作者：黎荔

2011年10月5日折砸，56歲的喬布斯走了叠纷，留給世界的是美輪美奐的蘋(píng)果，還有從上世紀(jì)70年代中期起就陪伴他的座右銘：Stay hungry, Stay foolish儒飒。

生命是一場(chǎng)冒險(xiǎn)者蠕，保持饑餓，保持愚蠢佩番。喬幫主的這句名言怎么理解呢众旗？在現(xiàn)代社會(huì)，吃飽變得很容易趟畏。人到中年贡歧，就是一個(gè)物質(zhì)日益飽足的過(guò)程。消化變慢赋秀，代謝變慢利朵，容易變得遲鈍安穩(wěn)，也容易變得沾沾自喜猎莲。保持饑餓绍弟，是為了讓自己保持敏銳，保持清醒著洼。不是要變得貪婪樟遣，不斷的追求滿足而叼，而是要保持一種狀態(tài)，一種青春的姿態(tài)豹悬。在饑餓的年紀(jì)餓葵陵，是一種常態(tài)。在不餓的年紀(jì)屿衅，要讓自己有點(diǎn)餓埃难，則是在保持生命的覺(jué)醒與靈敏莹弊。喬布斯一直以此自省涤久。他深知，財(cái)富的富有忍弛、知識(shí)的富有和人脈的富有响迂，往往窒息一個(gè)人的靈性，而唯有保持物質(zhì)和精神的饑餓狀態(tài)细疚，才有著不懈的創(chuàng)造力蔗彤。

說(shuō)到保持愚蠢，又怎么如深入理解呢疯兼？不知為什么然遏，我想到了塔羅牌。塔羅牌吧彪，由“TAROT”一詞音譯而來(lái)待侵，被稱(chēng)為“大自然的奧秘庫(kù)”。它是西方古老的占卜工具姨裸，中世紀(jì)起流行于歐洲秧倾，地位相當(dāng)于中國(guó)的《周易》，其起源一直是個(gè)謎傀缩。塔羅有很多流派不同體系那先，但都是78張牌，其中大阿卡納牌22張赡艰，小阿卡納牌56張售淡，可分別使用進(jìn)行占卜，也可將78張混合共同使用進(jìn)行占卜慷垮。22張大牌勋又，大阿卡那牌，是用來(lái)解釋命運(yùn)的大致運(yùn)勢(shì)换帜，整副牌展示的是一個(gè)人身心靈的成長(zhǎng)發(fā)展楔壤，每一張牌都反映著人生的不同際遇。56張小牌惯驼，小阿卡那牌蹲嚣，其實(shí)是4×14递瑰，分別是風(fēng)、火隙畜、水抖部、土四元素的1~10，再加上各元素的4張宮廷牌（人物牌）议惰，小阿卡那牌反映的更加細(xì)節(jié)慎颗，更加專(zhuān)注于特定方面。作為常見(jiàn)的占卜工具言询，我覺(jué)得塔羅并不是預(yù)知未來(lái)的俯萎，其實(shí)，塔羅像是在暗示我們更好地選擇下一步运杭，而非預(yù)示一個(gè)確切的未來(lái)夫啊。

在22張大牌中，有“愚者”一牌辆憔，它在22張大阿卡納中并沒(méi)有確切的編號(hào)撇眯，有時(shí)人們把它編號(hào)為“0”，有時(shí)則不做編號(hào)虱咧。在塔羅牌占卜或塔羅牌心理測(cè)試中熊榛，22張大阿卡納牌是一個(gè)人身心靈的發(fā)展，每張都代表某種品德或經(jīng)驗(yàn)腕巡，我們必須結(jié)合這些品德或經(jīng)驗(yàn)才能完全認(rèn)識(shí)自身玄坦，從而完成個(gè)人內(nèi)心世界的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)的過(guò)程被稱(chēng)為“愚人之旅”逸雹。因?yàn)橛粒坝拚摺笔谴蟀⒖{牌的第一張，這種成長(zhǎng)是從零開(kāi)始的梆砸∽剩“愚者”的狀態(tài)是流浪，“0”表示沒(méi)有帖世，就好像一無(wú)所知休蟹，又好像蘊(yùn)含了比其它牌位更大的潛力。這張牌并沒(méi)有特別的順序定位日矫，并不在1-21的順序之中赂弓，是地位比較特殊的牌。之所以為0哪轿，也可以說(shuō)是一切的開(kāi)端或者終結(jié)盈魁。有一說(shuō)是后來(lái)?yè)淇伺浦行〕笈疲ù笮⊥酰┑脑汀?/p>

我們來(lái)看一下這張愚人牌：一個(gè)身著花哨衣服的年輕人，一手持白玫瑰窃诉，一手背行囊杨耙，快活地站在懸崖邊赤套，邁開(kāi)一步，好像即將出發(fā)珊膜。天氣很好容握，陽(yáng)光照耀著。前方的路還看不太清车柠，好像有危險(xiǎn)剔氏，但是他昂著頭看不見(jiàn)，有一只小狗輕輕跳起竹祷，好像是在挽留他谈跛，好像是在提醒他。

“0”號(hào)愚人牌溶褪，具有強(qiáng)烈的訴說(shuō)感币旧，好像能看到畫(huà)面背后的故事践险。愚人花哨的衣服猿妈，肩上黑色的木棍，頭頂?shù)募t冠巍虫，簡(jiǎn)單的背囊彭则，手上拈的白玫瑰，前方的懸崖和冰川占遥，后邊白色的小狗俯抖，充滿了可以闡釋的豐富細(xì)節(jié)。畫(huà)面整體用色瓦胎，亮麗明艷芬萍，人物手舞足蹈，昂首闊步搔啊。這個(gè)愚人是鹵莽而無(wú)知的：他的右手拿著象征權(quán)力的權(quán)杖柬祠，掛著的包袱里裝著經(jīng)驗(yàn)，而他只是漫不經(jīng)心地扛著负芋，卻不懂得運(yùn)用漫蛔。但他的頭上的桂冠代表著成功的可能。他有著相信夢(mèng)想純真的一顆心旧蛾，左手持著白玫瑰莽龟，白色象征純潔，玫瑰象征熱情锨天。遠(yuǎn)方白雪蓋頂?shù)牡纳矫}毯盈，象征著他未來(lái)的旅程，吉兇未卜病袄。他眼望長(zhǎng)空搂赋，神色歡欣迟赃，沐浴在白色的耀眼陽(yáng)光下。

愚人牌關(guān)鍵詞是：開(kāi)始厂镇、大膽纤壁、天真、旅行捺信。愚人牌酌媒，0號(hào)牌，刻畫(huà)著一種生命狀態(tài)迄靠。這個(gè)背著行囊出發(fā)去探險(xiǎn)的愚人秒咨，是一個(gè)活在當(dāng)下的人，生機(jī)勃勃掌挚，無(wú)可救藥地樂(lè)觀雨席，相信生命將會(huì)支持他。正因如此吠式，他才會(huì)無(wú)所畏懼陡厘。小孩子往往會(huì)擁有這樣的天真：期待生命能一直善待他們。對(duì)他們而言特占，每件事情都是一個(gè)新的局面糙置，他們也渴望去了解。而身為大人的我們是目，可能就失去了著種自發(fā)性谤饭。愚人義無(wú)反顧，活在當(dāng)下懊纳，那些活在過(guò)去或未來(lái)的人們揉抵，可能會(huì)認(rèn)為他這么執(zhí)著于眼前的事物是愚蠢的，因?yàn)樗麄儾⒉恢类头瑁?dāng)中所擁有的最偉大的力量冤今，就是我們此刻所擁有的，所感覺(jué)及所相信的身弊。只有背后的光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)辟汰，知道愚人從哪里來(lái)，以及將往何方阱佛。而愚人并不知道這點(diǎn)帖汞，而且他也不在乎。他無(wú)憂無(wú)慮凑术，因單純而大膽翩蘸，因天真而無(wú)畏，他是個(gè)活在當(dāng)下的樂(lè)觀主義者淮逊。愚人代表的是一種聽(tīng)從內(nèi)心催首，追求自我的精神扶踊，但只是一顆等待萌芽的種子，卻不是最圓滿的狀態(tài)郎任。

在塔羅牌中秧耗，愚人以神秘的狄?jiàn)W尼索斯（Dionysos，希臘神話中的狂喜之神——酒神）形象出現(xiàn)舶治。從人們內(nèi)在的層面來(lái)看分井，狄?jiàn)W尼索斯－愚人這個(gè)神秘的意象，在每個(gè)人的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)著我們?nèi)ボS入未知的領(lǐng)域霉猛。我們保守尺锚、審慎和現(xiàn)實(shí)主義的一面不愿意接納這種狂野的沖動(dòng)，但是朝氣蓬勃和渴望自由的精神是仰望天空的惜浅，它隨時(shí)準(zhǔn)備著行走于懸崖的邊緣瘫辩，沒(méi)有一絲一毫的猶豫。狄?jiàn)W尼索斯的瘋狂坛悉，對(duì)于每個(gè)人內(nèi)在現(xiàn)實(shí)性的一面都是巨大的威脅伐厌，因?yàn)樗粚儆诶硇裕矝](méi)有任何邏輯和制約吹散，但是從更深的層面上來(lái)說(shuō)弧械，它并不是瘋狂八酒，因?yàn)闆](méi)有它就沒(méi)有改變空民，人生有很多事情是不可能通過(guò)計(jì)劃或理性判斷達(dá)成的，酒神精神也是人生不可或缺的一部分羞迷。

記得在《西方哲學(xué)史》中界轩，羅素有這樣一段話，點(diǎn)出了酒神在人類(lèi)文化中的意義：“審慎（prudence）很容易導(dǎo)致生命中某些最美好的東西喪失殆盡衔瓮。崇拜狄俄尼索斯浊猾，就是在對(duì)抗審慎∪劝埃……如果沒(méi)有酒神的部分葫慎，生活將會(huì)單調(diào)乏味，有了它薇宠，生命又變得危險(xiǎn)偷办。審慎與激情的沖突，貫穿著人類(lèi)的歷史澄港。這場(chǎng)沖突中椒涯，我們不應(yīng)該完全偏袒任何一邊』匚啵”激情的驅(qū)動(dòng)力废岂，是人類(lèi)很難去理解的祖搓，激情究竟會(huì)帶著人們走向天國(guó)還是地獄，我們似乎永遠(yuǎn)無(wú)法清楚地判斷湖苞。但是拯欧，如果沒(méi)有內(nèi)心的沖動(dòng)和渴望，我們無(wú)法走向某種創(chuàng)造性的開(kāi)始财骨，如果人們不回應(yīng)愚人的召喚哈扮，在生命終結(jié)之時(shí)，就會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)和壓抑而空虛和悔恨蚓再。愚人站在旅程的起點(diǎn)滑肉，當(dāng)我們站在每一個(gè)旅程起點(diǎn)的時(shí)候，都能在內(nèi)心體驗(yàn)到狄?jiàn)W尼索斯－愚人所象征的神秘驅(qū)動(dòng)力摘仅。這些非理性的沖動(dòng)有時(shí)候是毀滅性的靶庙，有時(shí)候又極具創(chuàng)造性，通常兩者皆然娃属。

其實(shí)六荒，如果以對(duì)待生活的熱忱程度來(lái)看的話，人人也都有一種可笑的努力矾端，即使我們不過(guò)是愚蠢掏击、感情用事、不斷犯錯(cuò)的秩铆，再渺小不過(guò)的生物砚亭。記得中世紀(jì)的荷蘭哲學(xué)家伊拉斯謨（Desiderius Erasmus）在《愚人頌》當(dāng)中假設(shè)了一個(gè)經(jīng)典的境況：人生如戲，人人都在扮演著一定角色殴玛。有人沒(méi)有意識(shí)到自己在演戲捅膘，把戲演完。另一種人滚粟，發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)是一出戲寻仗，就努力離開(kāi)舞臺(tái)。第二種人錯(cuò)了凡壤，因?yàn)閯≡阂酝馐鹩龋裁匆矝](méi)有，沒(méi)有另一類(lèi)生活在等著你亚侠。這場(chǎng)戲是唯一的演出曹体。我非常喜歡伊拉斯謨這個(gè)比喻。是的盖奈，我們必須無(wú)畏出發(fā)混坞，必須登上舞臺(tái)，要勇于和愿意踏上一條未知之路，擁抱生命中的無(wú)限可能究孕。我們不知道到頭來(lái)是喜劇還是悲劇啥酱，我們不知道踏上的是一條通往神圣之地的道路，還是最后像個(gè)傻子一樣盲目地跌入黑暗厨诸，但無(wú)論走向光明或者黑暗镶殷，都將是一次意義深遠(yuǎn)的偉大探險(xiǎn)，難道離開(kāi)這種追尋與探索微酬，還有別的生活在等著你嗎绘趋？劇院以外，什么也沒(méi)有颗管。

保持饑餓陷遮，保持愚蠢。這意味著人們永遠(yuǎn)不要停頓垦江，永遠(yuǎn)在路上帽馋，對(duì)事物保持好奇，這樣他們就會(huì)有動(dòng)機(jī)繼續(xù)探索比吭。我愿意一直用這句話讓自己保持清醒绽族，保持初心。