? ? ? ? 人們討論社會政治問題時，往往不是客觀中立地看問題，總是喜歡站立場伶唯，拿一套理論、尺子去衡量一切昂羡，當事實不符合尺子時，不是去修正尺子摔踱，而是忽略掉事實虐先。說白了，都是為了省腦子派敷。
? ? ? ? 比如關于同性戀蛹批，一些人往往都是從政治立場和固有觀念的角度，大義凜然地反對篮愉，卻從來沒認真思考腐芍、回顧過人類關于同性戀認識的歷史。僅憑個人情感试躏，以自己的標準——“為孩子好”猪勇，拒絕或回避同性戀是占人類固有比例的這樣一個事實。
? ? ? ? 如果真對孩子好颠蕴，就應該以孩子的幸福為標準泣刹，而不是以自己或家長認可的行為為標準助析。其實，同性戀就在我們身邊椅您，有可能就是同事外冀、朋友、親人掀泳，以及自己的孩子雪隧。
? ? ? ? 歷史上很多為人類文明作出過巨大貢獻的偉大人物，比如开伏，維特根斯坦膀跌、圖靈、米開朗基羅固灵、達·芬奇等都是同性戀。
? ? ? ? 我們看到另類的人與事劫流，總是很別扭或者厭惡巫玻，我也一樣。這是人的本能祠汇，比如中國人過去看渾身是毛的洋人仍秤，現在看（歧視）廣州的黑人。
? ? ? ? 但人之所以為人可很，就是要用理性克服本能诗力，接受不習慣的人和事，審視自己已有習慣和經驗我抠。
? ? ? ? 曾經那些習以為澄荆或風行一時的行為，比如中國的裹小腳菜拓，路易十四的高跟鞋瓣窄，印度的喝牛尿，……纳鼎，就那么美嗎俺夕？
? ? ? ? 也許再過幾百年，小學生會驚呀地發(fā)現：人類過去竟然吃動物的尸體贱鄙！好殘忍劝贸，好惡心！
? ? ? ? 而那就是我們現在習以為常的——吃肉逗宁。
? ? ? ? 性少數群體是挺不幸的映九，被社會歧視，卻又無法改變疙剑。對于同性戀氯迂、異裝癖践叠，社會應該給予寬容。其實嚼蚀，跳出人間觀看禁灼，性多數群體就“正常”轿曙、就幸福嗎弄捕？我們異性戀引起的各種荒唐行為，那些輾轉反側导帝、夜不能寐守谓、上串下跳、東奔西走您单、痛不欲生斋荞、暴力侵害、嫉妒仇殺虐秦、跳河上吊平酿，……，就那么正常嗎悦陋？其實也是非瞅诒耍可笑或可悲的。我最喜歡看動物世界俺驶，人類世界與我們人類世界相隔并不遙遠幸逆。我們都是基因的奴隸，都是被設計的暮现，被各種化學物質所控制的还绘，很多行為都是基因與荷爾蒙驅使的結果。
? ? ? ? 既然如此送矩，我們就要接受自然或上帝的各種安排蚕甥，并由此探討建立在個人幸福之上的社會和諧。
? ? ? 羅翔說過：? “人是很難發(fā)自內心的去尊重別人的栋荸，所以菇怀，其實所有的尊重，都是需要去訓練的”晌块。
? ? ? ? 其實爱沟，文明與高貴，都是需要訓練的匆背。
? ? ? ? 我們?yōu)槭裁匆獙捜莺捅Ｗo少數群體的權益呢呼伸？有一篇文章寫得好：
? ? ? ? “每個人都可能成為社會中的少數，每個人也都有權利選擇不一樣的生活。
? ? ? ? 膚色括享、種族搂根、性向……都曾經或正在成為被歧視的理由。說不定某天铃辖，我們也可能因為一個和別人「不一樣」的標簽剩愧，成為被指責、被聲討的對象娇斩。
? ? ? ? 沒有人是一座孤島仁卷，每個人都是大陸的一片。我們需要為一個更加包容的世界努力犬第，因為這關乎每一個人生存的尊嚴锦积。
? ? ? 別忘了，所有的不同背后歉嗓，我們都還是一樣的人丰介。
? ? ? ? 都該被允許勇敢去愛〖郑”
? ? ? ? ——講得太好了基矮！
