“一人不住廟,兩人不看井洛搀,三人不抱樹”敢茁?
過去時代出門,由于交通工具留美、交通方式以及通信手段都很落后彰檬,稍微出外去遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方伸刃,動輒耗時數(shù)月或經(jīng)年,一般不是達(dá)到目的地且有充裕勾留時間逢倍,很難有機(jī)會捎個口信或家書捧颅,基本上音信全無。眾多案例中也難免偶爾出現(xiàn)當(dāng)事人水溺火燒较雕、生死劫難之事碉哑。
所以很多家里老人都叨念些類似“外出必讀”類的秘笈,算是對自家兒孫出外公干惜福自保的諄諄告誡亮蒋。其中說得比較多的扣典,就有一句所謂“一個不住廟,兩人不看井慎玖,三人不抱樹”激捏。其實,這句話更準(zhǔn)確的版本是“一人不住廟凄吏,兩人不看(觀)井,三人不抱(抬)樹闰蛔,獨(dú)坐莫倚欄痕钢。”這條好多老輩教育小輩的警語跟舊式話本序六、評書里章節(jié)的開始或結(jié)尾提示人的語句差不多任连,可以說是老式的“心靈雞湯”。
一人不住廟:古代廟宇最初是供祀祖宗的地方例诀,后來關(guān)帝廟随抠,娘娘廟,土地廟繁涂,龍王廟拱她、神社等等魚龍混雜,成為祭祀各類鬼神的場所扔罪。不同廟里的主神都是不同秉沼,如果沒有廟祝引導(dǎo),一不小心得罪了主神矿酵,惹出大麻煩唬复。
另外廟里各類神道泥胎形式多樣,有的張牙舞爪全肮,有的舉搶弄棒敞咧,偏僻之處的更是陰氣太盛,邪魅眾多辜腺,陽氣較弱或膽子很小的被嚇出一身冷汗就可能生病休建,甚至可能會被“外邪”所侵乍恐,對人不利。
尤其是那些荒廢已久的廟宇丰包,更不知道會發(fā)生什么樣的邪門事禁熏。 過去小說、評書里廟觀之中多有不良住持邑彪、和尚道人瞧毙,或者其他宵小之輩棲居于此,一個人行路晚間逢廟欲住寄症,無良之徒見金銀財帛或川資路費(fèi)宙彪,頓起不良之心,容易被謀財害命有巧。至于單獨(dú)外出年輕女性就更不用說了释漆,不僅折財丟命,還能被劫色篮迎。
《水滸傳》里頂天立地男图、武藝高強(qiáng)的武松都差點(diǎn)在蜈蚣嶺的廟觀里被惡僧——李二僧所害,何況一般的普通人甜橱? 即使到現(xiàn)在逊笆,這句話對我們也有警醒作用,單獨(dú)一個人最好不要去陌生岂傲、荒涼的地方难裆,尤其是女性,更要結(jié)伴同行镊掖,否則很容易招來危險乃戈。
兩人不觀井:一個很常見的典故,不同時候不同地方的版本略有不同亩进。說是有兩人同時進(jìn)京趕考症虑,其中一人文才略優(yōu),另一人文才劣一些归薛,并都帶了豐厚的川資侦讨,文才較劣的那人一路上就心中老是嘀咕,擔(dān)心同伴搶了他的功名錄取名額甚至頭名苟翻,心想干脆結(jié)果了對方不就得了韵卤?于是一路走就一路謀劃。
正巧發(fā)現(xiàn)前面有一個井臺崇猫,兩人經(jīng)長途跋涉都很口渴沈条。不良之人跑到井邊,向同伴招招手:兄臺诅炉,請看這井水多么清洌蜡歹!文才優(yōu)秀之人志得意滿地跑到井邊屋厘,放下行囊,抬頭往井里看月而『谷鳎或許在飲水前還想賦詩一首呢。
沒成想無良之人一手按下他的頭父款,另一手抬起他的屁股溢谤,一下把他按翻到了井里,文才低劣那人去了心病憨攒,捎帶兩份行囊錢財世杀,滿懷信心地單獨(dú)去趕考。這事一傳揚(yáng)出去肝集,大家就都很提防瞻坝、忌諱這等事情了。
三人不抬樹杏瞻,也有類似典故所刀。三人中的兩人相對要好,策劃共同謀害另外一人捞挥,于是創(chuàng)造機(jī)會三人同時去抬一棵大樹干勉痴。串通好的兩人游說被害之人去抬前面,說前面比較好抬好看路树肃。無良的兩人之中一人抬后一人抬中間。
三人努力咬牙抬起后瀑罗,中間之人悄悄地向后挪去胸嘴,和后面的人同抬一頭。而且前面之人還看不出來(因為他只顧抬頭向前看路)斩祭。一段路后劣像,前面的人被壓成內(nèi)傷,甚至咯血摧玫、血嘮耳奕,還不知是中了別人奸計,其結(jié)果是非死即殘诬像,傳開后又成了另外一個“狼來了”的案例屋群。
獨(dú)坐莫倚欄講的是一樁武林的公案。說是一個 練武之人坏挠,其武功卓著芍躏,但游泳本領(lǐng)全無,同們師兄弟大約是要跟他爭掌門之位或靚師妹做未來的老婆降狠,一直很嫉妒他对竣,時時圖謀加害庇楞,但是武功又不及他,無可奈何否纬。
但是同門中有人了解他有晚上練功之后有倚池塘之護(hù)欄靜思一天練功得失和總結(jié)的習(xí)慣吕晌,于是就用鋸子把木欄鋸斷后重新從外型上接駁好,并用與木欄同色的泥吧糊好掩飾临燃。等到晚上睛驳,他練功后倚欄休息,果然著了道谬俄,一下翻到了塘里柏靶,完全不會游泳,結(jié)果可想而知溃论。
總之幾個典故的共同之處都是在不經(jīng)意的時候被人加害屎蜓,古時常用的諺語“害人之心不可有,防人之心不可無”钥勋、“畫虎畫皮難畫骨炬转,知人知面不知心”就通過這幾種案例得到例證。所以很多家里老人有此“出門經(jīng)”就不足為怪了算灸!