開(kāi)篇介紹了殷契的出身，介紹的很詳細(xì)悼院，很神秘伤为，傳說(shuō)引入，很眼熟吧据途，又是五帝血脈绞愚。殷契因長(zhǎng)期輔佐禹治水有功被分封為諸侯，出身不錯(cuò)吧颖医，標(biāo)準(zhǔn)的圣賢之后位衩，根正苗紅。然后介紹了血脈的傳承關(guān)系熔萧，最后出現(xiàn)了具備天子資質(zhì)的人成湯糖驴。玄鳥(niǎo)生商其實(shí)作用就是君權(quán)神授，美化殷契出身高貴的一種做法吧佛致。
下面的內(nèi)容介紹了成湯崛起的過(guò)程贮缕。
成湯做的第一件事是遷都。
殷的都城一直在遷徙俺榆，到了成湯已經(jīng)遷了八次感昼，這次他為了追隨先王帝嚳，重回故地將都城遷回了毫罐脊。成湯為此寫(xiě)了《帝誥》定嗓，向先祖帝嚳報(bào)告遷都的情況∑甲溃看到這兒我想到了兩個(gè)現(xiàn)在長(zhǎng)提的兩個(gè)詞“風(fēng)水”蜕乡、“龍脈”。要成就帝業(yè)梗夸，沒(méi)有合適的根據(jù)地是不行的层玲，殷采用了一個(gè)策略，盡管可能不是有心為之，就是在不斷遷徙的過(guò)程中潛移默化的擴(kuò)大了影響力辛块，最后又回到起點(diǎn)才成就帝業(yè)畔派。其實(shí)用一種通俗的說(shuō)法就是有群眾基礎(chǔ)好辦事。
第二件事就是征伐润绵。
殷有征伐諸侯的權(quán)力线椰，于是成湯利用這個(gè)權(quán)力征伐了葛伯，在征伐之前先制造輿論尘盼，如成湯說(shuō)“人從水中可以看清自己的形貌憨愉，看一看民眾就知道國(guó)家治理的好不好∏渖樱”在我看來(lái)配紫，這些歷史上的大人物在說(shuō)話前必是經(jīng)過(guò)思考，其說(shuō)話必有目的午阵，這句話有兩個(gè)目的躺孝，第一人通過(guò)看水面就能看到自己的形貌，大家想了想就很認(rèn)同底桂，至于第二個(gè)民眾的生活狀態(tài)怎么能看到呢植袍？之前我認(rèn)為當(dāng)時(shí)的科技發(fā)現(xiàn)程度不要說(shuō)全看，就是做個(gè)問(wèn)卷調(diào)查都很難籽懦。但是這個(gè)道理是對(duì)的于个，因此大家認(rèn)同了方法，但是結(jié)論是怎么得到的反而不太關(guān)心了暮顺，真是太高明了厅篓！
被征伐的對(duì)象葛伯也許并沒(méi)有那么不堪，成湯的說(shuō)法是他不祭祀鬼神即不順應(yīng)天命拖云。什么是天命贷笛，我的理解就像謀事在人成事在天里面說(shuō)到的一樣，這里的天指的應(yīng)該也是人宙项，所謂的不順應(yīng)天命其實(shí)就是不聽(tīng)從于成湯的命令吧乏苦。
通過(guò)征伐達(dá)到的目的有二。其一用武力震懾諸侯樹(shù)立威信尤筐；其二不興無(wú)名之師汇荐，以有道伐無(wú)道行天子命，弱化天子權(quán)威盆繁。通過(guò)征伐掀淘，成湯進(jìn)一步樹(shù)立了自己的威信。奠定了輿論的基礎(chǔ)油昂，這次征伐本身向諸侯證明成湯征伐的都是無(wú)道昏庸的諸侯革娄，為后來(lái)征伐夏桀做好了準(zhǔn)備倾贰。
第三件事求賢若渴任賢用能。
這里提到的是阿衡即伊尹拦惋，他的到重用有兩種說(shuō)法匆浙。
第一種說(shuō)法是他為了見(jiàn)到成湯，降低身份厕妖，做了男仆以此接近成湯首尼，借著討論烹飪的機(jī)會(huì)將自己治國(guó)的道理說(shuō)給成湯聽(tīng)。成湯深表認(rèn)同言秸，于是用伊尹治理國(guó)家软能，國(guó)家便日益強(qiáng)盛起來(lái)了。這里我想到了毛遂自賤举畸。
第二種說(shuō)法是伊尹是位隱居的賢者查排，成湯打算任用他，于是派人去請(qǐng)俱恶，去了五次才把伊尹請(qǐng)出山雹嗦。伊尹把自己對(duì)古代帝王的興衰之時(shí)和治國(guó)的道理講給成湯聽(tīng)范舀，成湯深以為然合是，于是任用伊尹為宰相來(lái)治理國(guó)家，國(guó)家就強(qiáng)盛起來(lái)了锭环。這里我想到了“三顧茅廬”聪全。
到底真相是哪種說(shuō)法？司馬遷沒(méi)有說(shuō)辅辩，他只說(shuō)了兩種可能难礼，在我看來(lái)兩種兼而有之，因?yàn)榫镁由钌降馁t者玫锋，成湯不可能知道他的存在蛾茉，而自己去自薦又太降低身價(jià)不容易讓人接受，人總是對(duì)得不到的東西充滿寄望撩鹿，太容易得到就不太珍惜谦炬。伊尹也曾去夏桀處，但其認(rèn)為夏桀暴戾节沦，于是又回到了成湯處键思，回到殷都城毫的時(shí)候，他遇到了商湯的賢臣女鳩和女房甫贯，于是寫(xiě)下《女鳩》吼鳞、《女房》，述說(shuō)他離開(kāi)夏桀重回商都時(shí)的心情叫搁∨庾溃看到這里我想到了幾個(gè)問(wèn)題供炎，第一天子身邊必然能人聚集，能人只有在天子身邊才能展現(xiàn)自己的才華疾党。伊尹是賢者既然成湯知道碱茁，那么夏桀也一定知道，不是夏桀不識(shí)才仿贬，恐怕是只是因?yàn)楹统蓽旄星巴景膳ⅰ５诙鴷?shū)立說(shuō)傳播的重要性。伊尹就是這方面的專家茧泪，按照今天的說(shuō)法蜓氨，他應(yīng)該是搞過(guò)營(yíng)銷，他不斷的通過(guò)文字來(lái)記錄來(lái)傳播成湯之德和賢者之能队伟，營(yíng)造一種眾望所歸穴吹，天下歸心的氛圍。
第四件事宣傳攻勢(shì)歌頌美德嗜侮。
成湯出巡港令，看到郊野四面張著羅網(wǎng)，張網(wǎng)的人說(shuō)希望天上飛的锈颗，地下跑的都到羅網(wǎng)里來(lái)顷霹。成湯說(shuō)那樣動(dòng)物就被打光了！他讓張網(wǎng)人撤去三面击吱，并教張網(wǎng)人說(shuō)：“向左走的向左淋淀，向右走的向右，不我命令的覆醇，就到羅網(wǎng)里來(lái)吧朵纷。”諸侯皆以成湯賢德永脓，連動(dòng)物都不忍傷害袍辞。我看到了另外一層意思，聽(tīng)話的放你們一條生路常摧，不聽(tīng)話的就是天羅地網(wǎng)搅吁。順我者昌逆我者亡，換了一種說(shuō)法就變得不一樣了排宰。
第五件事也是成湯做的似芝，就是夏桀的暴戾不仁，導(dǎo)致了人神共憤板甘。
為什么這個(gè)時(shí)候才提出夏桀暴戾不仁的問(wèn)題党瓮，因?yàn)樵诖酥皶r(shí)機(jī)不成熟，提出來(lái)等于自取滅亡盐类，現(xiàn)在條件具備了寞奸，時(shí)機(jī)成熟了呛谜，推翻夏桀的時(shí)機(jī)到了。
但是要有個(gè)理由枪萄，不然就出師無(wú)名了隐岛。于是夏桀就成了暴君，暴君當(dāng)然要被推翻瓷翻，諸侯們被成湯蠱惑聚凹，同時(shí)感覺(jué)如果不和成湯混，就要遭殃齐帚，葛伯就是例子妒牙。只要擼起袖子一起來(lái)，這里成湯就是神对妄，諸侯就是人湘今，而夏桀成為了孤家寡人，離滅亡就不遠(yuǎn)了剪菱。
是的摩瞎，改朝換代的時(shí)候到了，自然界的法則又起了作用孝常。
一個(gè)人的歷史旗们，一家之言！
