“一人不住廟，兩人不看井洛搀，三人不抱樹”敢茁？
過去時代出門，由于交通工具留美、交通方式以及通信手段都很落后彰檬，稍微出外去遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方伸刃，動輒耗時數(shù)月或經(jīng)年，一般不是達(dá)到目的地且有充裕勾留時間逢倍，很難有機(jī)會捎個口信或家書捧颅，基本上音信全無。眾多案例中也難免偶爾出現(xiàn)當(dāng)事人水溺火燒较雕、生死劫難之事碉哑。
所以很多家里老人都叨念些類似“外出必讀”類的秘笈，算是對自家兒孫出外公干惜福自保的諄諄告誡亮蒋。其中說得比較多的扣典，就有一句所謂“一個不住廟，兩人不看井慎玖，三人不抱樹”激捏。其實，這句話更準(zhǔn)確的版本是“一人不住廟凄吏，兩人不看（觀）井，三人不抱（抬）樹闰蛔，獨(dú)坐莫倚欄痕钢。”這條好多老輩教育小輩的警語跟舊式話本序六、評書里章節(jié)的開始或結(jié)尾提示人的語句差不多任连，可以說是老式的“心靈雞湯”。
一人不住廟：古代廟宇最初是供祀祖宗的地方例诀，后來關(guān)帝廟随抠，娘娘廟，土地廟繁涂，龍王廟拱她、神社等等魚龍混雜，成為祭祀各類鬼神的場所扔罪。不同廟里的主神都是不同秉沼，如果沒有廟祝引導(dǎo)，一不小心得罪了主神矿酵，惹出大麻煩唬复。
另外廟里各類神道泥胎形式多樣，有的張牙舞爪全肮，有的舉搶弄棒敞咧，偏僻之處的更是陰氣太盛，邪魅眾多辜腺，陽氣較弱或膽子很小的被嚇出一身冷汗就可能生病休建，甚至可能會被“外邪”所侵乍恐，對人不利。
尤其是那些荒廢已久的廟宇丰包，更不知道會發(fā)生什么樣的邪門事禁熏。 過去小說、評書里廟觀之中多有不良住持邑彪、和尚道人瞧毙，或者其他宵小之輩棲居于此，一個人行路晚間逢廟欲住寄症，無良之徒見金銀財帛或川資路費(fèi)宙彪，頓起不良之心，容易被謀財害命有巧。至于單獨(dú)外出年輕女性就更不用說了释漆，不僅折財丟命，還能被劫色篮迎。
《水滸傳》里頂天立地男图、武藝高強(qiáng)的武松都差點(diǎn)在蜈蚣嶺的廟觀里被惡僧——李二僧所害，何況一般的普通人甜橱？ 即使到現(xiàn)在逊笆，這句話對我們也有警醒作用，單獨(dú)一個人最好不要去陌生岂傲、荒涼的地方难裆，尤其是女性，更要結(jié)伴同行镊掖，否則很容易招來危險乃戈。
兩人不觀井:一個很常見的典故，不同時候不同地方的版本略有不同亩进。說是有兩人同時進(jìn)京趕考症虑，其中一人文才略優(yōu)，另一人文才劣一些归薛，并都帶了豐厚的川資侦讨，文才較劣的那人一路上就心中老是嘀咕，擔(dān)心同伴搶了他的功名錄取名額甚至頭名苟翻，心想干脆結(jié)果了對方不就得了韵卤？于是一路走就一路謀劃。
正巧發(fā)現(xiàn)前面有一個井臺崇猫，兩人經(jīng)長途跋涉都很口渴沈条。不良之人跑到井邊，向同伴招招手：兄臺诅炉，請看這井水多么清洌蜡歹！文才優(yōu)秀之人志得意滿地跑到井邊屋厘，放下行囊，抬頭往井里看月而『谷鳎或許在飲水前還想賦詩一首呢。
沒成想無良之人一手按下他的頭父款，另一手抬起他的屁股溢谤，一下把他按翻到了井里，文才低劣那人去了心病憨攒，捎帶兩份行囊錢財世杀，滿懷信心地單獨(dú)去趕考。這事一傳揚(yáng)出去肝集，大家就都很提防瞻坝、忌諱這等事情了。
三人不抬樹杏瞻，也有類似典故所刀。三人中的兩人相對要好，策劃共同謀害另外一人捞挥，于是創(chuàng)造機(jī)會三人同時去抬一棵大樹干勉痴。串通好的兩人游說被害之人去抬前面，說前面比較好抬好看路树肃。無良的兩人之中一人抬后一人抬中間。
三人努力咬牙抬起后瀑罗，中間之人悄悄地向后挪去胸嘴，和后面的人同抬一頭。而且前面之人還看不出來（因為他只顧抬頭向前看路）斩祭。一段路后劣像，前面的人被壓成內(nèi)傷，甚至咯血摧玫、血嘮耳奕，還不知是中了別人奸計，其結(jié)果是非死即殘诬像，傳開后又成了另外一個“狼來了”的案例屋群。
獨(dú)坐莫倚欄講的是一樁武林的公案。說是一個 練武之人坏挠，其武功卓著芍躏，但游泳本領(lǐng)全無，同們師兄弟大約是要跟他爭掌門之位或靚師妹做未來的老婆降狠，一直很嫉妒他对竣，時時圖謀加害庇楞，但是武功又不及他，無可奈何否纬。
但是同門中有人了解他有晚上練功之后有倚池塘之護(hù)欄靜思一天練功得失和總結(jié)的習(xí)慣吕晌，于是就用鋸子把木欄鋸斷后重新從外型上接駁好，并用與木欄同色的泥吧糊好掩飾临燃。等到晚上睛驳，他練功后倚欄休息，果然著了道谬俄，一下翻到了塘里柏靶，完全不會游泳，結(jié)果可想而知溃论。
總之幾個典故的共同之處都是在不經(jīng)意的時候被人加害屎蜓，古時常用的諺語“害人之心不可有，防人之心不可無”钥勋、“畫虎畫皮難畫骨炬转，知人知面不知心”就通過這幾種案例得到例證。所以很多家里老人有此“出門經(jīng)”就不足為怪了算灸！
