第一篇：培植根本之訣【志恼除、恒踪旷、專(zhuān)、熟】

01、志：志不立埃脏，天下無(wú)可成之事搪锣；有志者秋忙，事竟成彩掐；

做人要做第一等人』易罚“志”是追求人生目標(biāo)的決心和信念堵幽，它決定著人生和事業(yè)的目的性，支配著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的堅(jiān)定性弹澎。人生由立志而始朴下。志不立，天下無(wú)可成之事苦蒿；若能立志殴胧，圣賢豪杰，無(wú)事不可為佩迟。曾國(guó)藩堅(jiān)信团滥，人人可以為圣賢，給自己立下了“不為圣賢报强，便為禽獸”的宏遠(yuǎn)大志灸姊。“志”為他一生提供了精神源動(dòng)力秉溉，其聲名事業(yè)力惯，便由一“志”字開(kāi)始。

（1）志不立召嘶，天下無(wú)可成之事

（2）不為圣賢父晶，便為禽獸

（3）志向越高，成就越大

（4）慎擇師友弄跌，結(jié)交有志之人

02诱建、恒：鍥而不舍，金石可鏤碟绑；欲稍得成俺猿，從恒下手；

有恒斷無(wú)不成之事格仲⊙号郏“恒”為作圣之基，便是圣賢豪杰凯肋，絕大事業(yè)谊惭，也得從此字作出。恒有三大要素：一為“堅(jiān)持”，幾十年如一日圈盔，從不間斷豹芯；二為“專(zhuān)注”，認(rèn)準(zhǔn)一件事驱敲，如終如一铁蹈，全力以赴；三為“漸進(jìn)”众眨，日積月累握牧，集腋成裘。守此三者娩梨，必有功成之日沿腰。

（1）鍥而不舍，金石可鏤

（2）做大事須從“有恒”二字下手

（3）事有定成狈定，徹始徹終

（4）人生惟有常是第一美德

03颂龙、專(zhuān)：凡為一事，事皆貴專(zhuān)纽什；以專(zhuān)而精措嵌，以紛而散；

力氣用到點(diǎn)子上稿湿。曾國(guó)藩說(shuō)铅匹，西方人的技藝所以精絕，是因?yàn)樗麄兠哭k一事饺藤，都集中精力包斑，越鉆越深，逐漸達(dá)到極致涕俗。他認(rèn)為罗丰，要趕超西方，必須有“專(zhuān)”字功夫再姑。他自己的一生萌抵，大事小事，無(wú)不專(zhuān)心為之元镀。求師專(zhuān)绍填，求友專(zhuān)，用情專(zhuān)栖疑，做事專(zhuān)讨永，因而總結(jié)出“凡事皆貴專(zhuān)”的硬道理。人之精力有限遇革，而世事無(wú)窮卿闹，要想有所作為揭糕，只有采用集中力量，打殲滅戰(zhàn)的方略锻霎，才能成功著角。

（1）專(zhuān)權(quán)：事權(quán)專(zhuān)一，乃能成功

（2）專(zhuān)心：心有二用旋恼，則不能成

（3）專(zhuān)攻：用功如掘井吏口，凡事皆貴專(zhuān)

（4）專(zhuān)精：西洋之長(zhǎng)在于專(zhuān)

04、熟：熟極生巧蚌铜，妙無(wú)不熟锨侯；萬(wàn)事皆熟嫩海，熟則能強(qiáng)冬殃；

笨功夫也有大收獲∪郑“熟”是一種笨功夫审葬。曾國(guó)藩學(xué)作詩(shī)，每日熟讀蘇軾奕谭、陸游詩(shī)作涣觉，終生不厭，最后口舌生津血柳，妙句隨出官册。“熟”功雖笨难捌，卻能生巧膝宁。曾國(guó)藩為官治軍，無(wú)不驗(yàn)證了“熟”字之功根吁。須知世間各種本事员淫，如果不是由“熟”而精，則終不可恃击敌。

（1）熟極生巧介返，妙來(lái)無(wú)過(guò)熟

（2）萬(wàn)事貴熟，熟則能強(qiáng)

（3）先立規(guī)模沃斤，后求精熟

第二篇：修煉身心之訣【裕圣蝎、靜、淡衡瓶、暇徘公、松】

05、裕：海納百川鞍陨，有容乃大步淹；心胸廣寬从隆，得道多助；

讓自己的心胸開(kāi)闊起來(lái)缭裆〖耄宦海風(fēng)波，仕途通塞澈驼，不可能全由個(gè)人自主辛燥。其間坎坷遭際，在所難免缝其。如果胸中抑郁挎塌，怨天尤人，不僅無(wú)益于事内边，反易致禍傷身榴都。此時(shí)便離不開(kāi)“裕”字漠其∽旄撸“裕”者和屎，海納百川拴驮，有容乃大。曾國(guó)藩認(rèn)為柴信，胸懷寬廣套啤，氣量宏大，是一個(gè)人能否擔(dān)當(dāng)大任的決定性品格随常。裕則無(wú)咎潜沦，裕則無(wú)爭(zhēng)。為人處世线罕，居之以裕止潮，守之以貞，則無(wú)難不解钞楼，無(wú)往不利喇闸。

（1）治心當(dāng)以“廣大”二字為藥

（2）局量太小，不足任天下之大事

（3）裕字可助出險(xiǎn)境

06询件、靜：靜能生明燃乍，怒以傷身；靜以修身宛琅，寧?kù)o致遠(yuǎn)刻蟹；

不動(dòng)更能掌握主動(dòng)權(quán)。靜能生動(dòng)嘿辟，更能制動(dòng)舆瘪。多動(dòng)則多犯錯(cuò)片效，少動(dòng)則少禍機(jī)。靜不僅是內(nèi)心修持之法英古，還是臨機(jī)處變之道淀衣。曾國(guó)藩深諳“靜”字妙諦，不動(dòng)也能辦事召调。他屢屢告誡其子膨桥，好動(dòng)不好靜，是他一大弊癥唠叛。如今人人喜動(dòng)厭靜只嚣，不知紛紛攘攘之中，伏有多少隱患!

（1）靜以修身艺沼，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

（2）靜坐養(yǎng)生册舞，守一字勝于吃百藥

（3）靜為躁君，頭腦冷靜方能辦事

（4）人打第一下澳厢，我打第二下

07环础、淡：人我之際囚似，須看得平剩拢；功名之際，須看得淡饶唤；

品味好人生的真諦徐伐。胸懷大志者，所關(guān)心者大募狂，所注意者繁办素，因此往往都是勞心勞力、忍辱負(fù)重之人祸穷。當(dāng)此之際性穿，便應(yīng)以“淡”字求得舒解。曾國(guó)藩一生忙碌不堪雷滚，卻以恬淡養(yǎng)生需曾，以冷淡處世，以平淡為官祈远，以遠(yuǎn)淡治學(xué)呆万，胸中自有一片淡定之天，得人生極樂(lè)车份。

（1）政務(wù)纏身之時(shí)谋减，淡以求樂(lè)

（2）自視常若平淡無(wú)奇，則成大器

（3）功名之際扫沼，須看得淡些

（4）寄雄奇于淡遠(yuǎn)之中

08出爹、暇：人生苦短庄吼，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)严就，且更從容霸褒；

留一分自在，方可容得大事盈蛮。當(dāng)大任辦大事者废菱，常要冒大險(xiǎn)、決大疑抖誉。其身心壓力和緊張殊轴，非常人所能承受，亦非常人所可想象袒炉。心中得一“暇”字旁理，則可留出一片凈土，張弛有道我磁，閑適自在孽文。“暇”是高壓爐上的減壓閥夺艰；“暇”是白虎節(jié)堂中的山水畫(huà)芋哭；“暇”是空城計(jì)中的孔明琴。動(dòng)中取靜郁副，忙里偷閑减牺，平淡中透出人生的絕大智慧。

（1）暇意：世事多因忙里錯(cuò)存谎，且更從容

（2）暇心：“暇”字是養(yǎng)心的秘訣

（3）暇情：拿得起也要放得下

（4）暇謀：緊要關(guān)頭拔疚，仗一“暇”字定風(fēng)波

09、松：文武之道既荚，一張一弛稚失；忙里偷閑，小處放松恰聘；

不能眉毛胡子一把抓句各。為任何事都有全局與局部、小處與大處之分憨琳，如果不加區(qū)別诫钓，舉輕若重，就會(huì)勞心勞力篙螟，事倍功半菌湃。曾國(guó)藩積勞之余，一天夜晚遍略，頓悟出“松字訣”惧所。做事之時(shí)有張有弛骤坐，大處抓緊，小處放松下愈，效率更高纽绍。諸葛亮是不世出的人杰，結(jié)果出師未捷身先死势似，主要原因拌夏，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙處履因。

（1）忙里偷閑障簿，緊張中要有“松”字意味

（2）大事必爭(zhēng)，小事不妨放松

（3）理財(cái)妙法：來(lái)得松栅迄，銷(xiāo)得旺

第三篇：塑造形象之訣【明站故、實(shí)、硬毅舆、儉西篓、重】

10、明：人貴自知憋活，自知?jiǎng)t明岂津；偏信則暗，兼聽(tīng)則明余掖；

眼越明寸爆，心越亮。李瀚章稱(chēng)曾國(guó)藩深識(shí)遠(yuǎn)略盐欺，無(wú)人能及；左宗棠說(shuō)：知人之明仅醇，謀國(guó)之忠冗美，自愧不如。無(wú)論遠(yuǎn)見(jiàn)析二、知人粉洼、自知，都離不開(kāi)一“明”字叶摄。曾國(guó)藩說(shuō)：“擔(dān)當(dāng)大事属韧，全在‘明’‘強(qiáng)’二字「蛳牛”“明”字為應(yīng)事之方宵喂，最不易得，同時(shí)也是最不可少的成功素質(zhì)会傲。

（1）凡辦大事锅棕，以見(jiàn)識(shí)為主拙泽，才能為輔

（2）先見(jiàn)之明，看得遠(yuǎn)才能站得高

（3）明哲保身裸燎，處事以“明”字為第一要義

（4）知人之明顾瞻，用人必先知人

（5）人貴自知，自知?jiǎng)t明

（6）精明由于天生德绿，高明由于學(xué)問(wèn)

11荷荤、實(shí)：實(shí)事求是，精益求精移稳，差之毫厘梅猿，失之千里；

靠“認(rèn)真”二字打天下秒裕。毛澤東與曾國(guó)藩袱蚓，這兩位湖南人都提倡“實(shí)事求是”和“認(rèn)真”二字，正因?yàn)榧蛤撸瑒?wù)實(shí)是辦大事者必不可少的精神喇潘。曾國(guó)藩把“實(shí)”字，視為成大事的根本梭稚，認(rèn)為只有腳踏實(shí)地颖低，從淺處、實(shí)處手著弧烤，事業(yè)才能可大可久忱屑。

（1）“實(shí)事求是”：兩位成大事者的務(wù)實(shí)精神

（2）常守樸實(shí)規(guī)模，方能成大器

（3）用人當(dāng)用樸實(shí)可靠之人

（4）做事應(yīng)從淺處暇昂、實(shí)處下手

（5）天下事知得十分莺戒，不如行得七分

（6）盜虛名者有不測(cè)之禍

12、硬：剛正不阿急波，鐵骨正直从铲；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁澄暮；

真豪杰名段，從不輕言放棄。性格倔強(qiáng)并非一件壞事泣懊，它可化成強(qiáng)毅之氣伸辟，迎難勇進(jìn)，往往能成就非凡事業(yè)馍刮。曾國(guó)藩認(rèn)為強(qiáng)為自立之德信夫，強(qiáng)毅是做大事者必備的素質(zhì)。他對(duì)自己一生行事風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)，得出此“硬字訣”忙迁∑瓴剩“硬”與“強(qiáng)”字同義，即毛澤東所說(shuō)的“硬骨頭”姊扔，魯迅所說(shuō)的“中國(guó)脊梁”惠奸。“硬”是豪杰人格的基本精神恰梢，也是中國(guó)人自強(qiáng)不息的不滅基因佛南。

（1）非有一種剛強(qiáng)之氣，萬(wàn)不能成大事

（2）事業(yè)文章嵌言，皆從“倔強(qiáng)”二字做出

（3）強(qiáng)作強(qiáng)為嗅回，天下無(wú)不可為之事

（4）人貴自強(qiáng)，求人不如求己

（5）愈難越強(qiáng)摧茴，以“硬”字沖破難關(guān)

（6）以明補(bǔ)強(qiáng)绵载，不可一味強(qiáng)橫

13、儉：儉以養(yǎng)德苛白，貧而自強(qiáng)娃豹；物欲喪志，侈以敗業(yè)购裙；

好東西懂版，都得省著用。節(jié)儉并非省幾兩銀子躏率，這樣的小事躯畴，它關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命薇芝。持身儉蓬抄，則自立自尊，不求他人恩掷；治家儉倡鲸，則家業(yè)興隆，永世不墮黄娘；為官儉，則以?xún)€養(yǎng)廉克滴，居高不敗逼争。亂世之中，節(jié)儉更能藏富惜福劝赔，保身避禍誓焦。

（1） “儉”字有四大妙用

（2）居家之道，惟崇儉可以長(zhǎng)久

（3）貧而自強(qiáng)，儉約者不求人

（4）由儉入奢易杂伟，由奢返儉難

（5）享福太早移层，恐難到老

14、重：心胸寬博赫粥，舉止端莊观话；步履穩(wěn)重，筆墨剛勁越平；

穩(wěn)當(dāng)從容频蛔，可當(dāng)大事∏嘏眩“端莊厚重是貴相”晦溪，這句話(huà)，絕非看相算命者的欺人之言挣跋，而是曾國(guó)藩從識(shí)人用人中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)三圆。他說(shuō)，“君子不重則不威”避咆，“儀表絕人舟肉，全在‘重’字 ”。 “重”則穩(wěn)當(dāng)從容牌借，方可擔(dān)當(dāng)大事度气，臨危不亂。一個(gè)人的容止是他性格膨报、才智的體現(xiàn)磷籍，曾國(guó)藩察言觀(guān)色，最喜厚重之人现柠，而最厭輕薄之輩院领。識(shí)人之法，以“重”字為第一够吩。

（1）君子不重則不威

（2）穩(wěn)重行事比然，有勝無(wú)敗

（3）厚重是貴相，輕薄之人不可用

第四篇：為官不敗之訣【廉周循、勤强法、慎、忠湾笛、仁】

15饮怯、廉：潔身自好，嚴(yán)于律己嚎研；節(jié)欲莫貪蓖墅，克己復(fù)禮；

要緊握護(hù)官之符。清论矾、勤教翩、慎，被稱(chēng)為居官三箴贪壳，其中又以“清”字居首饱亿。官做得好不好，只要看他有錢(qián)沒(méi)錢(qián)就能知道寥袭。曾國(guó)藩視“廉”字為人生根本路捧，一生辦事，堅(jiān)守“不要錢(qián)传黄，不怕死”六字訣杰扫。俗話(huà)說(shuō)，臨財(cái)不茍膘掰，無(wú)欲則剛章姓。一涉貪污，就如染上毒癮识埋，再也難以戒除凡伊。無(wú)論官多高，功多大窒舟，沾上貪毒系忙，就前功盡棄了。所以曾國(guó)藩稱(chēng)“廉”字為 “護(hù)官之符惠豺，立命之根”银还。

（1） “清”字為居官第一要義

（2）廉潔是人生之根本

（3）操守廉潔，必能服眾

（4）為官莫作名利雙收之想

（5）人為財(cái)死洁墙，少貪少禍

（6）行大事者蛹疯，不尚小廉

16、勤：刻苦求進(jìn)热监，勤學(xué)善思捺弦；懶惰誤己，勤奮興財(cái)孝扛；

勤奮是人生第一要義列吼。人生要義，以勤為本苦始。無(wú)論資質(zhì)平庸還是聰穎冈欢，家境貧寒還是富裕，都不是個(gè)人成就事業(yè)的決定性因素盈简。曾國(guó)藩并不是聰明出眾的人，他的成功，不外乎一個(gè)“勤”字柠贤。從一個(gè)人勤奮的程度上香浩，便可以預(yù)知他能成多大的事。

（1）勤政是居官首務(wù)

（2）勤到十分臼勉，自然做成一個(gè)好漢

（3）能吃天下第一等苦邻吭，乃能做天下第一等人

（4）除惰之法，第一貴早起

（5）由勤生明宴霸，是做好官的秘訣

（6）勤致祥：家勤則興囱晴，人勤則健

（7）病從懶起，勤可養(yǎng)生

17瓢谢、慎：三思而行畸写，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮氓扛，慎者受益枯芬；

多一分謹(jǐn)慎，多一分勝算采郎。謹(jǐn)慎并非美德千所，卻是大英雄大豪杰，不可缺少的素質(zhì)蒜埋。呂坤說(shuō)：“慎一分者得一分淫痰，忽一分者失一分，全慎全得整份，全忽全失待错。”朱熹也說(shuō)：“真正大英雄人皂林，卻從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢朗鸠、臨深履薄處，做將出來(lái)础倍≈蛘迹”諸葛一生惟謹(jǐn)慎。曾國(guó)藩奉孔明為楷模沟启，以“慎”字撐人生之舵忆家，宦海浮沉，有驚無(wú)險(xiǎn)德迹。蕭一山比較曾左二人芽卿，說(shuō)：“國(guó)藩以謹(jǐn)慎勝，宗棠以豪邁勝胳搞⌒独”實(shí)在是精當(dāng)之論称杨。

（1）宦海風(fēng)波，須以“慎”字撐舵

（2）心存畏慎筷转，居高不危

（3）禍從口出姑原，立言宜慎

（4）向上司奏事，更須十分謹(jǐn)慎

（5）被人參劾者呜舒，每在于用人不慎

（6）以慎治驕锭汛，立于不敗

18、忠：忠實(shí)處事袭蝗，忠誠(chéng)為人唤殴；忠孝持家，忠心敬人到腥；

辦大事要樹(shù)好品牌朵逝。在一般人眼中，“忠”總與“愚忠”聯(lián)系在一起左电。實(shí)際上廉侧，“忠”不僅是一種道德律令，還是人生的黃金法則篓足。以“忠”字自修段誊，可以安頓心神，培養(yǎng)剛強(qiáng)之氣栈拖；以“忠”字待人连舍，可以交到真朋摯友，互濟(jì)互助涩哟；以“忠”字辦事索赏，則有一種專(zhuān)注精一、勇往無(wú)前的精神贴彼，無(wú)堅(jiān)不摧潜腻。“忠”字是升遷晉職的必由之徑器仗，也是名垂史冊(cè)的不二法門(mén)融涣。試看古往今來(lái)，又有誰(shuí)討厭忠心之人?

（1）忠孝持家精钮，奠定人生基石

（2）事上以忠威鹿，辦公事須如己事

（3）忠義治軍，一字能抵百萬(wàn)兵

（4）滿(mǎn)門(mén)愚忠轨香，以忠誠(chéng)為天下倡

19忽你、仁：仁術(shù)并用，以仁愛(ài)人臂容；仁禮并施科雳，穩(wěn)聚人心根蟹；

緊緊抓住人心。得人心者方能得天下炸渡，此為古今不易之公理娜亿。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界蚌堵。歷史上，行“仁政”者必是英明之主沛婴，行“仁政”之時(shí)必是升平盛世吼畏。“仁”字之功嘁灯，不可謂不大泻蚊。于個(gè)人而言，內(nèi)化可為圣賢丑婿，外施則為豪杰性雄。孟子將之歸納為“仁術(shù)”，正是因?yàn)榭吹礁睿叭省辈坏钦蔚赖碌睦硐朊胄部勺鳛榻?jīng)世致用之謀略。

（1）用恩莫如“仁”诀拭，用威莫如“禮”

（2）用兵以得人心為第一義

（3）仁者有術(shù)：為政首務(wù)愛(ài)民

（4）天下絕大事業(yè)迁筛，多從“不忍”二字做出

第五篇：打造人際之訣【誠(chéng)、敬耕挨、恕细卧、和、謙】

20筒占、誠(chéng)：推心置腹贪庙，言而有信；精誠(chéng)所至翰苫，始終如一止邮；

言而無(wú)信，則一錢(qián)不值革骨。誠(chéng)者农尖，圣人之本，人極則誠(chéng)良哲，誠(chéng)極則圣盛卡。曾國(guó)藩又把“誠(chéng)”字提煉成謀略術(shù)語(yǔ)。誠(chéng)心是自處之道筑凫，可以立天下之大本滑沧；誠(chéng)信是待人之道并村，專(zhuān)守一“誠(chéng)”字，則無(wú)人不可以為友滓技；忠誠(chéng)是報(bào)國(guó)之道枉圃，以“血誠(chéng)”相標(biāo)榜妻熊，一呼云集，無(wú)往不利》跹樱“誠(chéng)”字是訣中之訣。曾國(guó)藩說(shuō)崎逃，無(wú)論“勤”字“慎”字失尖，必以“誠(chéng)”字為本，才有用武之地纬朝。

（1）至誠(chéng)不欺收叶，英雄基業(yè)

（2）以誠(chéng)換誠(chéng)，無(wú)人不誠(chéng)

（3）馭將之道共苛，最貴推誠(chéng)

（4）血誠(chéng)相招判没，一呼云集

（5）必誠(chéng)必信，鬼服神欽

21隅茎、敬：平易近人澄峰，不卑不亢；內(nèi)外兼修患膛，樂(lè)道人善摊阀；

贏(yíng)得上進(jìn)的空間∽俚牛“敬”字是儒家學(xué)說(shuō)中的“圣門(mén)綱領(lǐng)”“存養(yǎng)要法”胞此。它標(biāo)識(shí)著一個(gè)人的身心涵養(yǎng)，也預(yù)示著這個(gè)人的人生路徑和事業(yè)取向跃捣。自敬方能自尊漱牵，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己疚漆，敬業(yè)方能事事有成酣胀。故曾國(guó)藩說(shuō)，君子自強(qiáng)娶聘，舍“敬”字別無(wú)下手之處闻镶。

（1）欲人敬己，必先自敬

（2）“敬”字是平時(shí)涵養(yǎng)之道

（3）興家之法丸升，“敬”字刻不可離

（4）賢者敬而貴之铆农，不肖者敬而遠(yuǎn)之

（5）辦事須有一種敬業(yè)之心

22、私瞥堋：寧人負(fù)我墩剖，我勿負(fù)人猴凹；寬以待人，容人之短岭皂；

多想壞人郊霎，不如多想好人。曾國(guó)藩認(rèn)為爷绘，“恕”是立德的根基书劝，既是臨時(shí)應(yīng)事之道，也是平日涵養(yǎng)之法揉阎。以愛(ài)己之心愛(ài)人庄撮，在人際交往中，求同存異毙籽，則到什么地方都能打成一片，收眾人之力以成大事毡庆。有了“恕”字坑赡，就有了強(qiáng)大的人格凝聚力，像雪球一般么抗，越滾越大毅否。

（1）“恕”字為養(yǎng)身之要，立德之基

（2）善莫大于恕蝇刀，德莫兇于妒

（3）容得別人短處螟加，乃是豪杰舉動(dòng)

（4）以德報(bào)怨，化敵為友

23吞琐、和：惡語(yǔ)難消捆探，忍過(guò)事堪；和睦相處站粟，萬(wàn)事諧通黍图；

不和者未有不敗。和為貴奴烙，貴在“和”字蘊(yùn)含著深妙莫測(cè)的人生智慧助被。“和”切诀，在待人接物中表現(xiàn)為“和氣”揩环；在治家理政中表現(xiàn)為“和睦”；在成人取向上表現(xiàn)為“和諧”幅虑；在自我修養(yǎng)上表現(xiàn)為“中和”丰滑。“和”翘单，在理論上是一種修為吨枉，一種信念蹦渣，在實(shí)踐上是高超的處世策略∶餐ぃ“和”柬唯，不僅是目的，還是獲得成功的重要手段圃庭。

（1）和氣致祥：鞏固人生的起點(diǎn)

（2）和能生威：用“和”字打造團(tuán)隊(duì)精神

（3）和光同塵：團(tuán)結(jié)一切可用的力量

（4）和之不和：宰相肚中撐起船

（5）不和之和：學(xué)會(huì)演雙簧戲

24锄奢、謙：謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理剧腻；滿(mǎn)則招損拘央，謙者受益；

君子大過(guò)人處书在，只在虛心而已灰伟。《周易》中說(shuō)：天道虧盈而益謙儒旬，人道惡盈而好謙栏账，滿(mǎn)則招損，謙則受益栈源。謙虛不僅是做人的美德挡爵，還是人際交往的處世準(zhǔn)則∩蹩眩“謙”字的實(shí)質(zhì)是卑己高人茶鹃，以足為不足，永遠(yuǎn)不自足艰亮，始終給自己留下追求的空間闭翩，不斷進(jìn)取。曾國(guó)藩說(shuō)垃杖，人若保持一段謙光男杈，自可進(jìn)境無(wú)窮。

（1）心虛則可受人之益

（2）有成就時(shí)调俘，謹(jǐn)守“花未全開(kāi)月未圓”七字

（3）傲為兇德伶棒，以“謙”字概之

（4）謙亦有度，過(guò)謙則近偽

第六篇：拓展局面之訣【挺彩库、辣肤无、變、悔】

25骇钦、挺：艱難險(xiǎn)苦宛渐，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神窥翩；

堅(jiān)忍支撐业岁，可建非常之業(yè)。曾國(guó)藩文事武功寇蚊，實(shí)得力于“挺”字笔时。“挺”字之用仗岸，并非全憑威猛允耿，主要表現(xiàn)在明辨大局，挺身而出扒怖，勇于擔(dān)當(dāng)较锡；遇到艱危時(shí)刻，挺然而立盗痒，堅(jiān)忍卓絕蚂蕴，不動(dòng)搖，不氣餒俯邓；形勢(shì)有利掂墓，則一往無(wú)前，挺進(jìn)不疑看成。曾國(guó)藩的《挺經(jīng)》未能傳世，但其一生辦事跨嘉，處處現(xiàn)出“挺”字精神川慌。

（1）“挺”字功夫：破解《挺經(jīng)》之謎

（2）挺身入局，才有成事希望

（3）危急時(shí)刻要挺得住

26祠乃、辣：激濁揚(yáng)清梦重，賞罰嚴(yán)明；恩威并重亮瓷，治病救人琴拧；

莫因仁慈而誤大事≈鲋В“辣字訣”是曾國(guó)藩在評(píng)價(jià)他的弟子李鴻章時(shí)蚓胸，總結(jié)出來(lái)的一種辦事風(fēng)格和處世謀略，說(shuō)他“殊為眼明手辣”除师，其精義是簡(jiǎn)單有效沛膳，干凈果斷。曾國(guó)藩一生中汛聚，治亂世用重典锹安，頻施辣手，殺人如麻√究蓿“小仁者忍宋，大仁之賊也”。歷史上多少人因“仁慈”而壞事风罩】放牛“辣字訣”，專(zhuān)為救“仁”字之弊而設(shè)泊交。

（1）以嚴(yán)為師：欲正人先正己

（2）治家貴嚴(yán)：嚴(yán)父常多孝子

（3）嚴(yán)繩人才：不經(jīng)磨煉不成材

（4）馭下之道乳讥，莫先于嚴(yán)

（5）治軍從嚴(yán)：不嚴(yán)則無(wú)勇敢之氣

（6）亂世用重典，心不模棱手要辣

27廓俭、變：洞察勢(shì)情云石，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略研乒，出奇善變汹忠；

成大事者，應(yīng)適時(shí)求變雹熬。成大事者無(wú)不善變宽菜。曾國(guó)藩一生三變，章太炎稱(chēng)他是“善變?nèi)恕备捅āＫ诿髯兦ο纾床焯煜伦兓?guī)律，因此有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)烈菌；他善于求變阵幸，不斷調(diào)整自我，因此能與時(shí)推移芽世，順應(yīng)潮流挚赊；他敏于應(yīng)變，無(wú)論何等危急济瓢，總能化險(xiǎn)為夷荠割，轉(zhuǎn)敗為勝；他慎于用變旺矾，穩(wěn)慎為基蔑鹦，有條不紊〕桎觯“變”之一字举反，概括了他一生的謀略大旨，彰顯其事業(yè)成功大道扒吁。

（1）明變：事窮則變火鼻，不易之理

（2）求變：一生三變室囊，金丹換骨

（3）應(yīng)變：英雄舉事，變化無(wú)方

（4）用變：必須變動(dòng)不測(cè)魁索，如神龍矯變

（5）慎變：勿因小利小害而輕易變化

28融撞、悔：遇有不測(cè)，自查反蚀治怠尝偎；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)鹏控；

不怕揭開(kāi)自己的短處致扯。“悔”字如春当辐，一個(gè)人只有不斷改正自己的失誤抖僵，汲取教訓(xùn)，完善自我缘揪，才能不斷進(jìn)步耍群。否則，就會(huì)像一輛老爺車(chē)找筝，輕則經(jīng)常拋錨蹈垢，跟不上潮流，重則發(fā)生車(chē)禍袖裕，車(chē)毀人亡曹抬。“悔”字是人身上一種自新機(jī)制急鳄。心中存有一絲悔意沐祷，就會(huì)滋長(zhǎng)出一段生機(jī)。

（1）悔字如春：“悔”字校正人生

（2）遷善改過(guò)：“悔”字調(diào)整人生

（3）悔求無(wú)悔：“悔”字完滿(mǎn)人生

第七篇：化解危難之訣【耐攒岛、緩、滑胞锰、展】

29灾锯、耐：人生六耐，缺一不可嗅榕；臨危應(yīng)耐顺饮，賴(lài)以生存；

堅(jiān)持定能勝利凌那。洪應(yīng)明在《菜根譚》中說(shuō)：一“耐”字極有意味兼雄，如傾險(xiǎn)之人情，坎坷之世道帽蝶，若不得一“耐”字撐持過(guò)去赦肋，幾何不墮入榛莽坑塹哉！曾國(guó)藩初出茅廬時(shí)，屢遇挫折佃乘，最后從中悟出了官場(chǎng)生存之道囱井，那就是“耐”字，并且總結(jié)了耐冷趣避、耐苦庞呕、耐勞、耐閑“四耐”要訣程帕。有雄心的人大多急于求成住练，如果不用“耐”字救治，定然百無(wú)一成愁拭。

（1）居官四耐：耐冷讲逛、耐苦、耐勞敛苇、耐閑妆绞，缺一不可

（2）棘手之際，須從“耐”字痛下功夫

（3）熬得住枫攀，打得通括饶，便是好漢

（4）“耐”之一字，足醫(yī)心病

30来涨、緩：事緩乃圓图焰，好從慢得；從緩待變蹦掐，應(yīng)對(duì)自如技羔；

事緩乃圓，好從慢處來(lái)卧抗。李鴻章曾當(dāng)面批評(píng)老師曾國(guó)藩藤滥，說(shuō)他行事懦緩，是一大毛病社裆。殊不知拙绊，“緩”字正是曾國(guó)藩的超人之處，又恰恰是李鴻章所缺少的一種素質(zhì)泳秀”昊Γ“緩”可糾急躁之病，辦事時(shí)留下充分余地嗜傅，考慮更周全金句，計(jì)劃更嚴(yán)密，萬(wàn)無(wú)一失吕嘀，所以說(shuō)违寞，“事緩乃圓”贞瞒。

（1）緩一步海闊天空

（2）以緩待變，進(jìn)退自如

（3）以緩濟(jì)急坞靶，穩(wěn)中求勝

（4）欲速不達(dá)憔狞，凡事從長(zhǎng)計(jì)議

31、滑：化危為夷彰阴，緩解矛盾瘾敢；以滑化險(xiǎn)，急中生智尿这；

不愿做的事更要做簇抵。“滑”字雖有貶義射众，卻有其積極作用碟摆。危急之際，它可幫助緩和矛盾叨橱，化解危機(jī)典蜕，是辦事時(shí)的一種有效的潤(rùn)滑劑。但誤解其意者罗洗，往往由此走上歧路愉舔。歷代由滑而奸者，幾乎無(wú)人不身敗名裂伙菜，實(shí)在可嘆可怖轩缤。

（1）不得已時(shí)，“滑”字可化解危機(jī)

（2）篤實(shí)中略參機(jī)權(quán)

（3）由滑而奸贩绕，取禍之道

32火的、展：化大為小，一展了之淑倾；誘其松懈馏鹤，自我發(fā)展；

化大事為小事娇哆。用“展字訣”假瞬，可化大事為小事，小事化為無(wú)事迂尝，最后不了了之。用“展”字將難辦之事擱置起來(lái)剪芥，留待最佳時(shí)機(jī)解決垄开，使之更加完滿(mǎn)。封建官員税肪，多以此道應(yīng)付上級(jí)溉躲，用為免禍保身之計(jì)榜田。就連曾國(guó)藩也稱(chēng)：“展字訣”是“官場(chǎng)中之秘訣”。

（1）積年舊帳锻梳，一“展”了之

（2）暫時(shí)擱置箭券，留待最佳時(shí)機(jī)

第八篇：完滿(mǎn)人生之訣【渾、忍疑枯、退辩块、圓】

33、渾：難得糊涂荆永，愈致混淆废亭；藏鋒劍銳，戒驕裝愚具钥；

由聰明變?yōu)楹慷勾濉Ｂ斆麟y，糊涂更難骂删，由聰明而糊涂難上加難掌动。“糊涂”二字宁玫，在曾國(guó)藩的智慧字典里便是“渾”字粗恢。藏鋒匿跡，不過(guò)于顯露撬统，方不招人忌恨适滓；做事不要棱角分明，而是留有充分余地恋追，方能與人方便凭迹，與己方便】啻眩“渾”字之訣嗅绸，是保護(hù)自己的才華，使之在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)撕彤，以最合適的程度顯露出來(lái)鱼鸠，從而實(shí)現(xiàn)最大利益。

（1）好露不渾羹铅，天之所惡

（2）藏鋒斂銳蚀狰，學(xué)為糊涂

（3）眾醉獨(dú)醒之時(shí)，以一“渾”字出之

（4）為官待物职员，渾則無(wú)往不宜

34麻蹋、忍：修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)焊切；忍氣靜心扮授，平息紛爭(zhēng)芳室；

能忍人方能勝人∩膊“忍”字第一義堪侯，要求具有超強(qiáng)的自制力，此為“修身忍”荔仁；“忍”字第二義伍宦，要求有容人之量，與人為恕咕晋，與己為忍雹拄，此為“處世忍”；“忍”字第三義掌呜，要求有不達(dá)目的誓不罷休之毅力滓玖，為達(dá)目的不惜犧牲一切之勇氣，此為“戰(zhàn)術(shù)忍”质蕉；“忍”字第四義势篡，當(dāng)斷則斷，不留后患模暗，此為“斷事忍”禁悠。成大事者，四者缺一不可兑宇。

（1）忍的張力：退一步海闊天空

（2）忍的和力：與人臉面碍侦，與己方便

（3）忍的韌力：打落牙和血吞之

（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

（5）忍的魄力：不可假仁慈而誤大事

35、退：節(jié)制鋒芒隶糕，謙和退避瓷产；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳枚驻；

退一步濒旦，進(jìn)兩步。功成名就之機(jī)再登，急流勇退尔邓，可以避禍保身。處理人際矛盾锉矢，保持謙退梯嗽，避讓三舍，可以化解危機(jī)沽损，打造良好的社會(huì)關(guān)系灯节。辦事之時(shí)，有進(jìn)有退，不拘一格显晶，則可時(shí)時(shí)掌握主動(dòng)。曾國(guó)藩不輕退卻善退壹士。退得不著痕跡磷雇，才是最妙境界。

（1）急流勇退躏救，保全末路

（2）謙和退讓?zhuān)h(yuǎn)離矛盾中心

（3）以退為進(jìn)唯笙，審機(jī)蓄勢(shì)

36、圓：既講原則盒使，也講藝術(shù)崩掘；舉止留心，內(nèi)方外圓少办。

不妨多轉(zhuǎn)幾個(gè)圈圈苞慢。曾國(guó)藩天生就是一個(gè)直腸子，為此英妓，他吃盡了苦頭挽放。久經(jīng)宦海沙場(chǎng)，他的棱角漸漸被打磨光滑蔓纠，而他也如魚(yú)得水辑畦，一帆風(fēng)順。他的高妙之處腿倚，在于圓而不猾纯出，內(nèi)方外圓，游刃有余敷燎，這才是真的圓暂筝，才是上上之圓。

（1）辦事圓融行得通

（2）內(nèi)方外圓懈叹，屈伸自如

（3）行文留心一“圓”字