獨(dú)立與依附對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響
東方文明的特點(diǎn)讓孩子依附于自己牧愁，孩子處于被包裹被吞噬的環(huán)境中票彪，而西方文明更重視人的生產(chǎn)力最大化红淡，關(guān)系中更強(qiáng)調(diào)邊界。如果深入觀察降铸，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在旱，這一代的親子關(guān)系面臨著巨大的挑戰(zhàn)，父母通過(guò)各種渠道開始有了基本的教育意識(shí)推掸，也知道不能強(qiáng)迫孩子做選擇桶蝎，但問題在于基本沒有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，很多父母在學(xué)校教育與自己的理念之間產(chǎn)生分歧的時(shí)候不知所措终佛，有些父母過(guò)分的自我反而引發(fā)孩子與學(xué)校的對(duì)抗俊嗽，或者就是父母與學(xué)校聯(lián)手將孩子的主動(dòng)學(xué)習(xí)磨滅掉，邊界的把握與界定總是在搖擺不定铃彰，哪些事情是需要孩子自主處理的绍豁？哪些事情需要協(xié)助？孩子成長(zhǎng)中不同階段需要怎樣的引導(dǎo)牙捉？這種動(dòng)態(tài)的邊界設(shè)立更需要父母持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)以及對(duì)孩子細(xì)膩的了解竹揍，實(shí)時(shí)做出調(diào)整，獨(dú)立人格的形成的確是整個(gè)家庭動(dòng)力運(yùn)作良好的成果邪铲，在這樣的家庭系統(tǒng)中每個(gè)人都是受益者芬位。
在課上老T說(shuō)到：愛需要客體，而不是自體客體带到，分享需要制造情景昧碉，對(duì)方是完整的主體。說(shuō)到愛，起碼愛里面的一個(gè)人是獨(dú)立主體被饿，這樣ta才能帶領(lǐng)對(duì)方分化四康，或者就是關(guān)系本身不斷激發(fā)著雙方更深的覺知與向內(nèi)探索，最終成就一段有創(chuàng)造力的關(guān)系狭握，從母親的角度來(lái)看闪金，稍微有些覺知的母親會(huì)不斷改變自己，從而為孩子創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境论颅，很多時(shí)候如果我們意識(shí)到找代理人并不能解決問題哎垦，那么在關(guān)系中介入有專業(yè)能力的他者，從而帶動(dòng)關(guān)系的分化也許是母親很好的出路恃疯，我們開放性的關(guān)系中不斷觀察與深入探索關(guān)系模式漏设，不斷引入有品質(zhì)客體并產(chǎn)生正向的鏈接，若有心改變一些關(guān)系模式澡谭，我們總會(huì)找到現(xiàn)階段更切實(shí)的方法愿题，不斷調(diào)校著彼此的認(rèn)知损俭，前幾天一位媽媽跟我分享蛙奖，到了某一階段，讓孩子做老師教自己杆兵，她扮演一年級(jí)小學(xué)生也是極棒的體驗(yàn)雁仲，孩子反而開始了自發(fā)檢查作業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真教老媽書寫琐脏，激發(fā)孩子主動(dòng)分享的習(xí)慣攒砖，所有的關(guān)系都沒有固定模式，關(guān)鍵是我們是否用心感受與參與日裙，這樣的關(guān)系品質(zhì)不斷滋養(yǎng)著心靈吹艇，推動(dòng)著孩子們的男性女性特質(zhì)有不斷整合的可能性。
課程要點(diǎn)：
創(chuàng)傷 291
&創(chuàng)傷昂拂、信念的斷裂（自尊受到對(duì)自己巨大的沖擊與否認(rèn)受神，低價(jià)值感）
&嬰孩或兒童建立信任的能力，環(huán)境的供給一開始是符號(hào)其所需格侯，繼而是拒絕其所需鼻听。
&嬰兒或兒童的反應(yīng)性憎恨破壞了理想化客體。
（情感中最具破壞力的成分联四，憎恨撑碴，怨念，沒有進(jìn)行更高度的整合朝墩，父母明明看到孩子有可能跌倒而置之不理醉拓，憎恨會(huì)阻礙著孩子獨(dú)立發(fā)展，造成吞食性）
&反應(yīng)是適當(dāng)?shù)膽嵟蛟骱蓿鴦?chuàng)傷則是過(guò)度與惡劣的亿卤。（是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程玫镐。）
&當(dāng)有適當(dāng)?shù)膽嵟瓡r(shí)，環(huán)境的失敗并沒有超越個(gè)體面對(duì)其反應(yīng)的能力怠噪。（主體恐似，有些小孩敏感纖細(xì)的心靈，容易產(chǎn)生過(guò)度的憤怒傍念，適當(dāng)憤怒還是過(guò)度憤怒與孩子素質(zhì)有關(guān)矫夷。）
&最終，創(chuàng)傷時(shí)對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)之純粹性的破壞憋槐。（容易撤退回來(lái)）
《家庭中的個(gè)體發(fā)展與創(chuàng)傷的關(guān)系》
&創(chuàng)傷相對(duì)于依賴是一種失敗
&所謂創(chuàng)傷就是指對(duì)客體的理想化被個(gè)體的憎恨所破壞双藕，是對(duì)客體無(wú)法執(zhí)行其功能的反應(yīng)。
若父母是極不穩(wěn)定的熵變系統(tǒng)阳仔，家庭動(dòng)力系統(tǒng)的紊亂忧陪，很容易造成孩子的創(chuàng)傷。
初級(jí)認(rèn)同 296
&男性元素近范，他的客體聯(lián)結(jié)之于客體嘶摊，乃以分離為前提——在做什么
&女性元素：“在那兒”，存在being评矩，構(gòu)成了發(fā)現(xiàn)自我的唯一基礎(chǔ)叶堆，也構(gòu)成了存在感（并且持續(xù)到發(fā)展出一個(gè)內(nèi)在的能力，成為涵容者的能力斥杜，發(fā)展出運(yùn)用投射和內(nèi)射機(jī)制的能力虱颗，以及從內(nèi)射與投射的角度和世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的能力）
涵容：承載和包容性的能力很強(qiáng)。
就像書上說(shuō)：“隨著嬰兒的長(zhǎng)大蔗喂，這個(gè)關(guān)于自體感和身份建立的心理學(xué)忘渔，無(wú)論有多復(fù)雜，只有在自體感是相連于存在感的基礎(chǔ)上缰儿，自體感才會(huì)出現(xiàn)畦粮。這種存在感早于'跟某人是一體的'概念，因?yàn)橐幌蛞詠?lái)除了'同一'以外什么都沒有返弹。兩個(gè)分離的個(gè)體可以感覺合為一體锈玉，但此處我所檢驗(yàn)的情況卻是：嬰兒與客體，他們就是一體义起。
&調(diào)動(dòng)男性內(nèi)心的超級(jí)同性戀氣質(zhì)拉背，發(fā)現(xiàn)一個(gè)女人比他還優(yōu)秀，男人內(nèi)心發(fā)生裂變式變化默终。
《當(dāng)尼采哭泣》一書中椅棺，尼采是這樣描述莎樂美的：莎樂美很美麗犁罩，但她更像一個(gè)真正的紅粉知己、我孿生的心智两疚。她了解我床估，為我指出新的方向——邁向令人眩暈的高度，以往我從未有過(guò)勇氣前往探索诱渤。
男性元素與女性元素的解離
&哈姆雷特在父親死前的和諧混融的狀態(tài)297
T：哈姆雷特與爸爸的關(guān)系沒有人性丐巫，缺乏父子之間有機(jī)的鏈接，父親是王者勺美，是父王而非爸爸递胧。
&哈姆雷特對(duì)奧菲利亞態(tài)度的改變及對(duì)她的冷酷：他無(wú)情的拒絕自己的女性元素，這個(gè)成分已經(jīng)分裂掉了并被轉(zhuǎn)移到她身上赡茸，而他自己不受歡迎的男性元素則威脅著要占領(lǐng)他的整個(gè)人格 302
&溫尼科特晚年對(duì)分裂的男性與女性元素的沉思缎脾，她在尋找案例中更深的解讀
&他或許理解到早年他被他的母親當(dāng)成女孩，為此他花了一生的時(shí)間去處理占卧，卻始終未能辨識(shí)出問題之所在遗菠。
男性元素中我們常常會(huì)聯(lián)想到一個(gè)人的父親形象，女性元素則是母親形象华蜒，若再深入一些會(huì)想到阿尼姆斯原型辙纬，這兩個(gè)元素之間的整合通常會(huì)伴隨著一個(gè)人一生的旅程，在生命的某段時(shí)光里友多，我們展示女性元素的存在牲平，安全，抱持域滥，而某一些時(shí)段，我們奮力的拼搏蜈抓。
不知你是否思考過(guò)：
自己身上的女性元素是怎樣的启绰？男性元素呢？
在生命哪段時(shí)間里沟使，你體現(xiàn)著自身的女性元素/男性元素部分委可？那期間遇到了誰(shuí)？ta身上哪部分吸引你腊嗡，又有哪部分令你排斥着倾？
當(dāng)經(jīng)歷了一些人一些事，我們從很多人身上看到自己身上的某些部分燕少，若我們少了些停留在表象的執(zhí)著卡者，我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些出現(xiàn)在生命的客體也許往往呈現(xiàn)著我們的某部分客们，或者激活著某部分崇决，當(dāng)我們回顧過(guò)往材诽，是否會(huì)有一條主旋律在引導(dǎo)著我們的生命方向？比如說(shuō)重復(fù)被相同特質(zhì)的人吸引恒傻，或者掉到相同的坑里脸侥，我們是否能夠經(jīng)歷多樣化的客體，他們的出現(xiàn)不斷豐富著我們的閱歷盈厘，整合需要伴隨更深的自我反思與覺察睁枕，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都不會(huì)偶然出現(xiàn)，腦海中冒出順應(yīng)這兩個(gè)字來(lái)沸手，順應(yīng)不是隨便的態(tài)度譬重，若真的被打動(dòng)了，就投入并體驗(yàn)罐氨，當(dāng)分離的節(jié)點(diǎn)到來(lái)臀规，雖會(huì)憂傷但也坦然接受，這些一個(gè)個(gè)豐富的生命留給我們的也許只是某個(gè)片段栅隐，但足以令我們相互呈現(xiàn)塔嬉，這大概是很棒的生命體驗(yàn)了。
當(dāng)我們開始能夠熟悉應(yīng)用這兩種元素租悄，過(guò)程中也在發(fā)生著融合與轉(zhuǎn)化谨究，但每一個(gè)人的生命中都會(huì)有分裂的部分，有意識(shí)培養(yǎng)自己的人泣棋，也許會(huì)在某個(gè)階段胶哲，男性女性能量融合會(huì)以陰陽(yáng)和諧的新能量展示出來(lái)。
