“知識(shí)改變命運(yùn)”這句話我們都快聽(tīng)爛了，那今天就說(shuō)點(diǎn)不一樣的肖爵。在我看來(lái)卢鹦，“無(wú)知”也能改變命運(yùn)∪翱埃看到這里冀自，你心里是不是感到很奇怪，甚至脫口而出一句“扯淡”秒啦“敬郑“知識(shí)改變命運(yùn)”靠不靠譜姑且不說(shuō)，但是“無(wú)知”能改變命運(yùn)那才是見(jiàn)鬼了余境。

別急著否定荐糜，先來(lái)看一個(gè)故事。

哥倫布能夠新大陸葛超，在某種程度上就可以概括成六個(gè)字"無(wú)知改變命運(yùn)"。由于他的算術(shù)延塑、他的數(shù)學(xué)太差绣张，他對(duì)地球的認(rèn)知完全是一知半解的。首先他認(rèn)為地球是圓的关带，所以到一個(gè)地方去侥涵，向 東走和向西走都是一回事。第二宋雏，他憑著自己的那點(diǎn)蹩腳的數(shù)學(xué)芜飘，他把地球的周長(zhǎng)給算了一下，算出來(lái)一個(gè)數(shù)字實(shí)際上只有地球周長(zhǎng)的八分之一磨总。八分之一是什么概念呢嗦明？地球的赤道周長(zhǎng)，別的地方的周長(zhǎng)沒(méi)那么長(zhǎng)蚪燕，就是赤道的周長(zhǎng)也只有10萬(wàn)公里娶牌，那也就是說(shuō)哥倫布一算，地球的周長(zhǎng)只有5000公里馆纳。但是5000公里是從起點(diǎn)到終點(diǎn)的距離诗良，如果你只走一半也就是2500公里，他這一算鲁驶，我還是可以去的鉴裹。船在海上一天可以走多遠(yuǎn)，那樣多少天一算下來(lái)，我就能到了中國(guó)和印度径荔。謝天謝地他算錯(cuò)了督禽，如果他真算對(duì)了，他根本就不會(huì)動(dòng)那個(gè)念頭猖凛，憑著一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知赂蠢，他就揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，結(jié)果搞出了一個(gè)大事情辨泳，發(fā)現(xiàn)新大陸虱岂，改變了世界的歷史。所以在這個(gè)意義上說(shuō)菠红，哥倫布是被自己的“無(wú)知”給蒙了第岖，但是這個(gè)“無(wú)知”在某種程度上也是一個(gè)真理。他要沒(méi)有這個(gè)“無(wú)知”试溯，也就沒(méi)有哥倫布的大發(fā)現(xiàn)蔑滓。這種事情比比皆是。
怎么樣遇绞，這個(gè)故事有點(diǎn)反直覺(jué)吧键袱？人類發(fā)現(xiàn)新大陸這樣一件偉大的事，竟然是因?yàn)閿?shù)學(xué)不好摹闽，“無(wú)知”造成的蹄咖。在某種程度上來(lái)看，這就是事實(shí)付鹿。

當(dāng)然澜汤，這里說(shuō)的“無(wú)知”不是我們以為的那個(gè)無(wú)知——從不學(xué)習(xí)新知，真的什么也不知道舵匾。準(zhǔn)確的說(shuō)俊抵，這里說(shuō)的“無(wú)知”是指我們堅(jiān)信自己知道的是正確的，即使后來(lái)證明是錯(cuò)誤的坐梯。

有一個(gè)特別著名的認(rèn)知世界的方法徽诲，叫“二分法”，很多人用它把世界劃分為四種情況吵血。

我知道的馏段，別人也知道的；
我不知道的践瓷，別人知道的院喜；
我知道的，別人不知道的晕翠；
我不知道的喷舀，別人也不知道的砍濒；
通過(guò)這種簡(jiǎn)單的劃分，世界在我們眼里陡然變得清晰起來(lái)硫麻。我們對(duì)世界的認(rèn)知更進(jìn)一步爸邢，但這有什么用呢？依然局限于知道而已拿愧。所以杠河，在這個(gè)基礎(chǔ)上我又加上了一個(gè)維度“相信與不相信”。也就是說(shuō)浇辜，對(duì)你所知道的券敌，不管是“已知”、“你知”柳洋、“他知”待诅，還是“未知”，你都有兩種態(tài)度熊镣，要么選擇“相信”卑雁，要么選擇“不相信”。

而這個(gè)“相信”與“不相信”的差別绪囱，就是“能做到”與“僅知道”的差別测蹲，就是“過(guò)得好這一生”與“過(guò)不好這一生”的差別。

我相信“相信”會(huì)帶來(lái)行動(dòng)鬼吵，相信“不相信”只會(huì)猶豫弛房、只會(huì)原地踏步。

我們?cè)賮?lái)看一個(gè)“相信”的故事而柑。

一個(gè)財(cái)主有四個(gè)兒子，這四個(gè)富二代有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是懶荷逞，糧舊萬(wàn)頃他們不去耕作媒咳，結(jié)果田都荒在那，坐吃山空种远。老財(cái)主在焦急和疾病當(dāng)中就要離開(kāi)人世了涩澡，他在病床上對(duì)他的四個(gè)懶癌晚期的兒子們說(shuō)，你們這么懶將來(lái)怎么辦坠敷？我很著急妙同，所以我給你們事先就留了一大堆財(cái)寶，埋在我們家的田里頭膝迎，但是我現(xiàn)在記不清那個(gè)財(cái)寶在哪兒了粥帚，你們要想活下去，你們就把那個(gè)財(cái) 寶給翻出來(lái)限次，你們就有救了芒涡。這四個(gè)兒子一聽(tīng)這好柴灯，他們?cè)诼裨崃烁赣H之后緊接著就到他們的田里頭沒(méi)日沒(méi)夜地翻，結(jié)果翻了半天费尽，那個(gè)財(cái)寶還是沒(méi)有翻出來(lái)赠群，但是這個(gè)時(shí)候春天都已經(jīng)到了 ， 既然都翻得這么深耕了旱幼，我們就來(lái)細(xì)作吧查描，就撒了一些種子，結(jié)果禾苗就茁壯成長(zhǎng)柏卤，到秋天的時(shí)候贏得了大豐收冬三，四個(gè)兒子終于搞明白 了， 財(cái)寶并不是埋在地下闷旧，而是長(zhǎng)在地上的长豁。老爸給他們開(kāi)了個(gè)玩笑，撒了個(gè)慌忙灼，但是這個(gè)慌非常有用匠襟，讓他們終于認(rèn)識(shí)到財(cái)富財(cái)寶到底在哪里。
讀完這個(gè)故事不知你是什么感受该园。你會(huì)覺(jué)得這老財(cái)主真不是個(gè)東西嗎酸舍？他欺騙自己的兒子，如果他四個(gè)兒子不相信里初，那豈不是死定了啃勉。你會(huì)覺(jué)得這四個(gè)兒子傻嗎？找了那么久的財(cái)寶双妨，都沒(méi)有找到淮阐，不選擇放棄就算了，還繼續(xù)相信老爸的話刁品。

我想我們都不會(huì)認(rèn)為老財(cái)主是個(gè)“騙子”泣特，也不會(huì)認(rèn)為老財(cái)主的兒子都是“傻子”。相反挑随，我們會(huì)認(rèn)為老財(cái)主真是個(gè)智者状您，他的兒子們是“傻人有傻福”兜挨。不過(guò)在我看來(lái)膏孟，真正的智者是老財(cái)主的兒子們，他們堅(jiān)信老爸說(shuō)的話是對(duì)的拌汇，不管在尋找的過(guò)程中柒桑，用了多長(zhǎng)時(shí)間，犯了多少錯(cuò)誤噪舀，他們只是簡(jiǎn)單的相信老爸不會(huì)騙他們幕垦，財(cái)寶一定在地里丢氢。事實(shí)證明老財(cái)主的確是“騙”了他們，但是那又怎么樣先改？他們依然得到了他們想要的疚察，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們想要的。

如果仇奶，他們當(dāng)初是選擇“不相信”貌嫡，遇到困難就放棄，沒(méi)有耐心一直“找下去”该溯，他們最后的結(jié)果又會(huì)是怎么樣岛抄？他們最后也會(huì)證明自己是對(duì)的，但是什么也得不到狈茉。

說(shuō)到這里夫椭，就引出了心理學(xué)上一個(gè)特別重要的概念：自證預(yù)言——不管你選擇“相信”還是“不相信”，最后你都會(huì)證明自己的選擇是對(duì)的氯庆。有一點(diǎn)特別需要強(qiáng)調(diào)蹭秋，“自證預(yù)言”尤其擅長(zhǎng)證明你“不相信”的是正確的。

而今天要說(shuō)的最核心的是“真實(shí)的謊言”堤撵，這是一個(gè)在宗教學(xué)仁讨、文化學(xué)、哲學(xué)上都很關(guān)心的問(wèn)題实昨。就是我們往往是聽(tīng)了一個(gè)故事或者聽(tīng)了一個(gè)教導(dǎo)洞豁，聽(tīng)了一個(gè)我們堅(jiān)信的真理去做一件事情，后來(lái)事實(shí)證明那是一個(gè)謊言荒给，但是就恰恰是由于這個(gè)謊言丈挟，這一個(gè)曾經(jīng)你認(rèn)為是真理的謊言，把你帶向了一個(gè)你意想不到的場(chǎng)景當(dāng)中志电，使你獲得了一種前所未有的認(rèn)知曙咽，或者得到了一種意外的收獲，甚至不僅實(shí)現(xiàn)了你最初的目的溪北，而且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出。

很多流傳下來(lái)的故事夺脾，比如“愛(ài)因斯坦的三個(gè)板凳”之拨、“牛頓的蘋果”、“岳飛背后的精忠報(bào)國(guó)”等等等等咧叭，它們的真實(shí)性是值得考究的蚀乔；很多啟迪智慧的名言往往是“斷章取義”的，比如愛(ài)迪生的“天才是百分之九十九的汗水菲茬，加上百分之一的靈感”它后面還有半句“沒(méi)有百分之一的靈感吉挣，百分之九十九的汗水是沒(méi)有用的”派撕，“三思而后行”后面還有半句“再，斯可矣”等等等等睬魂；甚至很多我們從小接受的教育终吼，習(xí)得的定理、定律氯哮，也不完全是正確的际跪。

但是那又怎么樣呢？如果你相信這些故事喉钢，你相信“半句名言”揭示的道理是對(duì)的姆打，你相信學(xué)到的知識(shí)是用的，你“相信”所有你知道的肠虽，并且還照著去做了幔戏，那么即使發(fā)現(xiàn)它是錯(cuò)的，又有什么大不了的税课，對(duì)的繼續(xù)做闲延，錯(cuò)的改正就行了，最后你難道不會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)伯复？

相反慨代，即使是苦口婆心對(duì)你說(shuō)“知識(shí)改變命運(yùn)”，即使拍著胸口向你保證“理財(cái)是每個(gè)人最應(yīng)該會(huì)的技能（沒(méi)有之一）”啸如，即使在香煙盒上印著大大的“吸煙有害健康”侍匙，即使告訴你一萬(wàn)個(gè)真理，你就是“不相信”叮雳，你就是不去做想暗，那又有什么辦法呢？

“無(wú)知”并不可怕帘不，可怕的是你不知道自己“無(wú)知”说莫；不知道自己“無(wú)知”也不可怕，可怕的是你“不相信”自己“無(wú)知”寞焙〈⑾粒“知道”并不重要，重要的是你是否“相信”自己“知道”的捣郊×杀罚“無(wú)知”沒(méi)什么大不了的，關(guān)鍵在于你是否相信自己“無(wú)知的”呛牲。

佛教里有一個(gè)說(shuō)法：借假修真刮萌。意思是，即使是一個(gè)假的道理娘扩，只要你去修行着茸，只要你在修行的過(guò)程中不斷檢驗(yàn)它壮锻、調(diào)整它，那么最后你依然會(huì)得到真涮阔。

相信我猜绣，“無(wú)知”也是能改變命運(yùn)的，只要從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)澎语。