“不患寡而患不均喘批，不患貧而患不安”，此句反映出孔子的反戰(zhàn)思想。他不主張通過軍事手段解決國際餐曹、國內的問題，而希望采用禮敌厘、義台猴、仁、樂的方式解決問題额湘，...

近思錄·卷二·為學2-03有人問:孔子的門下，有弟子三千锋华，孔子只稱贊顏回為好學嗡官。若說那《詩》毯焕、《書》衍腥、《易》、《禮》纳猫、《樂》婆咸、《春秋》芜辕，三千弟子...

近思錄·卷二·為學029或問:圣人之門，其徒三千侵续，獨稱顏子為好學倔丈。夫《詩》《書》六藝，三千弟子非不習而通也状蜗，然則顏子所獨好者何學也?伊川先生日:...

近思錄·卷二·為學027濂溪先生曰:圣希天，賢希圣轧坎，士希賢宏邮。伊尹，顏淵蜜氨，大賢也。伊尹恥其君不為堯舜属百，一夫不得其所记劝，若撻于市;顏淵不遷怒，不貳過族扰，...

近思錄·卷一·道體024、性為萬物之一源渔呵，非有我之得私也怒竿。惟大人為能盡其道。是故立必俱立扩氢，知必周知耕驰，愛必兼愛录豺，成不獨成朦肘。彼自蔽塞不知順吾性者，則...

近思錄·卷一·道體022双饥、橫渠先生日:氣塊然太虛，升降飛揚咏花，未嘗止息趴生。此虛實動靜之機，噲賜剛柔之始昏翰。浮而上者隔之清苍匆，降而下者險之濁。其感遇聚結棚菊，...

近思錄·卷一·道體020、性即理也开睡。天下之理因苹，原其所自，未有不善篇恒。喜怒哀樂未發(fā)扶檐，何嘗不善?發(fā)而皆中節(jié)胁艰，則無往而不善款筑。見言善惡智蝠，皆先善而后惡;言吉...

近思錄·卷一·道體019、問仁奈梳，伊川先生日:此在諸公自思之，將圣賢所言仁處類聚觀之攘须，體認出來漆撞。孟子日:“惻隱之心，仁也于宙。"后人遂以愛為仁浮驳。愛自是...