蘇洵父子三人以文章名著天下华嘹，特別是蘇軾蘇轍兩兄弟耙厚，不僅才華橫溢，而且高中進(jìn)士薛躬，為時(shí)人所艷慕泛豪。可惜蘇軾蘇轍仕途蹭蹬诡曙，一生坎坷价卤。尤其是蘇軾，東南西北貶了個(gè)遍慎璧。正是因?yàn)槿绱诵厮剑懦删土颂K氏兄弟豁達(dá)樂觀的心態(tài)，從而寫下美妙深刻的文章岁疼。因?yàn)楸旧矶际峭ㄟ_(dá)之人，都經(jīng)歷了宦海沉浮瑰排，加上互相鼓勵(lì)開解椭住，蘇軾兄弟對(duì)于人生的認(rèn)識(shí)基本一致。一個(gè)做到了“無往而不樂”宅广，一個(gè)做到了“何適而非快”傻挂。
蘇軾在《超然臺(tái)記》中寫道：“予弟子由，適在濟(jì)南兽肤，聞而賦之绪抛，且名其臺(tái)曰“超然”，以見余之無所往而不樂者笤休，蓋游于物之外也症副。”蘇軾從錢塘謫居膠西闹啦，生活一下子無異從天堂到了人間辕坝，按說當(dāng)有諸多的不適應(yīng)，不開心琳袄。但蘇軾食宿適宜纺酸，快樂如常，身體滑负、精神、心理都沒有受到影響，蘇軾將原因歸結(jié)為“游于物之外”痴鳄，也就是超然物外缸夹，真正做到了不以物喜，不以己悲橡类。所以他找了個(gè)舊臺(tái)修葺一新芽唇，以為登覽游樂之用，他弟弟蘇轍為其命名“超然臺(tái)”研侣。
蘇軾官場遭貶炮捧，蘇轍一樣不得志。宋神宗元豐二年末誓，蘇軾因“烏臺(tái)詩案”入獄书蚪，被責(zé)授為黃州團(tuán)練副使善炫。蘇轍上書請(qǐng)求以自己的官職為兄贖罪，不準(zhǔn)箩艺，被貶為監(jiān)筠州鹽酒稅艺谆，五年不得升遷。元豐五年琅催，蘇轍沿贛水至黃州，看望蘇軾侠碧。與蘇軾一同謫居黃州的張夢得缠黍，為覽觀江流，于其居西南建造了一座亭子替饿，蘇軾代取名為“快哉亭”贸典，蘇轍應(yīng)邀作文《黃州快哉亭記》廊驼，其核心觀點(diǎn)與蘇軾《超然臺(tái)記》如出一轍：士生于世，使其中不自得蝶俱，將何往而非布⒙；使其中坦然积蜻，不以物傷性彻消，將何適而非快宾尚。
心中有礙，到哪里即使當(dāng)上大官都不快活御板；心中坦然牛郑，到哪里即使貧困潦倒也很開心。兄弟兩歷經(jīng)劫難笙各，心胸都變得開闊，精神都變得達(dá)觀数尿。
其實(shí)通達(dá)者其行不孤惶楼，不唯蘇軾兄弟認(rèn)識(shí)到并做得到“無往而不快”。早在唐朝，詩人白居易就有此論窥岩，他在《與元久書》中說：“大丈夫所守者道宰缤，所待者時(shí)。時(shí)之來也朦乏，為云龍氧骤，為風(fēng)鵬呻疹，勃然突然，陳力以出筹陵；時(shí)之不來也刽锤，為霧豹，為冥鴻朦佩，寂兮寥兮并思，奉身而退。進(jìn)退出處语稠，何往而不自得哉宋彼！”他覺得大丈夫應(yīng)該守道待時(shí)，無論進(jìn)退入隱仙畦，得志失意输涕，都應(yīng)該“何往而不自得”。白居易一生仕途算是比較得意的了占贫，但早年也曾貶官江州司馬，無往而不自得正是他在江州司馬任上提出的先口，可見他的胸懷和氣度型奥。
有趣的是瞳收，白居易任忠州刺史時(shí)，在忠州城東的山坡上栽花種樹厢汹，并將此地稱為“東坡”螟深。不久，白居易升遷為中書舍人烫葬，再次得到朝廷的重用界弧。蘇軾有感于此，于是效仿白居易搭综，也在黃州的城東開墾了一片坡地垢箕，并借用白居易“東坡”之名，自號(hào)“東坡居士”兑巾，以期像白居易一樣?xùn)|山再起条获。后來蘇軾也曾升遷到白居易擔(dān)任過刺史的杭州做太守，但終究沒能像白居易那樣在官場上越走越順蒋歌。然而他們“無往而不自得”的認(rèn)識(shí)是高度一致的帅掘，精神是高度契合的。
