涅槃般的錘煉巫俺，烈焰似的灼烤，才得以帶來的無比沉著厚重的神舟歷史肿男。而如今介汹，人們對文化遺產(chǎn)的破壞越來越嚴(yán)重却嗡，它們正在不停地流失。
于是嘹承，國務(wù)院決定窗价，將每年六月第二個星期六設(shè)為我國的中國文化遺產(chǎn)日。顧名思義叹卷，文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撼港。
那它們分別又是什么呢？
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史骤竹、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物帝牡，包括古遺址、古墓葬蒙揣、古建筑靶溜、石窟寺、石刻鸣奔、壁畫墨技、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)挎狸、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)断楷、傳統(tǒng)表演藝術(shù)锨匆、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐冬筒、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間恐锣。
為了更好的對文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)舞痰，我國政府付出了巨大的努力土榴。
第一，建立了以《文物保護(hù)法》為核心的文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)體系响牛，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化玷禽，確立了“保護(hù)為主、搶救第一呀打、合理利用矢赁、加強(qiáng)管理”的文化遺產(chǎn)保護(hù)方針，致使中國的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)取得了前所未有的進(jìn)展贬丛。
第二撩银，發(fā)動人民群眾積極參與到文化遺產(chǎn)新的保護(hù)體制中來，也是這樣豺憔，遺產(chǎn)日成為了動員社會組織额获、全體公民積極參與到文化遺產(chǎn)新的保護(hù)體制中來的動員日够庙。
與此同時，其他的相關(guān)的人們也做出了不懈努力抄邀。
對館藏文物保護(hù)首启，高度重視博物館建設(shè)，加強(qiáng)對藏品的登記撤摸、建檔和安全管理毅桃；加強(qiáng)對文物市場的調(diào)控和監(jiān)督管理，依法嚴(yán)格把握文物流通市場準(zhǔn)入條件等等准夷。
除此之外钥飞，我們也應(yīng)該清醒地看到，當(dāng)前我國文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨著許多問題衫嵌，形勢嚴(yán)峻读宙，不容樂觀，長期以來國家一直積極倡導(dǎo)的“國家保護(hù)為主楔绞，動員全社會參與”的文化遺產(chǎn)體擴(kuò)新體制還沒有真正形成结闸。在這樣的背景下，設(shè)立中國文化遺產(chǎn)日就顯得尤為重要酒朵。
但當(dāng)代青年學(xué)生桦锄，又能為此做些什么呢？
作為當(dāng)代大學(xué)生的我們蔫耽，更應(yīng)該身體力行结耀，從自己做起，從身邊做起匙铡，保護(hù)文化遺產(chǎn)图甜。不僅僅是對自己，更應(yīng)該呼吁他人對共同對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作做出貢獻(xiàn)鳖眼。
在當(dāng)今快速發(fā)展的時代黑毅，要懂得居安思危，不能只顧眼前埋頭干钦讳，而未能達(dá)到思則有備矿瘦，對文化而言，最終將有可能形成斷層蜂厅。
環(huán)視亙古匪凡，對文化的傳承基本是延續(xù)的，現(xiàn)在他們成為了神舟的守望者掘猿，期待著我們對于文化的傳承病游。
來源： 重慶理工大學(xué) 作者：?吳金原 柳夢嬌?
