這是一個沉重的話題健提。這個話題直指人內(nèi)心的黑暗面，讓它藏?zé)o可藏伟叛，赤裸裸地暴露在日光之下私痹，猶如外科醫(yī)生的手術(shù)刀一樣冷酷、精確统刮，讓人很不舒服紊遵，卻又無從推諉。
首先侥蒙，我想提一個耳熟能詳?shù)娜宋锇的ぃ斞腹P下的祥林嫂。我至今還清楚地記得祥林嫂的悲慘遭遇鞭衩。提到她学搜，我的眼前就晃動著一位衣衫襤褸，手握根拐杖论衍，目光呆滯地望著村口的老太婆瑞佩，嘴里不停念叨著：我真傻，真的坯台。我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃炬丸，會到村里來；我不知道春天也會有蜒蕾。我一清早起來就開了門稠炬，拿小籃盛了一籃豆焕阿，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的首启，我的話句句聽暮屡；他出去了。我就在屋后劈柴毅桃，掏米褒纲，米下了鍋，要蒸豆疾嗅。我叫阿毛外厂，沒有應(yīng)冕象，出去門口看代承，只見豆撒了一地，沒有我們的阿毛了渐扮。他是不到別家去玩的论悴；各處去一問，果然沒有墓律。我急了膀估，央人出去尋。直到下半天耻讽，尋來尋去尋到山坳里察纯，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說针肥，糟了饼记，怕是遭了狼了。再進(jìn)去慰枕，他果然躺在草窠里具则，肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了，手上還緊緊的捏著那只小籃呢具帮〔├撸……”
初讀此段，無不潸然淚下蜂厅，就如文中的四嬸一樣匪凡，眼圈有些紅了，太殘忍掘猿，太值得同情了锹雏。然而，祥林嫂為什么從一個非常值得同情的人物后來變得那么不受歡迎呢术奖？
最直白的解釋當(dāng)然是嘮叨重復(fù)礁遵，再值得同情的事轻绞，說太多遍也會讓人心煩。但是嘮叨自己不幸的人多了佣耐，為什么她的結(jié)局竟然如此凄涼政勃？
細(xì)究個中緣由你就會發(fā)現(xiàn)，嫌棄和排斥的真正的原因兼砖，乃是村民相信她“命不好”奸远，哪怕是捐了門檻也無濟(jì)于事。那么讽挟，從同情懒叛，到心煩，再到嫌棄耽梅，這中間人們的心理變化是如何作用的呢薛窥？
在這個充滿不確定性的世界，隨時都有可能遭遇意外眼姐。為了能夠心平氣和地生活诅迷，我們都被天然預(yù)置了一種被心理學(xué)家稱為“公正世界假設(shè)“的心理機(jī)制。也就是說先假定世界是公平的众旗，再為各種公平現(xiàn)象找到各種使之顯得公平合理的理由罢杉，或者給各種不公平現(xiàn)象找到各種使之顯得不公平的理由。
這種機(jī)制的內(nèi)在邏輯贡歧，很像是“善有善報滩租、惡有惡報”，不同的是方向正好相反利朵。它相信的是“惡報必有惡律想，善報必有善”，即好事和壞事的發(fā)生哗咆，背后總有既定的原則蜘欲。
簡單說，看到別人遭受不幸晌柬，我們會本能地傾向于為受害者尋找受害的“正當(dāng)”理由姥份。比如說員工被辭退，是因為他得罪了領(lǐng)導(dǎo)年碘；女人遭到男性強(qiáng)奸是因為穿著暴露澈歉、打扮嬌艷；錢包被偷是因為做事馬虎屿衅、自己不小心埃难；被街頭惡棍毆打是因為出入不良環(huán)境場所；大齡剩女是因為性格有缺陷；包括祥林嫂這么慘的遭遇也根本不應(yīng)該去同情涡尘，就因為她”命不好“忍弛，如此種種。
總之考抄，可憐之人必有可恨之處细疚。如此一來，世上一切不幸都跟我無關(guān)川梅，便可以心安理得淡定從容地看待這本值得同情的不幸疯兼。
《大腦里的8個騙子》的作者科迪莉亞?法恩，她既是接受過嚴(yán)格訓(xùn)練的認(rèn)知心理學(xué)家贫途，又是一位平凡的愛子心切的母親吧彪，既能主觀上深切體會這種”公正世界“的幻覺，又能客觀上不動感情地剖析它丢早。
在這本書里姨裸，作者坦陳了這樣一段不甚光彩的心跡：有一次，她帶著還在襁褓中的孩子出門散步香拉，遇到一位鄰居老太太向她談起自己因白血病夭折的三歲的孫女啦扬。按理說中狂，一位正處于哺乳期的母親凫碌，應(yīng)該最能同情別人的喪子之痛。然而事情沒這么簡單胃榕。此時盛险，法恩心底涌現(xiàn)的不是同情，而是各種角度的責(zé)難——是不是沒有母乳喂養(yǎng)勋又？是不是吃了太多垃圾食品苦掘？是不是平常經(jīng)常玩手機(jī)？是不是不講究衛(wèi)生楔壤？總之一句話：家長肯定是哪里做錯了鹤啡。
對于這種心態(tài)，法恩清晰地總結(jié)道：“表面上看蹲嚣，我們會同情世上無數(shù)的無辜受害者的不幸遭遇递瑰。但是，我們面對這些無辜受害者時實際抱持的態(tài)度隙畜，卻戳破了我們道德高尚的面具抖部。因為如果我們不去試圖給這種悲劇的發(fā)生找到借口，我們內(nèi)心那不太道德的大腦就會擔(dān)心自己的小孩恐怕也會遭遇同樣的命運(yùn)议惰。我沒有做這些錯事慎颗，所以我的小孩肯定不會發(fā)生這種不幸。這就是人性的自私和冷酷。
遇到小的不幸俯萎，同情的眼淚也許是單純而且真誠的傲宜。但是面對那種足以壓垮任何人意志的不幸，本能涌現(xiàn)出的同情感就會被一種更強(qiáng)大的力量所克制夫啊。說白了蛋哭，不幸是你的不幸，千萬不要跟我扯上什么關(guān)系涮母，我的日子還得繼續(xù)過谆趾，找個合理的解釋安慰自己，比同情你的不幸因而讓自己惶惶不可終日重要得多叛本。我們在安慰不幸的人時常說的一句話是：“想開點沪蓬，日子還得繼續(xù)過啊±春颍”跷叉，其實哪是說給不幸的人說的，分明是說給自己聽的营搅。
那么云挟，如果實在找不到不幸的理由怎么辦？很簡單转质，“命不好”园欣。
讓阿毛在門口剝豆算是錯嗎？當(dāng)然不是休蟹。但是如果沒錯仍然會被狼叼走沸枯，豈不是村里人的小孩都有遭受這種厄運(yùn)的風(fēng)險？所以一定要找到更高一層的原因赂弓，才能說服自己這種慘劇不可能會發(fā)生在自己身上绑榴。于是搜羅出各種足以證明”命不好“的證據(jù)硬往上面靠，總算也能夠自圓其說盈魁。于是翔怎，哪里還有什么同情可言，惡報必有惡啊杨耙，活該如此赤套。
聽起來讓人絕望，但是在善于自保方面按脚，我們的心理機(jī)制就是如此強(qiáng)大于毙。
那些面對別人遭遇的不幸所呈現(xiàn)出的同情的面孔，此刻顯得是多么地丑陋和卑鄙辅搬。你所說的那些同情的話語唯沮，真是是你內(nèi)心所想嗎脖旱？
根本不是。
