
那些自以為是的藝術(shù)家不會找尋他創(chuàng)造道路的原始起點。但是那些滲透到神秘地方的藝術(shù)家們都是精英好唯，在那個地方竭沫，原始的力量培育著萬物的演變。
在自然的發(fā)源地里骑篙，在創(chuàng)作的源泉中蜕提。在那里完好地保管著打開所有困難和疑惑的機密鑰匙。我們不甘寂寞的心強迫我們一直深入到萬物之源靶端。
無論怎樣谎势，我不希望如他人所說那樣去呈現(xiàn)他，而僅僅如其所可能的去描繪他杨名。以這樣的方式脏榆，我可能達到我生活的愿景（世界觀）和純粹的藝術(shù)才能之間的歡樂聯(lián)合。
有時候台谍，我夢想著一件真正偉大的作品须喂，它應(yīng)該包含了元素，物體趁蕊，內(nèi)容和風(fēng)格的整個領(lǐng)域坞生。
一個藝術(shù)家應(yīng)該是詩人，是自然的探索者掷伙，是哲學(xué)家是己，自然才有資本事事?lián)]霍；藝術(shù)家應(yīng)處處儉省任柜，自然喋喋不休到令人困惑的地步卒废；而藝術(shù)家真正的沉默寡言，這就是克利的自我真實的寫照宙地。
