杜洪毅/文

首先得說明的是肖爵，本文所談?wù)摰摹爱?dāng)代藝術(shù)”并非指所有存在于當(dāng)代的藝術(shù)形式，而是指在繪畫臀脏、雕塑等傳統(tǒng)主流造型藝術(shù)以外劝堪，又不屬于傳統(tǒng)表演、文學(xué)揉稚、音樂范疇的一類事件性造型藝術(shù)秒啦。此類“當(dāng)代藝術(shù)”強(qiáng)調(diào)即時(shí)性、概念性搀玖、偶發(fā)性余境、事件性，甚至不時(shí)以突然襲擊的方式闖入人們的視線，根據(jù)其特征我們將其定義為事件藝術(shù)或事件概念藝術(shù)更加準(zhǔn)確芳来。具體的將暴氏，當(dāng)下比較常見的裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)绣张、觀念藝術(shù)答渔、單調(diào)重復(fù)錄像藝術(shù)等都屬于這個(gè)類別。

以制造某種概念性事件為基本宗旨的事件造型藝術(shù)目前在國(guó)內(nèi)爭(zhēng)議比較大侥涵，有人想將其一竿子打死沼撕，有人又要把它以學(xué)術(shù)的名義無限拔高。從理性認(rèn)知的角度上來講芜飘，凡是現(xiàn)實(shí)存在的事物都必有其存在的合理性务豺，我們既不能一概否認(rèn)，更不應(yīng)該無限追捧嗦明。此類事件性社會(huì)造型藝術(shù)發(fā)端人類文明歩入高速發(fā)展階段初期笼沥，其出現(xiàn)體現(xiàn)人類對(duì)未知事物的不斷探尋的求索精神，主要價(jià)值在于其對(duì)人類思維創(chuàng)造能力上的拓展娶牌”记常“當(dāng)代藝術(shù)”普遍呈現(xiàn)非常少的技藝，更多的以尋求思維創(chuàng)意的方式體現(xiàn)它的存在價(jià)值（國(guó)內(nèi)存在的大量模仿性偽當(dāng)代另當(dāng)別論）诗良，許多重要的藝術(shù)家甚至根本沒有接受過專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練汹桦。但這并非說此類藝術(shù)就沒有檻，事實(shí)它更考驗(yàn)一個(gè)人策劃營(yíng)銷與思維創(chuàng)新能力鉴裹。

無疑舞骆，從人類文明進(jìn)歩史上來講，高度原創(chuàng)的當(dāng)代事件藝術(shù)有非常重要的文化開拓意義（跟風(fēng)模仿者不算）径荔，但本文的主題是藝術(shù)收藏督禽，就得另作斷論。一百年前总处，有一個(gè)叫杜尚的法國(guó)人從商店買了個(gè)小便池簽上別名送去參展狈惫，這一標(biāo)志性事件之所以極為其重要，是因?yàn)樗鼪_破了人類對(duì)造型藝術(shù)的固有習(xí)慣性思維辨泳，盡管作者是抱著反藝術(shù)的觀念去干這事的虱岂。此事件中玖院，最重要的是那個(gè)作為“藝術(shù)品”的小便池么菠红？當(dāng)然不是，而是該事件本身难菌。事實(shí)上试溯，當(dāng)年的小便池早丟失，目前所有博物館收藏的均為復(fù)制品郊酒。由此我們可以看出遇绞，即便是最具開創(chuàng)性的事件藝術(shù)中的小便池键袱，因其本身是工廠批量生產(chǎn)的，重新買一個(gè)來簽上原來的名字與原作是沒有任何區(qū)別的摹闽。因此蹄咖，如果不考慮版權(quán)的話，這類作品可以批量化了復(fù)制沒有區(qū)別的許多件付鹿，收藏價(jià)值又從何而來呢澜汤？如果說博物館出于向公眾展示需要還可以收藏下，那么私人藏家還有必要去購(gòu)藏么舵匾？

其實(shí)俊抵，事件性當(dāng)代藝術(shù)從誕生那天起，就不是為了讓人收藏的坐梯。我們通常講的藝術(shù)品收藏徽诲，作品必需符合幾個(gè)條件：技藝性創(chuàng)作、承載著完整的文化價(jià)值吵血、適合長(zhǎng)期保存谎替。事件藝術(shù)最大特點(diǎn)是即時(shí)性，其主要價(jià)值基本只存在從誕生到展示結(jié)束這一時(shí)間段蹋辅。如行為藝術(shù)院喜，表演結(jié)束作品也就結(jié)束了，怎么可以去收藏晕翠？又如一些大型裝置藝術(shù)喷舀，本身就是用一些廢棄材料甚至垃圾或工業(yè)制品現(xiàn)場(chǎng)布置的，展覽期間故然可稱其為藝術(shù)品淋肾，但展覽結(jié)束拆除后又回歸到材料本身了硫麻，還能當(dāng)作藝術(shù)品拿來收藏么？再說許多事件藝術(shù)非常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)與觀眾互動(dòng)樊卓，其價(jià)值本身在于即時(shí)互動(dòng)過程中的體驗(yàn)拿愧，如果從現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中抽離出去，其本身價(jià)值也就喪失了碌尔，又怎么去收藏呢浇辜？另一些大型方案藝術(shù)，其策劃者本來就是想通過制造轟動(dòng)性事件來達(dá)到揚(yáng)名天下或商業(yè)推廣之目的唾戚，更無收藏意義可談柳洋。

收藏藝術(shù)品最重要的是看其作品是否擁有完整的原創(chuàng)文化價(jià)值，如傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)中的原創(chuàng)繪畫與雕塑作品叹坦，其所承載的文化價(jià)值不會(huì)因存放環(huán)境熊镣、時(shí)間、歸屬于誰(shuí)而改變。事件藝術(shù)雖然也會(huì)遺留下些副產(chǎn)品绪囱，是可進(jìn)入市場(chǎng)交易测蹲，如現(xiàn)場(chǎng)遺留物、影像文本資料等鬼吵。但這些東西只能作為文獻(xiàn)資料收藏扣甲，或流入版權(quán)市場(chǎng)進(jìn)行版權(quán)轉(zhuǎn)移交易，與對(duì)擁有完整文化價(jià)值的藝術(shù)品收藏不能劃等號(hào)齿椅。又如錄像藝術(shù)文捶，由于錄像本身是可以無限復(fù)制的，你絕不能將錄像的儲(chǔ)存設(shè)備與播放媒介當(dāng)原作收藏媒咳，最多只能購(gòu)買作品的發(fā)行版權(quán)粹排。

當(dāng)代事件藝術(shù)本身是發(fā)端于濃厚商業(yè)文化環(huán)境中，其作品更多的擁有類似于商業(yè)營(yíng)銷的即時(shí)價(jià)值涩澡，大部分作品創(chuàng)作時(shí)就不是為了讓人長(zhǎng)期收藏的顽耳。誠(chéng)然，這種即使性的事件藝術(shù)也有某種紀(jì)念性文化價(jià)值妙同，但我們是絕不能拿其遺留物與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)相比的射富。要想更好的感受這類事件藝術(shù)，最好的辦法是到現(xiàn)場(chǎng)參與體驗(yàn)粥帚。如果要想感受過去式的事件藝術(shù)胰耗，便捷的方法就是查閱書籍和影像資料，若要更切身的體會(huì)只有經(jīng)作者授權(quán)后進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)制芒涡。另外柴灯，許多現(xiàn)代當(dāng)事件藝術(shù)與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)常常沒有明確是分界線。如一些事件性藝術(shù)中常常還包含著一些繪畫费尽、雕塑赠群，但這些東西并不能代表整個(gè)作品的完整價(jià)值，最多也只能當(dāng)作文獻(xiàn)資料收藏罷了旱幼。

其實(shí)查描，事件藝術(shù)更大的價(jià)值體現(xiàn)在商業(yè)營(yíng)銷領(lǐng)域。如果一個(gè)藝術(shù)家通過策劃事件吸引公眾和媒體的眼光柏卤，最終達(dá)到揚(yáng)名天下的目的冬三，這本身就是一種非常出色的商業(yè)營(yíng)銷行為。更多情況下缘缚，商家還可以在組織大型促銷活動(dòng)請(qǐng)藝術(shù)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演勾笆，以聚集人氣，獲得更高商業(yè)回報(bào)忙灼。同理匠襟，在商業(yè)營(yíng)銷場(chǎng)所布置一些獨(dú)特的裝置作品，也可達(dá)到招徠顧客之目的该园。國(guó)外就有藝術(shù)家將鯊魚殺死浸泡在玻璃缸中當(dāng)作藝術(shù)品酸舍，結(jié)果還以非常高的人價(jià)格賣出，其實(shí)這就是事件藝術(shù)與商業(yè)營(yíng)銷成功結(jié)合的目件里初。買家真正目的不在于藝術(shù)啃勉，而是將這獨(dú)特的事件藝術(shù)作品展示于營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，達(dá)到廣而告知于天下的目的双妨，相信其最終增加的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了當(dāng)初購(gòu)買作品的付出淮阐。所以說，誰(shuí)真要想收藏當(dāng)代事件藝術(shù)作品刁品，最應(yīng)該考慮的是能否獲得即時(shí)的廣告效益泣特，而不是將其鎖進(jìn)庫(kù)房等待升值。

2017年5月21日

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