這周讀的書(shū)叫做《理解人性》，是由阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）寫(xiě)的。一直對(duì)心理學(xué)沒(méi)有太深入了解啡氢，所以很慚愧，我之前都不知道阿爾弗雷德·阿德勒這個(gè)人术裸。第一次聽(tīng)到他的心理學(xué)理論是通過(guò)《被討厭的勇氣》，讀完后有一種全身起雞皮的感覺(jué)亭枷，里面好多的內(nèi)容講的都是我們自己的問(wèn)題袭艺，我一口氣就把那本書(shū)讀完了。就像著名心理咨詢師胡慎之說(shuō)的叨粘，也許閱讀過(guò)程中你會(huì)被作者的“犀利”顛覆三觀猾编，心生不爽。但不爽過(guò)后升敲，抬頭看窗外答倡，滿目清涼，世界會(huì)美好很多……
以下是節(jié)選百度的內(nèi)容：
作者阿爾弗雷德·阿德勒（奧地利精神病學(xué)家）驴党，他是是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人瘪撇，著有《自卑與超越》、《人性的研究》港庄、《個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》倔既、《自卑與生活》等，他在進(jìn)一步接受了叔本華的生活意志論和尼采的權(quán)力意志論之后鹏氧，對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)進(jìn)行了改造渤涌，將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)。
阿德勒的學(xué)說(shuō)以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心把还，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”实蓬。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格吊履、假想的目的論安皱、追求優(yōu)越、自卑感艇炎、補(bǔ)償和社會(huì)興趣练俐。他繼承和發(fā)揚(yáng)了弗洛伊德的精神分析理念，但其基本觀點(diǎn)與之大相徑庭冕臭。
個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為人的行為是由社會(huì)力量決定的腺晾。人天生就是一種社會(huì)存在物燕锥，在社會(huì)生活中，人們進(jìn)行交往悯蝉，相互依賴归形，相互合作；其次鼻由，個(gè)體心理學(xué)視人格為統(tǒng)一的整體暇榴，強(qiáng)調(diào)其不可分割，阿德勒認(rèn)為每個(gè)人的人格都是內(nèi)各種動(dòng)機(jī)蕉世、特質(zhì)蔼紧、興趣、價(jià)值所構(gòu)戊的統(tǒng)一整體狠轻；第三奸例，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為意識(shí)是人格的中心。阿德勒認(rèn)為向楼，人是一個(gè)有意識(shí)的存在物查吊；第四，阿德勒強(qiáng)調(diào)未來(lái)對(duì)人的行為的影響湖蜕。他認(rèn)為逻卖，人既然是有意識(shí)的、就能意識(shí)到未來(lái)的種種條件昭抒，制定某種計(jì)劃．用以指導(dǎo)自己的行為评也；第五，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為性只是人類行為的動(dòng)力因素之一灭返。
讀這本書(shū)《理解人性》的時(shí)候仇参，一開(kāi)始讀得有心燥，因?yàn)楦杏X(jué)每一句都要理解很久婆殿，然后看了后面又忘記前面在講什么內(nèi)容诈乒，看著看著就很容易走神。但看到后面婆芦，反而看著看著就看進(jìn)去了怕磨。里面的很多例子不斷地對(duì)照著身邊的人和事，也不斷地對(duì)照著自己消约，覺(jué)得這本書(shū)真的像一面鏡子肠鲫，不斷地去剖析人性，不斷地告訴里我們會(huì)變成這樣的心理歷程或粮。整本書(shū)給我的很大體會(huì)是导饲，孩童時(shí)期對(duì)一個(gè)人的影響真的太大了，很多人成年后的問(wèn)題在你是孩子的時(shí)候就埋下了種子，而書(shū)中的這幾個(gè)點(diǎn)比較觸動(dòng)我：
只有在了解一個(gè)人的背景渣锦、環(huán)境的情況下硝岗，我們才可以對(duì)一個(gè)人的性格作出評(píng)價(jià)。
想想有多少次我們根據(jù)一個(gè)人的行為動(dòng)作而完全否定了一個(gè)人袋毙，不全面地去了解容易犯下自己得出片面的結(jié)論型檀，對(duì)人的理解也如此。正如書(shū)中所說(shuō)听盖，如果我們從他的生活中斷章取義胀溺，并對(duì)這單一現(xiàn)像進(jìn)行評(píng)判，比如只考慮一個(gè)人的身體狀況皆看，或者只考慮他的環(huán)境或教育仓坞，那么我們就不可避免地會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。如果我們了解了這點(diǎn)腰吟，個(gè)體將不必僅僅因?yàn)閬?lái)自珍上不幸的家庭或因?yàn)槟撤N遺傳來(lái)的處境而被判給某種不幸的命動(dòng)无埃。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的傳播，人家越來(lái)越容易通過(guò)一件事去判斷一個(gè)人蝎困，可悲的事，互聯(lián)網(wǎng)的助力會(huì)讓這種對(duì)別人有傷害的傳播變得越來(lái)越快倍啥，所以禾乘，知道社會(huì)感的重要性和知道全部了解情況顯得越來(lái)越重要。
按人對(duì)待困難的態(tài)度虽缕，可以將人分為兩類始藕，有一類是樂(lè)觀主義者，這些人的性格發(fā)展大致是沿著直線發(fā)展起來(lái)的氮趋，他們勇敢地對(duì)待所有困難伍派，并且不太把它們放在心上。與之截然不同的另一種人是悲觀主義者剩胁。在他們身上诉植，存在著教育中的重大問(wèn)題，由于童年時(shí)期的經(jīng)歷和印記昵观，這些人體已經(jīng)有了“自卑情結(jié)“晾腔，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，各種困難已經(jīng)使他們有了這樣的看法：生活不容易啊犬。
悲觀主義者永遠(yuǎn)盤(pán)算可能的危險(xiǎn)灼擂，他們想像這些危險(xiǎn)馬上就會(huì)到來(lái)。因此觉至，這些人的睡眠很差剔应。想了想身邊睡眠質(zhì)量不好的人，大多跟自己顧慮太多有關(guān)系，現(xiàn)在我了解到峻贮，睡眠障礙是在缺乏安全感的情況下過(guò)分謹(jǐn)慎小心的標(biāo)志席怪。為了更好地保護(hù)自己免受生活中的危險(xiǎn)的侵害，這些人時(shí)時(shí)刻刻都處在警覺(jué)中月洛。我媽媽就是一個(gè)例子何恶，她一直都有睡眠問(wèn)題，她總在擔(dān)心各種事情嚼黔，所以细层，就算我給她買了很多的保健品看了醫(yī)生，其實(shí)都沒(méi)有太大幫助唬涧。她的性格確實(shí)是比較杞人憂天疫赎，也容易對(duì)生活沒(méi)有勇氣，她總是沒(méi)有安全感碎节。而這些跟她睡眠質(zhì)量不好真的是聯(lián)系在一起的捧搞。
任何一種虛榮，只要發(fā)展到相當(dāng)程度狮荔，就會(huì)變成一個(gè)持續(xù)終生的負(fù)擔(dān)胎撇，它會(huì)阻礙人充分發(fā)展，而且最終會(huì)使人崩潰殖氏。
在看關(guān)于虛榮這部分內(nèi)容的時(shí)候晚树，我的腦海里出現(xiàn)了好多人的畫(huà)面，其中在我的親人里就有這種問(wèn)題雅采，比如我弟弟的老婆爵憎。從她的背景看，她是家里最小的孩子婚瓜，家里條件雖然一般宝鼓，但是她在家從來(lái)就不需要做家務(wù)，也沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)巴刻，所以從小就有點(diǎn)養(yǎng)尊處優(yōu)愚铡。她身材比較弱小，所以她有點(diǎn)點(diǎn)嬌縱胡陪，從書(shū)的分析來(lái)看茂附，這些跟她從小所處的待遇是密切相關(guān)的。書(shū)中說(shuō)督弓，如果能成功地證明--至少是向他自己--他比別人聰明或者比其它人好营曼，那么他會(huì)非常開(kāi)心。你去看她的朋友圈愚隧，很多時(shí)時(shí)候都可以看到她想通過(guò)表現(xiàn)自己生活條件不錯(cuò)蒂阱，她購(gòu)物非常沒(méi)有節(jié)制锻全，花很多錢買的東西感覺(jué)一過(guò)了讓別人羨慕的期限她就不要了。雖然她是一個(gè)不錯(cuò)的女孩录煤，但是我卻常出幔可以感受她為了她的虛榮心不斷地用各種方式來(lái)吸引別人的注意。而讀了此書(shū)妈踊，我才更進(jìn)一步了解這些人的心里歷程了嚎。
理解人性不容易，甚至在讀這本書(shū)的時(shí)候自己有過(guò)好多懷疑廊营，仿佛每個(gè)人身上都帶著很多的問(wèn)題歪泳，那是不是每個(gè)人都有問(wèn)題呢？后來(lái)想想露筒，只有我們自己知道這些問(wèn)題呐伞，知道別人的問(wèn)題，我們才能知道怎么樣讓自己變成更好地自己慎式。雖然童年的很多事情影響著你的整個(gè)生命伶氢，但你是完全有辦法通過(guò)了解它，感知它而讓自己變成一個(gè)更有價(jià)值的人瘪吏，參與到社會(huì)活動(dòng)中去癣防。
