五、“二十四孝”綜論
晉城市郝匠1號(hào)墓的后室共有15塊磚雕踩身，二十四孝內(nèi)容表現(xiàn)的并不完整胀茵。在宋金墓葬中也有少量完整的二十四孝內(nèi)容，綜合看挟阻，當(dāng)時(shí)有一套流行的范本琼娘。
（一）、山西新絳縣南范莊金墓的二十四孝磚雕
1981年發(fā)掘的新絳縣南范莊金墓約為金代晚期墓葬附鸽，曾被盜擾脱拼，前室南璧的上層有二十四孝磚雕，分三排坷备，每排八幅熄浓，原來(lái)有題名并且有彩繪，但已經(jīng)漫漶不清省撑，字跡不能辨識(shí)赌蔑，目前在山西博物院臨展“壁上萬(wàn)千”展出。
目錄和順序按當(dāng)時(shí)流行的粉本排列如下：
1竟秫、舜耕歷山
2娃惯、陸績(jī)懷橘遺親
3、郯tán子鹿乳奉親
4肥败、曹娥哭江尋父
5趾浅、郭巨埋兒孝母
6愕提、王祥臥冰求魚
7、劉殷澤中哭堇jǐn
8皿哨、楊香扼虎救父
9浅侨、趙孝宗舍己救弟
10、魯義姑舍子救侄
11证膨、閔mǐn損單衣順母
12如输、董永賣身葬父
13、鮑出賊營(yíng)救母
14椎例、田氏兄弟哭荊
15挨决、丁蘭刻木事親
16、孟宗哭竹生筍
17订歪、老萊lái子戲彩娛親
18脖祈、姜詩(shī)出妻孝母
19、韓伯俞泣笞傷母
20刷晋、王武子妻割股奉親
21盖高、原谷諫父孝祖
22、曾母噬指痛心
23眼虱、劉明達(dá)賣子孝親
24喻奥、蔡順拾椹shèn供親
（二）、宋金墓葬中流行的二十四孝范本
雖然大多數(shù)墓葬限于實(shí)際條件捏悬，只表現(xiàn)一部分的孝子故事撞蚕，但從有完整24個(gè)孝子故事的墓葬中，出土的實(shí)物有題記和順序的標(biāo)記过牙，知道北方宋金時(shí)期是有一套流行的二十四孝粉本的甥厦，并且有固定的順序。
其內(nèi)容與高麗《孝行錄》和《畫相二十四孝銘》相同寇钉。
1958年刀疙，山西沁源縣正中村發(fā)現(xiàn)金代磚室墓，有完整順序的二十四孝壁畫扫倡，摹本如下：
（三）谦秧、山西稷山縣馬村4號(hào)墓的泥雕
這組泥雕出土于山西稷山馬村4號(hào)墓，年代不晚于金大定二十一年（1181年）撵溃，曾經(jīng)在山西博物院的“戲曲故鄉(xiāng)”中展出疚鲤，很有特色，共24件缘挑，標(biāo)注了順序石咬，當(dāng)時(shí)在展廳標(biāo)牌的內(nèi)容依從1997年發(fā)布的發(fā)掘報(bào)告，其中一件未能辨識(shí)卖哎。根據(jù)現(xiàn)在的研究，其內(nèi)容應(yīng)該遵循當(dāng)時(shí)流行的粉本，重新標(biāo)注如下：
1亏娜、舜耕歷山
2焕窝、陸績(jī)懷橘遺親
3、郯tán子鹿乳奉親
4维贺、曹娥哭江尋父
5它掂、郭巨埋兒孝母
6、王祥臥冰求魚
7溯泣、劉殷澤中哭堇jǐn
8虐秋、楊香扼虎救父
9、趙孝宗舍己救弟
10垃沦、魯義姑舍子救侄
11客给、閔mǐn損單衣順母（原未辨識(shí)，曾被戲稱：“聽媽媽的話肢簿，別讓她受傷”靶剑，或許為閔mǐn損之父責(zé)備妻子的形象。）
12池充、董永賣身葬父
13桩引、鮑出賊營(yíng)救母
14、田氏兄弟哭荊
15收夸、丁蘭刻木事親
16坑匠、孟宗哭竹生筍
17、老萊lái子戲彩娛親
18卧惜、姜詩(shī)出妻孝母
19厘灼、韓伯俞泣笞傷母
20、王武子妻割股奉親
21序苏、原谷諫父孝祖
22手幢、曾母噬指痛心
23、劉明達(dá)賣子孝親
24忱详、蔡順拾椹shèn供親
（四）围来、結(jié)語(yǔ)
孝順本來(lái)是自然而然的事情，但在二十四孝中有許多超出常理的內(nèi)容匈睁，在現(xiàn)代人看來(lái)十分荒誕监透。
為什么古代社會(huì)大力宣揚(yáng)孝子故事？
《孝經(jīng)》中說：“夫孝航唆，德之本也胀蛮，教之所由生也∨锤疲”社會(huì)的良好運(yùn)行需要道德規(guī)范粪狼，“孝”是道德規(guī)范的基本理念之一退腥。孝子思想在古代對(duì)倫理約束和道德教育有重要的作用，有利于統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治再榄，所以要把孝提升到宗教高度狡刘，展現(xiàn)“神跡”，更易于傳播和宣揚(yáng)困鸥。
孝順本就是善良的行為嗅蔬，是做人的基本，對(duì)于孝順與否的判定更應(yīng)該看人的本心疾就，一副對(duì)聯(lián)說的好：“百善孝為先澜术，論心不論跡，論跡家貧無(wú)孝子猬腰；萬(wàn)惡淫為首鸟废，論跡不論心，論心世上少完人漆诽∥昱剩”
