魯迅先生的人物刻畫冯挎，用墨極儉底哥，卻生動傳神，呼之欲出房官≈夯眨《阿Q正傳》里精神勝利法的阿Q，《端午節(jié)》里“差不多”的方玄綽翰守，《白光》中神經(jīng)失常的陳士成孵奶，《孔乙己》中之乎者也的孔乙己，《故鄉(xiāng)》中聰敏能干的少年閏土……這些人物蜡峰，都讓人一見如故了袁，深植腦海，揮之不去湿颅。
魯迅曾經(jīng)說過三段話载绿，道出他人物刻畫的精髓。
第一段話：忘記誰說的了油航，總之是崭庸，要極省儉地畫出一個人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的怕享，倘若畫了全副的頭發(fā)执赡，即使細(xì)得逼真，也毫無意思函筋。
魯迅先生在短篇小說《祝干澈希》中，對被封建禮教折磨得不成人樣的祥林嫂跌帐，就是這樣刻畫的灌诅。
五年前的花白的頭 發(fā)，即今已經(jīng)全白含末，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪即舌，黃中帶黑佣盒，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的顽聂；只有那眼珠間或一輪肥惭，還可以表示她是一個活物。
這段描寫紊搪，讓人印象深刻的莫過于“只有那眼珠間或一輪蜜葱，還可以表示她是一個活物∫”本來前面是靜態(tài)描寫牵囤，形如槁骸心如死灰，像木刻一般被悲哀吞沒滞伟〗伊郏可接著，魯迅先生就來了畫龍點(diǎn)睛之筆梆奈，讓祥林嫂的眼睛一輪野崇，這靜態(tài)的祥林嫂就動了起來，然后又靜了下去亩钟，連悲哀都失了顏色乓梨。這一畫面就此楔到腦海里，連同對祥林嫂的無限同情清酥，再也拔不出來扶镀。
第二段話：顯示靈魂的深者，每要被人看作心理學(xué)家焰轻；尤其是陀思妥耶夫斯基那樣的作者狈惫。他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣胧谈，聲音忆肾，就不獨(dú)將他們的思想和和感情，便是面目和身體也表示著菱肖。又因為顯示著靈魂的深客冈，所以一讀那作品，便令人發(fā)生精神的變化稳强。
魯迅先生在短篇小說《故鄉(xiāng)》中场仲，對被封建制度殘酷剝削下悲苦無助的中年閏土，就是這樣刻畫的退疫。
他站住了渠缕，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇褒繁，卻沒有作聲亦鳞。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺棒坏！……”
中年閏土這一聲“老爺”叫得魯迅直打了一個寒噤燕差。以前那個聰敏勇敢叫他“迅哥兒”小伙伴閏土哪里去了？眼前這個被封建統(tǒng)治剝削得凄涼悲苦的閏土坝冕，已被封建禮教毒害成另一個人徒探，一個習(xí)得性無助的悲苦農(nóng)民，一個只能把他當(dāng)成老爺?shù)南氯恕?/p>
這一聲“老爺”喂窟，中年閏土的形象就生動地展現(xiàn)在我們的眼前测暗。
第三段話：高爾基很驚服巴爾扎克小說里寫對話的巧妙，以為并不描寫人物的模樣磨澡，卻能使讀者看了對話偷溺，便好像目睹了說話的那些人。
魯迅先生在短篇小說《故鄉(xiāng)》中钱贯，牙尖嘴利挫掏、謀利討巧的楊二嫂，對多年不見的魯迅說了這樣幾段話：
“哈秩命！這模樣了尉共！胡子這么長了！”
“不認(rèn)識了么弃锐？我還抱過你咧袄友！”
“忘了？這真是貴人眼高……”
“那么霹菊，我對你說剧蚣。迅哥兒支竹，你闊了，搬動又笨重鸠按，你還要什么這些破爛木器礼搁，讓我拿去罷。我們小戶人家目尖，用得著馒吴。”
“阿呀呀瑟曲，你放了道臺了饮戳，還說不闊？你現(xiàn)在有三房姨太太洞拨；出門便是八抬的大轎扯罐，還說不闊？嚇烦衣，什么都瞞不過我歹河。”
“阿呀阿呀琉挖，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松涣脚，愈是一毫不肯放松示辈，便愈有錢……”
先說魯迅是貴人，褒上去遣蚀；緊跟著說魯迅眼高矾麻，貶下來。接著說魯迅闊了芭梯，褒上去险耀；最后批評魯迅，越有錢越一毛不拔玖喘，貶下來甩牺。真是圓機(jī)活法，信口拿捏累奈。連魯迅這樣文風(fēng)犀利的大人物贬派，都無話可說，只好閉口站著澎媒。
好一個活脫脫的楊二嫂搞乏！
《莊子·說符篇》中，相馬伯樂評價九方皋辨識千里馬的水平時說戒努，九方皋能觀察到馬的內(nèi)在精粹而忽略它的表面現(xiàn)象请敦。我想，魯迅先生能慧眼識珠洞如觀火般抓住人物神韻，正是基于這樣的洞見力侍筛。
這樣的洞見力萤皂，是魯迅先生對無數(shù)人的觀察思考，概括簡化勾笆，去粗取精敌蚜，去偽存真，才現(xiàn)的傳神妙筆窝爪。
就像齊白石的蝦圖弛车，雖不見水，只寥寥數(shù)筆蒲每，就鮮活有態(tài)纷跛，栩栩如生。殊不知齊白石是通過畢生的觀察才擁有這樣出神入化的畫蝦功力邀杏。
蔡元培曾評價魯迅說贫奠，魯迅觀察之深刻，字句之正確望蜡，別人苦思力索而不易得唤崭，他就很自然地寫出來。
看完魯迅先生的三段話脖律，我明白了谢肾，原來，一切薄發(fā)的神來之筆小泉，都有厚積的水滴石穿芦疏。
