公請問：哭泣而淚不出者，若出而少涕，其故何也扣囊？
帝曰：在經(jīng)有也夷家。
復(fù)問：不知水所從生，涕所出也帝美。
帝曰：若問此者碍彭，無益于治也，工之所知悼潭，道之所生也庇忌。
夫心者，五藏之專精也女责，目者漆枚，其竅也，華色者抵知，其榮也墙基，是以人有德也，則氣和于目刷喜，有亡残制，憂知于色。是以悲哀則泣下掖疮，泣下水所由生初茶。水宗者，積水也浊闪，積水者恼布，至陰也，至陰者搁宾，腎之精也折汞。宗精之水所以不出者，是精持之也盖腿。輔者裹之爽待，故水不行也损同。夫水之精為志，火之精為神鸟款，水火相感膏燃，神志俱悲，是以目之水生也何什。故諺言曰：心悲名曰志悲组哩，志與心精共湊于目也。是以俱悲則神氣傳于心富俄，精上不傳于志禁炒，而志獨悲，故泣出也霍比。泣涕者幕袱，腦也，腦者悠瞬，陰也们豌，髓者，骨之充也浅妆，故腦滲為涕望迎。志者骨之主也，是以水流而涕從之者凌外，其行類也辩尊。夫涕之與泣者，譬如人之兄弟康辑，急則俱死摄欲，生則俱生，其志以神悲疮薇，是以涕泣俱出而橫行也胸墙。夫人涕泣俱出而相從者，所屬之類也按咒。
雷公曰：大矣迟隅。請問人哭泣而淚不出者，若出而少励七，涕不從之何也智袭？
帝曰：夫泣不出者，哭不悲也掠抬。不泣者补履，神不慈也。神不慈則志不悲剿另，陰陽相持，泣安能獨來。夫志悲者惋雨女，惋則沖陰谚攒，沖陰則志去目，志去則神不守精氛堕，精神去目馏臭，涕泣出也。 且子獨不誦不念夫經(jīng)言乎讼稚，厥則目無所見括儒。夫人厥則陽氣并于上，陰氣并于下锐想。陽并于上帮寻，則火獨光也；陰并于下則足寒赠摇，足寒則脹也固逗。夫一水不勝五火，故目盲藕帜。是以沖風(fēng)烫罩，泣下而不止。
