《遇見(jiàn)未知的自己》可以說(shuō)是張德芬的處女作，也是成名作枚粘。2007年，在臺(tái)灣一經(jīng)出版就掀起了閱讀狂潮飘蚯，被譽(yù)為華語(yǔ)世界第一本身心靈成長(zhǎng)小說(shuō)馍迄。同年，大陸引進(jìn)簡(jiǎn)體版局骤，很快位列各大圖書銷量排行榜榜首攀圈，至今該書銷量已突破300萬(wàn)冊(cè)。

與其說(shuō)峦甩，我們有機(jī)會(huì)通過(guò)閱讀《遇見(jiàn)未知的自己》一書赘来，來(lái)凈化身心靈是件幸事的話；不如說(shuō)凯傲，是我們有緣與自己對(duì)話犬辰，是我們自己給了我們這個(gè)難得的機(jī)會(huì)。書在手中冰单，心在他方幌缝，是無(wú)法讀書的。只有真正地靜下心來(lái)诫欠，讀書并不斷反思的人涵卵，才能真正地讀懂這本書，同時(shí)荒叼，我們也就讀懂了自己轿偎。

?1. 雨夜，若菱與奇怪老頭兒的初次見(jiàn)面

故事的開頭甩挫，一種對(duì)生活失望透頂贴硫，對(duì)人生生無(wú)可戀的悲劇色彩濃烈得足以讓人窒息。

主人公若菱在一個(gè)下雨的冬夜伊者，開著價(jià)格不菲的小轎車尋死似地疾馳在泥濘的山路上英遭。

“活著好累！”

工作不如意亦渗，婚姻遭遇瓶頸的若菱是在和老公大吵一架之后挖诸，奪門而出的。

相信很多書友看到這里法精，一定有種似曾相識(shí)的感覺(jué)多律，甚至有點(diǎn)羨慕若菱的灑脫痴突。在中國(guó)正經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)格局深刻變革，利益格局和人們思想意識(shí)發(fā)生著顛覆性轉(zhuǎn)折的大背景之下狼荞，人們輾轉(zhuǎn)于職場(chǎng)辽装、生活與社會(huì)各個(gè)角色之間，身心俱疲相味。男人們抱怨女人回到家里不夠賢惠拾积，缺少女人應(yīng)有的溫情與嫵媚；而女人們則斥責(zé)男人們?nèi)鄙傩坌缘膿?dān)當(dāng)與責(zé)任丰涉，一個(gè)個(gè)“像縮頭烏龜一樣”就知道窩里橫拓巧。

正如德國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家埃里弦凰溃·弗洛姆在《健全的社會(huì)》一書中提到的肛度，“現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，造就了人們的性格投慈，使人的精神健康處于紊亂狀態(tài)承耿。”如今逛裤，身處大都市的人們更是困頓于家庭瘩绒、職場(chǎng)中的各種問(wèn)題無(wú)法自拔。于是带族，負(fù)面情緒噴涌而出锁荔，書中主人公若菱是如此，作為讀者的我們又何嘗不是如此呢蝙砌？

“該死阳堕！”若菱咒罵著，伸手找手機(jī)择克，卻發(fā)現(xiàn)手機(jī)竟然沒(méi)帶恬总。“每次這種事都發(fā)生在我身上肚邢，為什么我就這么倒霉耙佳摺？”

“為什么我就這么倒霉奥夂贱纠？”人們?cè)谠庥雒惯\(yùn)的時(shí)候，總是脫口而出這句話响蕴。讀到這里谆焊，小伙伴們一定和小2一樣，不由地感嘆作者的筆觸很接地氣浦夷，仿佛若菱并不是一個(gè)虛構(gòu)的人物辖试，你我他每個(gè)讀者都能在若菱的身上找到自己的影子辜王。于是，忍不住接著讀下去罐孝。

若菱的車子沒(méi)油了呐馆，不得不下車。她發(fā)現(xiàn)了一處小屋莲兢，一個(gè)奇怪的老頭仿佛一直在等著她的到來(lái)呢摹恰。

“坐吧！”老人招呼若菱在壁爐邊的椅子上坐下怒见，若菱卻只顧站著，戒備地看著老人姑宽，隨時(shí)準(zhǔn)備情況不對(duì)就奪門而逃遣耍。

老人坐在爐邊，向她示意：“桌上有為你備好的熱茶炮车《姹洌”

她嘴里說(shuō)著謝謝，腳卻沒(méi)有移動(dòng)半步瘦穆。

老人一點(diǎn)兒也不在意若菱的防備纪隙，笑著問(wèn)：“你是誰(shuí)？”

“你是誰(shuí)扛或？”這個(gè)問(wèn)題是兩個(gè)陌生的人初次見(jiàn)面時(shí)的再正常不過(guò)的提問(wèn)绵咱。但是，接下來(lái)熙兔，若菱從身世悲伶、教育背景、職業(yè)住涉、家庭各個(gè)方面對(duì)自己的介紹麸锉，都被老人否定了。

“你是你的身體嗎舆声？”

“而你所謂的心花沉，又是什么呢？”

“你看得到你的思想嗎媳握？你感覺(jué)得到你的情感碱屁、情緒嗎？”

“……”

老人一連串的反問(wèn)讓若菱無(wú)言以對(duì)毙芜，她突發(fā)奇想說(shuō)忽媒，“咦，你怎么沒(méi)說(shuō)靈魂呢腋粥？我們就是靈魂吧晦雨！”

“孩子架曹，我們是在用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)言語(yǔ)不能表達(dá)的東西，這也就是老子說(shuō)的‘道可道闹瞧，非常道’绑雄，所以我說(shuō)用‘以上皆非’來(lái)表達(dá)更容易懂一些“掠剩”

顯然万牺，老人的話并沒(méi)有引起若菱的興趣，她只是急著想借部手機(jī)給家里打電話而已洽腺。

“我告訴你這些是要幫助你認(rèn)清楚一些事實(shí)脚粟，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愃惺芸嗟母淳褪莵?lái)自不清楚自己是誰(shuí)，而盲目地去攀附蘸朋、追求那些不能代表我們的東西核无！”老人似乎有讀心術(shù)，看得出來(lái)若菱心里的想法藕坯，說(shuō)完便把手機(jī)交給了她团南。

一位隱居深山的老人與一個(gè)素未相識(shí)的女子就這樣結(jié)束了第一次看似偶然的相遇，然而炼彪，一切只是個(gè)開始而已吐根。顯然，老人的第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)辐马？”看似簡(jiǎn)單的提問(wèn)拷橘，卻并不簡(jiǎn)單。

試想如果與老人相遇的不是若菱齐疙，而是正在看這本的我們膜楷，我們的回答將是如何的呢？也許贞奋，還不如若菱回答得全面赌厅，反映得機(jī)敏。于是轿塔，書讀到此處特愿，不由地讓人們捫心自問(wèn)“我是誰(shuí)？”“我又不是誰(shuí)呢勾缭？”

事實(shí)上揍障，有史以來(lái)，弄清“我們是誰(shuí)俩由？從哪兒來(lái)毒嫡？向哪兒去？”幻梯，即想把人的來(lái)龍去脈搞清楚的問(wèn)題兜畸，一直是各類宗教文化努释、藝術(shù)思想苦苦追求的目的，然而至今一直沒(méi)有進(jìn)展更無(wú)從結(jié)果的亙古天問(wèn)咬摇。能提出并矢志不移地求解這種沒(méi)有跡象表明可以破解的問(wèn)題伐蒂，不說(shuō)明人類愚蠢，反而恰恰是證明了人性與自由意識(shí)的無(wú)上價(jià)值肛鹏。因?yàn)橹挥腥艘莅睿ㄒ痪哂刑岢鲞@樣的問(wèn)題的資格；也只有人在扰，才能展開自由意識(shí)的翅膀向真相飛行缕减。于是，在此我們也不必糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題的真正答案芒珠，只需要帶著疑問(wèn)繼續(xù)讀下去就好了烛卧。

2. 欲望讓我們迷失了自己

進(jìn)入第三章，我們對(duì)若菱有了更進(jìn)一步的了解妓局。若菱和她的老公都是高顏值、高學(xué)歷呈宇、高職位的精英好爬，兩個(gè)人又是大學(xué)同學(xué)，然而才子佳人的結(jié)合并非一一帆風(fēng)順甥啄。結(jié)婚十年的若菱存炮，一直未能給夫家生個(gè)一男半女，備受壓力所困的若菱負(fù)面情緒很多蜈漓，于是穆桂，兩個(gè)人不是冷眼相對(duì)就是吵鬧爭(zhēng)執(zhí)。久而久之融虽，兩人的心也漸行漸遠(yuǎn)享完。

托爾斯泰《安娜.卡列尼娜》的開頭第一句寫道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸有额“阌郑”若菱與老公的矛盾并不是個(gè)例，他們只不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)出現(xiàn)問(wèn)題的家庭之一罷了巍佑。

那夜分手的時(shí)候茴迁，老人留了一個(gè)功課給若菱思考：“我們追求的到底是什么？什么是世界上所有人都想要的東西萤衰？”

緊接著堕义，故事的視角回到了若菱工作的場(chǎng)景。作為業(yè)務(wù)骨干的若菱在工作上游刃有余脆栋，在她的身邊則是形色各異的同事倦卖。為升職無(wú)所不為的王力洒擦，惜命如金的李逵和色膽包天的黃玉魁，若菱從他們的身上尋找問(wèn)題的答案——財(cái)富糖耸、權(quán)力秘遏、健康、愛(ài)和快樂(lè)嘉竟，若菱覺(jué)得自己應(yīng)該已經(jīng)找到了答案邦危。

“無(wú)論如何，追根究底之下舍扰，快樂(lè)是大家都在追求的倦蚪，但是，為什么真正快樂(lè)的人那么少呢边苹？”若菱百思不得其解陵且。

于是，若菱主動(dòng)探訪深山中的老人个束，開始了他們的第二次會(huì)面慕购。

當(dāng)若菱把自己想到的答案告訴老人之后，老人拿起一支粉筆茬底，在石灰地上開始寫字——愛(ài)沪悲、喜悅、和平阱表〉钊纾“你剛才說(shuō)人類追求的東西，像權(quán)力最爬、財(cái)富涉馁、健康，最終目的還是在追求喜悅與內(nèi)心的和平爱致，不是嗎烤送？”老人探詢?nèi)袅獾囊庖?jiàn)。

“但是糠悯，快樂(lè)和喜悅又有什么差別呢胯努？”在這里，若菱的疑惑也是所有讀者的疑惑逢防。畢竟叶沛，若菱的答案中已經(jīng)提到了快樂(lè)，看起來(lái)兩者沒(méi)什么差別巴灰署！

“快樂(lè)取決于外在的東西，一旦那個(gè)令你快樂(lè)的情境或事物不存在了，你的快樂(lè)也就隨之消失了溉箕。而喜悅不同晦墙，它是由內(nèi)向外的綻放，從你內(nèi)心深處油然而生的肴茄。所以晌畅，你一旦擁有了它，外界是奪不走的寡痰】剐ǎ”老人回答說(shuō)。

誠(chéng)然拦坠，老人的思考要比若菱更加深刻和透徹连躏，這個(gè)奇怪的老頭越來(lái)越有智者的仙氣了。

此外贞滨，父母對(duì)于若菱來(lái)說(shuō)入热，是她的軟肋。因?yàn)橄瑸榱松?jì)他們忙于奔波而忽視了若菱勺良，對(duì)此，若菱心存芥蒂骄噪。在這里郑气，老人的委婉相勸倒是頗有說(shuō)服力，“你要相信腰池，在過(guò)去的每一刻，你的父母都已經(jīng)盡他們所能地在扮演好他們的角色忙芒。他們也許不是最好的父母示弓，但是他們所知有限，資源有限呵萨。在諸多限制下奏属，你所得到的已經(jīng)是他們盡力之后的結(jié)果了，你了解嗎潮峦？”

事實(shí)上囱皿，對(duì)于每一個(gè)來(lái)說(shuō)，父母又何嘗不是我們的軟肋呢忱嘹？畢竟在這個(gè)世界上“含著金鑰匙”出生的“王宗貴族”還是少數(shù)嘱腥，大多數(shù)人都是從再普通不過(guò)的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的。于是拘悦，在權(quán)力和財(cái)富占據(jù)社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源的社會(huì)齿兔，一部分人就把自己的不成功推責(zé)于抱怨“為什么我爹不是李剛？”畢竟，父母也是人分苇，是人就有缺點(diǎn)和問(wèn)題添诉，而他們已經(jīng)在盡力做父母了。老人的勸慰實(shí)際上是在告訴人們医寿，要學(xué)會(huì)理解和感恩栏赴，這樣我們才會(huì)體會(huì)到真正的喜悅。

“那么靖秩，為什么人們都在追求愛(ài)须眷、喜悅與和平，為什么幾乎是人人落空盆偿？每個(gè)強(qiáng)顏歡笑的后面柒爸，隱藏了多少辛酸？為什么會(huì)這樣呢事扭？”若菱緊追著老人發(fā)問(wèn)捎稚。

“因?yàn)槟闶淞苏鎸?shí)的自己∏箝希”老人答道今野。

其實(shí)，失落了真實(shí)的自己的人不僅僅是若菱一個(gè)罐农。在這里条霜，作者間接隱喻了現(xiàn)代人陷入迷惑與痛苦的原因：被外在的物質(zhì)欲望緊緊鎖住，而且一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)涵亏、重視和改正這樣簡(jiǎn)單錯(cuò)誤的邏輯宰睡，導(dǎo)致生活越來(lái)越糟糕，內(nèi)心越來(lái)越沉重气筋，越發(fā)感覺(jué)不到現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)極大化帶來(lái)的樂(lè)趣拆内。所以，與其說(shuō)人們感受不到喜悅宠默，不如說(shuō)人們已經(jīng)麻木了所有的感知麸恍，成為了心靈的盲者，距離真實(shí)的自己漸行漸遠(yuǎn)搀矫。