回溯千年萤皂，忠誠(chéng)被視作為政處世最重要的準(zhǔn)則之一葫督。古人認(rèn)為竭鞍，“忠”乃為臣之道，“誠(chéng)”系立身之本橄镜，這種思想與“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”一起深刻地植根于民族記憶中偎快，影響著人們的行為選擇和價(jià)值評(píng)判。
然而洽胶，世事原本復(fù)雜而多面晒夹，“忠誠(chéng)”并不能被簡(jiǎn)單定義。在我國(guó)古代姊氓，圍繞“何為忠誠(chéng)”這個(gè)話題所展開(kāi)的討論不可謂不多丐怯，卻始終沒(méi)有得出一致的結(jié)論。其實(shí)翔横，忠誠(chéng)不僅僅是一個(gè)政治原則或道德要求读跷，它的存在和實(shí)現(xiàn)還需要一定的現(xiàn)實(shí)條件和特殊環(huán)境，其自身也集合了多種要素和要點(diǎn)禾唁。
豫讓?zhuān)捍乙試?guó)士效览，必以國(guó)士報(bào)之
春秋末期晉國(guó)人豫讓?zhuān)群蠼o晉大夫范氏和中行氏做過(guò)門(mén)客，均籍籍無(wú)名荡短。后來(lái)他轉(zhuǎn)投晉大夫智伯門(mén)下钦铺，很快便得到了寵信。
當(dāng)時(shí)肢预，晉國(guó)的朝政被智伯矛洞、趙襄子、韓康子烫映、魏桓子四位大夫把持沼本，其中智伯的勢(shì)力最為強(qiáng)大，為其他三家所忌憚锭沟。一次抽兆，智伯憑借自己的強(qiáng)勢(shì)發(fā)動(dòng)討伐趙襄子的戰(zhàn)爭(zhēng)，不料族淮，對(duì)智伯痛恨已久的趙襄子辫红、韓康子和魏桓子三家聯(lián)合起來(lái)凭涂，把智伯給消滅了，并瓜分了他的領(lǐng)地贴妻。趙襄子最痛恨智伯切油，他把智伯的頭砍下來(lái)，用漆漆好名惩，做成了酒壺澎胡。
智伯死后，豫讓逃到山中娩鹉，發(fā)誓說(shuō)：“士為知己者死攻谁，女為悅己者容。智伯對(duì)我有知遇之恩弯予，我一定要為他報(bào)仇戚宦，即便是死了，我也不覺(jué)得羞愧了锈嫩∈苈ィ”于是，他隱姓埋名祠挫，喬裝成一個(gè)被判刑服役的罪人來(lái)到趙襄子的宮中打掃廁所，并懷揣匕首悼沿，以便趁機(jī)行刺等舔。趙襄子上廁所時(shí)，預(yù)感到潛在的危險(xiǎn)糟趾，立刻命令衛(wèi)兵將這個(gè)罪人抓起來(lái)拷問(wèn)慌植，最后得知此人正是豫讓∫逯＃“原形畢露”的豫讓手舉匕首大叫：“我要為智伯報(bào)仇蝶柿！”左右的隨從建議將他立即殺掉，趙襄子卻說(shuō)：“豫讓是個(gè)重情重義之人非驮，我小心避開(kāi)就是了交汤，何必傷他性命呢？智伯沒(méi)有后人劫笙，他的舊臣能夠?yàn)樗麍?bào)仇芙扎，這是天下的賢人啊，不能殺填大〗渫荩”于是把豫讓給放了。
然而允华，豫讓并不領(lǐng)情圈浇。為了讓別人認(rèn)不出自己寥掐，他渾身涂上油漆，把自己弄成長(zhǎng)滿膿瘡的樣子磷蜀，還吞下燒炭讓自己的聲音沙啞召耘，最后化裝成乞丐在街上乞討，意欲伺機(jī)行刺趙襄子蠕搜。一位舊友認(rèn)出了他怎茫，不禁流淚嘆息道：“以你的才能，屈身輔佐趙襄子妓灌，他是一定能重用你的轨蛤。那時(shí)你再行刺，不是很容易嗎虫埂？你何必這樣殘害自己的身體呢祥山！再說(shuō)這樣也未必能成功啊掉伏！”豫讓解釋說(shuō)：“做了人家的屬臣缝呕，而又想行刺，這是懷著二心去侍奉君主斧散。我知道我現(xiàn)在這個(gè)做法成功的幾率會(huì)很低供常，之所以執(zhí)意如此，就是為了讓當(dāng)今以及后世那些為人臣而又懷二心的人感到羞愧鸡捐≌幌荆”
沒(méi)過(guò)多久，豫讓聽(tīng)說(shuō)趙襄子要出巡箍镜，便潛伏在其必須經(jīng)過(guò)的一座橋下源祈。行至橋頭，趙襄子的馬突然驚了色迂，趙襄子心有所悟地說(shuō)：“這個(gè)人一定是豫讓香缺。”于是派人去查歇僧，果然發(fā)現(xiàn)了豫讓图张。趙襄子讓侍從將豫讓帶到跟前，責(zé)問(wèn)說(shuō)：“你最初不是為范氏和中行氏都效過(guò)力嗎诈悍？當(dāng)智伯把他們盡數(shù)消滅后埂淮，你不給他們報(bào)仇，反而投靠了智伯⌒戳ィ現(xiàn)在智伯死了倔撞，你為什么如此迫切地要為他報(bào)仇呢？”豫讓不慌不忙地答道：“我跟隨過(guò)范氏慕趴、中行氏不假痪蝇，但他們待我如平常人鄙陡，我也就以平常人待之。至于智伯躏啰，他把我當(dāng)做杰出的人才趁矾，那么我當(dāng)然要像杰出人才待人那樣去對(duì)待他了「”聽(tīng)了這話毫捣，趙襄子感慨嘆息，不禁流下眼淚帝际，說(shuō)道：“豫讓先生啊蔓同，你為智伯所做的，足以讓你名垂青史了蹲诀；我赦免過(guò)你一次斑粱，也已仁至義盡了。你也應(yīng)該清楚脯爪，這次我不會(huì)再放你走了则北。”豫讓坦然道：“我聽(tīng)說(shuō)痕慢，古代賢明的君主不應(yīng)該埋沒(méi)別人的優(yōu)點(diǎn)尚揣，忠臣盡忠而死也是本分。上一次您已經(jīng)寬赦了我掖举，天下都稱(chēng)頌?zāi)馁t德快骗。今天事已至此，我被殺是理所當(dāng)然的拇泛。但我最后有一個(gè)請(qǐng)求滨巴，請(qǐng)您讓我在您的衣服上砍幾刀思灌，就算是讓我報(bào)仇了俺叭，這樣，我死而無(wú)憾泰偿∠ㄊ兀”趙襄子聞聽(tīng)大受感動(dòng)，便脫下衣服耗跛，命人遞給了豫讓裕照。豫讓拔出劍，跳著腳在趙襄子的衣服上砍了幾下调塌，仰天長(zhǎng)嘆：“我終于可以到地下去見(jiàn)智伯了晋南！”說(shuō)完便自殺了。
籍福：“小秘書(shū)”的四次閃亮登場(chǎng)
西漢人籍福是武安侯田蚡的門(mén)客羔砾。
漢武帝建元元年（前140年）负间，原來(lái)的宰相衛(wèi)綰因病被免職偶妖，武帝開(kāi)始考慮丞相和太尉的人選。籍福深知田蚡早有當(dāng)宰相的意愿政溃，趕緊勸說(shuō)：“您看趾访，魏其侯竇嬰是太后的外甥，而且掌權(quán)很久了董虱，天下的士人一向歸附在他的門(mén)下扼鞋。而您剛剛嶄露頭角，論名望愤诱、論資歷都比不上魏其侯啊云头。所以，到時(shí)如果皇帝讓您當(dāng)丞相转锈，您一定要推辭盘寡，并且還要推薦讓竇嬰當(dāng)。這樣撮慨，竇嬰當(dāng)了丞相竿痰，太尉就非您莫屬了。您想想砌溺，太尉和丞相是一樣的尊貴影涉，但是您還能博得一個(gè)讓賢的美名呢」娣ィ”田蚡聽(tīng)后蟹倾，連連點(diǎn)頭。
事情的發(fā)展果真如籍福的預(yù)測(cè)猖闪，竇嬰當(dāng)上了丞相鲜棠，田蚡也順利做了太尉，漢武帝對(duì)田蚡的好感也大增培慌。
竇嬰就任后豁陆，籍福去向他道賀。臨別時(shí)吵护，籍福悄悄對(duì)竇嬰說(shuō)：“大人您天生就是喜愛(ài)好人盒音，憎惡壞人，現(xiàn)在正是因?yàn)橛衅飞频抡娜速澴u(yù)您馅而，您才能當(dāng)上丞相祥诽；但是您又特別討厭壞人，而相比之下瓮恭，品德低下之人還是多啊雄坪，他們必然會(huì)在背地里說(shuō)您的壞話。因此屯蹦，如果大人您能對(duì)好人维哈、壞人兼容并包盯漂，那么您這個(gè)宰相的位子就可以長(zhǎng)久地坐下去了；否則笨农，早晚會(huì)因別人的讒言和詆毀落個(gè)免職的下場(chǎng)就缆。”竇嬰聽(tīng)后不以為然谒亦。
事情的發(fā)展再一次如籍福所言竭宰，沒(méi)過(guò)多久，竇嬰就因?yàn)槭┱偯头菡校|及不少人的切身利益而得罪太后切揭，被免去丞相之職，太尉田蚡成功坐上了丞相的位子锁摔。
當(dāng)上丞相的田蚡看中了竇嬰城南的一塊地廓旬，讓籍福去要。失意中的竇嬰生出一份硬氣谐腰，諷刺道：“我這把老骨頭雖然被棄而不用了孕豹，但貴為丞相的田將軍難道就可以強(qiáng)取豪奪嗎？告訴他：絕無(wú)可能十气！”竇嬰的至交兼從屬灌夫聽(tīng)說(shuō)了這件事励背，很是惱火，大罵籍福狗仗人勢(shì)砸西。
沒(méi)有完成使命又無(wú)故受辱的籍福叶眉，擔(dān)心如實(shí)回報(bào)會(huì)令田蚡和竇嬰的關(guān)系更僵，只好編了一套說(shuō)辭芹枷，軟語(yǔ)勸說(shuō)田蚡：“我看竇嬰老了衅疙，說(shuō)不定不久就一命嗚呼了。大人您先忍忍鸳慈，到時(shí)候等他死了饱溢，這塊地還不是您的嘛〉”后來(lái)理朋，不知田蚡從什么渠道知道了事情的真相絮识，從此田蚡和竇嬰二人結(jié)怨更深了绿聘。
后來(lái)，田蚡的權(quán)勢(shì)日盛次舌，還娶了燕王劉嘉的女兒為妻熄攘。太后下令，要列侯宗室前去給田蚡道賀彼念。宴會(huì)上大家酒興正濃的時(shí)候挪圾，田蚡站起來(lái)給大家敬酒浅萧，在座的都起身離席俯首在地，表示不敢當(dāng)哲思。過(guò)了一會(huì)洼畅，竇嬰也起來(lái)給大家敬酒，這回只有他的幾個(gè)老朋友起身離席棚赔，其余多數(shù)人無(wú)非是稍稍抬抬屁股做樣子應(yīng)付一下帝簇。隨竇嬰赴宴的灌夫看在眼里，氣在心上靠益，于是便起身挨個(gè)敬酒丧肴。當(dāng)他走到田蚡面前敬酒時(shí)，田蚡起身推辭道：“我喝不了一整杯了胧后∮蟾。”灌夫沒(méi)忍住怒火，用一種嘲弄的腔調(diào)說(shuō)：“您是貴人壳快，還是干了這一杯吧纸巷。”田蚡還是不肯眶痰。無(wú)奈之下何暇，灌夫又到臨汝侯灌賢那里敬酒，灌賢正在和程不識(shí)說(shuō)悄悄話凛驮，也沒(méi)有起身離席裆站。灌賢是灌夫的晚輩，這讓正在氣頭上的灌夫找到了發(fā)作的機(jī)會(huì)黔夭，對(duì)著灌賢張口就罵宏胯，田蚡見(jiàn)狀，急忙上前勸阻本姥。竇嬰見(jiàn)勢(shì)不妙肩袍，上前叫灌夫快點(diǎn)離開(kāi)這里。此時(shí)田蚡大怒道：“是我平時(shí)太遷就灌夫了婚惫，才讓他今天如此的放肆氛赐！”于是命武士攔住灌夫。眼看一場(chǎng)宴會(huì)將要鬧得不歡而散時(shí)先舷，籍福站出來(lái)了艰管，他一面勸田蚡息怒，一面按住灌夫的頭讓他向丞相道歉蒋川。誰(shuí)知灌夫并不領(lǐng)情牲芋，堅(jiān)決不道歉。于是，田蚡令人將灌夫囚禁起來(lái)缸浦。竇嬰全力營(yíng)救灌夫未果夕冲，灌夫被判族誅；竇嬰自己裂逐，后來(lái)也因“偽造詔書(shū)”遭到彈劾歹鱼，最終被斬于市。
寺人披：為國(guó)君除惡卜高，自當(dāng)盡心竭力
春秋時(shí)期醉冤，晉國(guó)曾發(fā)生一場(chǎng)內(nèi)亂，太子申生被殺篙悯，公子重耳和夷吾分別逃亡國(guó)外避難蚁阳。后來(lái)，夷吾回國(guó)當(dāng)了國(guó)君鸽照，史稱(chēng)晉惠公螺捐。晉惠公死后，其子公子圉當(dāng)上了國(guó)君矮燎，是為晉懷公定血。
重耳逃亡到了秦國(guó)，秦穆公把女兒嫁給了他诞外，又派兵幫重耳攻打晉國(guó)澜沟。最終，重耳被擁為國(guó)君峡谊，就是赫赫有名的“春秋五霸”之一——晉文公茫虽。晉懷公逃到國(guó)外，不久被殺既们。
大夫呂甥濒析、郤芮是晉惠公的舊臣，也是晉懷公的心腹啥纸，他倆害怕晉文公算舊賬号杏，決定先下手為強(qiáng)，密謀焚燒宮殿斯棒，趁亂殺掉新君盾致。他們還找到了當(dāng)年曾奉君命刺殺文公的寺人披（編者注：寺人，古代宮中供傳喚的小臣荣暮，相當(dāng)于后世的宦官）作為同謀庭惜。
不過(guò)，他們沒(méi)想到的是渠驼，寺人披口頭答應(yīng)蜈块，接下來(lái)的舉動(dòng)，卻壞了他們的大事迷扇。
“報(bào)告百揭！寺人披求見(jiàn)，說(shuō)有機(jī)密向您匯報(bào)蜓席∑饕唬”一位侍衛(wèi)向晉文公稟報(bào)。
“寺人披厨内？”晉文公沉思了一會(huì)兒祈秕，道，“哦雏胃，原來(lái)是他扒朊！不見(jiàn)瞭亮！”
文公揮了揮手方仿，侍衛(wèi)轉(zhuǎn)身剛要離開(kāi)。
“回來(lái)统翩！”晉文公喊道仙蚜，“你以我的名義和口氣對(duì)他這樣說(shuō)……”
“是〕Ш梗”侍衛(wèi)回答后委粉，走出宮門(mén)，來(lái)到寺人披面前娶桦，對(duì)他說(shuō)：
“國(guó)君讓我以他的名義給你傳個(gè)話贾节。你還記得嗎？當(dāng)初我還做公子的時(shí)候衷畦，你奉我父親的命令到蒲城殺我氮双，父親讓你隔夜到達(dá)，你卻在當(dāng)夜就到了那里霎匈。要不是我越墻而逃戴差，恐怕早就命喪黃泉了，你當(dāng)時(shí)還砍掉了我衣服的一只袖子铛嘱，現(xiàn)在那只袖管還在暖释。還有一次，我逃到狄國(guó)墨吓，與狄國(guó)國(guó)君到渭水河邊打獵球匕，你替惠公找機(jī)會(huì)來(lái)殺我，他命你三天后趕到帖烘，可是你過(guò)了第二天就到了亮曹。即使是有君王的命令，也不應(yīng)該這么快呀！當(dāng)年你要?dú)⒌娜爽F(xiàn)在已當(dāng)國(guó)君了照卦，你還有什么臉面呆在這里呢式矫？你還是走吧！”
聽(tīng)了這番話役耕，寺人披冷笑道：“我本以為國(guó)君經(jīng)歷了這么多磨難重回晉國(guó)采转，對(duì)為君之道了然于胸了呢∷捕唬看來(lái)不是這樣啊故慈，眼看一場(chǎng)禍亂將要爆發(fā)，他還茫然不知呢框全。對(duì)國(guó)君的命令沒(méi)有二心察绷，這是自古以來(lái)的法度。為國(guó)君除去其所厭惡的人津辩，自當(dāng)有多大力量盡多大力量克婶。當(dāng)年，我是站在兩位國(guó)君的立場(chǎng)上丹泉，把當(dāng)今的國(guó)君看成是蒲城人和狄國(guó)人情萤，要?dú)⑵殉侨撕偷覈?guó)人，我有什么舍不得的呢摹恨？現(xiàn)在他當(dāng)國(guó)君后筋岛，難道就沒(méi)有心中仇恨的蒲城人和狄國(guó)人嗎？他不是一樣要派像我這樣的人去誅殺他所厭惡的人嗎晒哄？齊桓公不計(jì)較管仲的一箭之仇睁宰，而讓管仲擔(dān)任宰相。如果現(xiàn)在國(guó)君反其道而行之寝凌，那我自會(huì)離開(kāi)柒傻，不勞煩他下什么逐客令。這樣较木，恐怕逃跑的人會(huì)越來(lái)越多红符，豈止我這個(gè)刑余之人呢？”侍衛(wèi)將這番話如實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)給晉文公伐债。文公聽(tīng)后立刻召見(jiàn)了他预侯，從而得知了呂甥、郤芮將要叛亂的重要情報(bào)峰锁，及時(shí)妥善地做出處理萎馅，最終誅殺呂甥、郤芮虹蒋，化解了一場(chǎng)危機(jī)糜芳。
管仲：效忠于國(guó)而非為一人
管仲是春秋時(shí)期齊國(guó)著名的政治家飒货。他輔佐齊桓公，使其成為春秋首霸峭竣。然而塘辅，在齊桓公即位前，管仲曾是他的一大政敵邪驮。
齊桓公名叫小白莫辨，他的前任齊襄公是一個(gè)喪失人倫的衣冠禽獸傲茄，把齊國(guó)搞得一塌糊涂毅访，內(nèi)亂一觸即發(fā)。為了避免災(zāi)難盘榨，齊國(guó)諸公子紛紛逃亡喻粹。其中公子小白與老師鮑叔牙投奔到了莒國(guó)，小白的弟弟公子糾則同老師管仲投奔到了魯國(guó)草巡。
不久守呜，齊國(guó)果真發(fā)生了政變，齊襄公被殺山憨。公子小白和公子糾得知消息后查乒，連忙帶著各自的老師奔向齊國(guó)。兩兄弟知道：誰(shuí)先到達(dá)齊國(guó)郁竟，國(guó)君的位子就是誰(shuí)的玛迄。
公子糾的老師管仲為了幫助公子糾奪得齊國(guó)君位，率領(lǐng)一隊(duì)人馬搶先在莒國(guó)通向齊國(guó)的道路上設(shè)下埋伏棚亩，準(zhǔn)備偷襲蓖议。小白與他的老師鮑叔牙經(jīng)過(guò)這里，見(jiàn)有人阻攔讥蟆，正要問(wèn)個(gè)究竟勒虾。就剎那間，管仲已搭好弓瘸彤，瞄準(zhǔn)小白射出一箭修然。只聽(tīng)“啊”的一聲，小白口吐鮮血质况，從車(chē)上栽了下來(lái)低零。
管仲見(jiàn)此情景大喜過(guò)望，急忙策馬而逃拯杠。他回到公子糾那兒掏婶，把事情的來(lái)龍去脈對(duì)公子糾講了一遍。他們以為政敵已除潭陪，便從容不迫地向齊國(guó)進(jìn)發(fā)雄妥。但當(dāng)他們趕到國(guó)都臨淄時(shí)最蕾，卻得知公子小白已經(jīng)登基為國(guó)君了。
原來(lái)小白并沒(méi)有被射死老厌，那一箭正射在他的腰帶鉤上瘟则。小白知道管仲是個(gè)神射手，于是急中生智枝秤，咬破舌尖醋拧，大叫一聲，口吐鮮血淀弹，栽下馬去丹壕，瞞過(guò)了管仲。管仲一走薇溃，他便與老師鮑叔牙抄小路疾馳回國(guó)菌赖，搶先登上了國(guó)君的寶座。
齊桓公即位以后沐序，要封鮑叔牙為相琉用，誰(shuí)知鮑叔牙卻向齊桓公極力推薦管仲。
“什么策幼？管仲邑时！他拿箭射我，要我的命特姐，我還能用他嗎晶丘？”桓公氣憤地說(shuō)。
鮑叔牙笑了笑到逊，回答說(shuō)：“那次他是作為公子糾的師傅铣口，他用箭射您，正是體現(xiàn)了他對(duì)主人的忠心啊觉壶。如果您能重用他脑题，他也一定會(huì)忠心對(duì)您的。而且铜靶，論本領(lǐng)叔遂，他比我強(qiáng)得多啊。主公如果要干一番大事業(yè)争剿，管仲可是個(gè)難得的人才已艰。”
“言之有理蚕苇。那快讓管仲前來(lái)見(jiàn)我哩掺。”桓公捻著胡子說(shuō)道涩笤。
管仲得知齊桓公要見(jiàn)自己嚼吞，心想是必死無(wú)疑了盒件。哪知當(dāng)他被押進(jìn)宮時(shí)，齊桓公快步走下座位舱禽，親自為他松綁炒刁，當(dāng)即拜他為宰相。齊桓公的這一舉動(dòng)使管仲深受感動(dòng)誊稚，從此他盡心輔佐齊桓公翔始，大刀闊斧進(jìn)行改革，使齊國(guó)國(guó)力大增里伯，齊桓公也成為“春秋五霸”之首城瞎。
綜 ?論
按后世“從一而終”的理論，上述四位人物的“忠誠(chéng)”均帶有“瑕疵”——“秘書(shū)”籍福給人以不夠“專(zhuān)心”之感俏脊，其余三位均曾侍從多人全谤。然而肤晓，他們的故事有助于我們更全面爷贫、深刻地認(rèn)識(shí)“忠誠(chéng)”的涵義。
為給智伯報(bào)仇补憾，豫讓兩次行刺漫萄，均未能如愿，終以自殺的方式謝幕盈匾。此刻腾务，即便是趙襄子也被豫讓的行為深深打動(dòng)而潸然淚下，豫讓也被看作是忠削饵、情岩瘦、義的代表。然而窿撬，到了明代启昧，方孝孺的一篇《豫讓論》卻對(duì)豫讓大加批判，認(rèn)為真正忠臣的做法劈伴，應(yīng)該是盡忠竭力輔佐智伯密末，勸他不要驕縱豪奪，以消災(zāi)免禍跛璧，永保無(wú)虞严里；等到智伯死后去報(bào)仇，這是沽名釣譽(yù)的行為追城。翻閱歷史典籍刹碾，確實(shí)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)對(duì)豫讓濟(jì)世安邦之才的描述，更未見(jiàn)其出良謀座柱、進(jìn)忠言的記載迷帜。但我們不能簡(jiǎn)單地否定豫讓的“忠”叨吮。
在“道不行，乘桴浮于海”的春秋時(shí)代瞳脓，君臣之間更像今天董事長(zhǎng)和職業(yè)經(jīng)理人的雇傭與被雇傭關(guān)系泳桦，合則留，不合則去涵叮，沒(méi)有“人身依附”的束縛。留或去伞插，反映出的不僅是雙方的利益關(guān)系割粮，更是人與人之間的情感程度。豫讓的“忠”正體現(xiàn)于此媚污。面對(duì)趙襄子的責(zé)問(wèn)舀瓢，豫讓說(shuō)出了讓多少士人醉心不已的名言“以國(guó)士待之，必以國(guó)士報(bào)之”耗美。一個(gè)“報(bào)”字京髓，飽含著豫讓甘愿為智伯輕身舍命的情感。
現(xiàn)實(shí)生活中商架，除去能力與實(shí)干堰怨，感情上的“忠”，確實(shí)不能忽視蛇摸，它是形成良好領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力的重要因素备图。
籍福的事跡平淡無(wú)奇，他的所作所為更像一位左右斡旋赶袄、力避沖突的忠厚長(zhǎng)者揽涮，將其歸入忠誠(chéng)一類(lèi)似乎有些牽強(qiáng)。但是饿肺，籍福的價(jià)值在于引發(fā)我們的思考：當(dāng)你不可避免地要跟從一位有明顯缺點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)時(shí)蒋困，應(yīng)當(dāng)怎么辦？這個(gè)問(wèn)題在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中被刻意回避了唬格。但從籍福的行止中家破，我們似乎可以得到啟示。
籍福雖然跟從了一個(gè)壞事做盡的主人购岗，但自身卻沒(méi)有劣跡著于史冊(cè)汰聋；他對(duì)主人不做任何道德性的評(píng)判，還能適時(shí)英明地建言獻(xiàn)策喊积；對(duì)主人的恃強(qiáng)凌弱烹困，他不是“幫閑幫兇”，而是盡力調(diào)護(hù)乾吻。由此可見(jiàn)髓梅，作為一個(gè)人拟蜻，籍福做到了忠厚老實(shí)、堅(jiān)守底線枯饿；作為一個(gè)秘書(shū)酝锅，籍福雖然沒(méi)有做出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但他盡力履行著自己的職責(zé)奢方，從而描繪出一份樸素的忠誠(chéng)圖景：一位下屬適時(shí)地匡正領(lǐng)導(dǎo)之失搔扁、彌補(bǔ)領(lǐng)導(dǎo)之過(guò)，并在力所能及范圍內(nèi)做自己能做蟋字、應(yīng)做之事稿蹲。
與籍福的忠厚形象不同，寺人披給人的第一印象是酷吏鹊奖。他兩次奉國(guó)君之命刺殺流亡在外的重耳苛聘，一旦成功，便會(huì)以“忠臣”之名彪炳史冊(cè)忠聚∩杌可歷史不能假設(shè)。重耳繼位后咒林，寺人披淪落到與呂甥熬拒、郤芮一樣的政治處境和地位爷光，但他還有一次實(shí)現(xiàn)自己未能完成的使命并為先君盡忠的機(jī)會(huì)垫竞，就是與此二人聯(lián)手發(fā)動(dòng)叛亂，趁機(jī)殺死晉文公蛀序。然而欢瞪，寺人披恰恰選擇了與此截然相反的道路——將此二人的預(yù)謀向晉文公通報(bào)。這樣看來(lái)徐裸，他似乎沒(méi)有固定的政治立場(chǎng)和效忠對(duì)象遣鼓。
但沉心思考，寺人披盡的是大忠重贺。正如他本人所言：“執(zhí)行國(guó)君的命令骑祟，沒(méi)有二心，這是古來(lái)的法度气笙。為國(guó)君除掉他厭惡的人次企，理當(dāng)盡力而為∏逼裕”他不是沒(méi)有盡忠的對(duì)象缸棵，他一以貫之忠于的是王命。換言之谭期，他忠于的是自己的職責(zé)堵第，遵從的是國(guó)家的法度吧凉。單憑他甘冒被晉文公羞辱、治罪的風(fēng)險(xiǎn)踏志，及時(shí)提供情報(bào)這一點(diǎn)看阀捅，可以認(rèn)為寺人披是不計(jì)個(gè)人榮辱，其心所系唯君主安危之人针余，對(duì)獻(xiàn)公如此也搓，對(duì)惠公如此，對(duì)文公也是如此涵紊“剩恐怕這是寺人披與呂甥、郤芮本質(zhì)上的區(qū)別摸柄。從另一個(gè)方面講颤练，晉文公理政，既需要介子推這樣精忠的政治盟友驱负，也離不開(kāi)寺人披這樣忠于職守嗦玖、盡職盡責(zé)的“公務(wù)員”。晉文公最終召見(jiàn)寺人披跃脊，也證明了他確實(shí)是一位高明的政治家宇挫。
長(zhǎng)期以來(lái)，管仲相齊桓公的故事酪术，人們津津樂(lè)道的是齊桓公的大度器瘪、知人善用和虛懷若谷，卻往往忽視了另一方當(dāng)事人管仲绘雁。后人眼中橡疼，管仲的治國(guó)才能確實(shí)無(wú)出其右，但他先輔佐公子糾庐舟，轉(zhuǎn)而又輔佐齊桓公欣除，其忠誠(chéng)度似乎被大打折扣。
其實(shí)挪略，管仲?gòu)奈创蛩銓?zhuān)為某個(gè)人盡忠历帚。他曾說(shuō)他不會(huì)為一個(gè)公子糾而輕生，要他死杠娱，除非社稷破挽牢，宗廟滅，祭祀絕墨辛。也就是說(shuō)卓研，只有國(guó)家滅亡，他才考慮去死。據(jù)此看來(lái)奏赘，無(wú)論輔佐的是公子糾還是齊桓公寥闪，管仲都沒(méi)有將二者視為自己生命中最重要的人，也從未打算替他們個(gè)人盡忠磨淌。
然而疲憋，這種“不忠”，正是管仲的大忠梁只。據(jù)梁?jiǎn)⒊壬愿苛缭趦汕Я倌昵埃苤僖呀?jīng)能自覺(jué)地將忠于國(guó)與忠于君區(qū)分開(kāi)搪锣，并公開(kāi)宣稱(chēng)要為國(guó)盡忠秋忙。這一傳統(tǒng)在“晏子不死君難”后已不復(fù)見(jiàn)，以致后世有“愚忠”無(wú)數(shù)构舟。
綜上所述灰追，無(wú)論是忠于國(guó)家、忠于人民狗超，還是忠于本職弹澎、忠于法律，抑或忠于道德努咐、忠于恩情苦蒿，都體現(xiàn)著忠誠(chéng)的不同方面。在價(jià)值上它們雖有高下渗稍、先后之分佩迟，但絕不能以其中的一方面取代或否定其他方面。
