讀完這本書，有一種難以言說的智識上的愉悅感和心理上的幸福感组力。跟著劉擎這位杰出的教授柏卤，領(lǐng)略了西方現(xiàn)代思想家的奇妙風景冬三，這一旅程，極大地拓寬了我的視野缘缚，激發(fā)了自己對現(xiàn)代西方思想世界進一步探究的興趣勾笆，為自己能有這樣的旅程而格外幸福。
與一般的西方哲學史桥滨、思想史相比窝爪，本書有以下三個鮮明的優(yōu)點：
1.有一個高屋建瓴的邏輯構(gòu)架。這本書不是像糖葫蘆一樣齐媒，把哲學家的軼事和思想只是簡單通俗地講述出來蒲每，而是從整體上布局謀篇，邏輯上環(huán)環(huán)相扣喻括，深奧的思想讓人讀起來卻如武俠小說一樣懸念迭生啃勉，趣味盎然，實在難得双妨！作者如果沒有非常淵博的學識淮阐，非常清晰的思路，不可能做到如此的能刪繁就簡和深入淺出的刁品。
作者選取了19位主要思想家：韋伯泣特、尼采、弗洛依德挑随、薩特状您、鮑曼、阿侖特兜挨、波普爾膏孟、哈耶克、伯林拌汇、馬爾庫塞柒桑、羅爾斯、諾奇克噪舀、德沃金魁淳、桑德爾飘诗、沃爾澤、泰勒界逛、哈貝馬斯昆稿、福山、亨廷頓息拜。
首先以韋伯為起點溉潭，闡明了現(xiàn)代世界的基本特征——“理性化”，提出了“工具理性”和“價值理性”的概念少欺，分析了二者的利弊岛抄。由“工具理性”的橫行到“價值理性”的無奈，從而對個體的人生信仰及社會政治秩序都形成了嚴峻挑戰(zhàn)狈茉。于是夫椭，一些現(xiàn)代社會獨有的或者更加鮮明地人生難題與社會困境便應(yīng)運而生。
后面以尼采氯庆、弗洛伊德與薩特的思想為主蹭秋，探討了人生難題，分析了現(xiàn)代人精神危機的緣由及各自的解決辦法堤撵。
然后以鮑曼仁讨、波普爾、哈耶克实昨、伯林洞豁、阿侖特、馬爾庫塞荒给、羅爾斯等人的思想丈挟，探討了社會困境，反思了“20世紀的教訓”的意義以及20世紀后期的社會秩序問題志电。
最后曙咽，通過對亨廷頓和福山兩位思想家的闡述，思考全球化的挑戰(zhàn)與希望挑辆。
整個閱讀過程例朱，感覺處處有玄機，時時有驚喜鱼蝉，步步有感悟洒嗤，絕對是一種獨特而深刻的心理體驗。
2魁亦、有一個深入淺出的公共話語表達系統(tǒng)渔隶。對于一些專家和教授來說，尤其是哲學教授而言吉挣，如何能準確而生動地表達出深刻的思想派撕，其實是一個很大的挑戰(zhàn)。每個學術(shù)領(lǐng)域睬魂，都有專業(yè)的準確但艱澀的概念和理論终吼。但是，作為公共話語氯哮，這種表達系統(tǒng)肯定不行际跪。有些專家也在嘗試，但優(yōu)秀者寥寥喉钢，大部分常常陷入兩個極端：要么佶屈聱牙姆打，要么失于準確。
劉擎教授這本書在公共話語表達方面做了一個很好地典范肠虽，而且在實踐中也得到了驗證幔戏。這本書是在“得到”APP課程的講義上修改而成，據(jù)說課程銷售得很好税课，而且在“奇葩說”上闲延，劉擎了老師的口才和表達也得到了很多人的喜歡。（很可惜韩玩，我還沒有看過）
這本書垒玲，我覺得高一的學生也能看的懂，也肯定會喜歡找颓。
3合愈、探究的主題具有很強的針對性。無論是個人的精神困境击狮，還是國家社會的秩序構(gòu)建佛析，都是我們自己或身邊人注意或者逃離不了的問題。而且對問題的背景和解決彪蓬，都有非常好的啟發(fā)性说莫。
一邊看書，一邊就會想到現(xiàn)實世界似曾相識的諸多問題寞焙，不時的讓人有一種恍然大悟的感覺储狭。
“知人者智，自知者明”捣郊。其實辽狈，了解自己或了解自己所在的世界，比了解他人更難呛牲。因為“不識廬山真面目刮萌，只緣身在此山中”，就像魚不了解水一樣娘扩。而這些思想家着茸，就是從不同角度去闡述了我們平時司空見慣而不去思考的自己和世界壮锻，讓我們活得更清醒，更幸福涮阔。
