傳統(tǒng)經(jīng)典《大學(xué)》學(xué)習(xí)錄：25
“所謂平天下在治其國者皇筛，上老老而民興孝琉历，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍水醋，是以君子有絜矩之道也旗笔。”
曾子講：“圣賢在經(jīng)典里所說的平天下在于治其國拄踪，大概是講由家延及到國蝇恶，再由國延及到天下。它們雖然有形勢上的遠(yuǎn)近不同惶桐，然而天下的人心撮弧，卻本來就是相同的潘懊，所以以如此大的天下，而以一人誠心來平贿衍，是憑借教化教導(dǎo)的權(quán)利和百姓之心相互感應(yīng)互動的結(jié)果授舟。比如上憑借事奉老人之道，在家里孝順父母贸辈，本初并沒有在意別人怎么看释树，也沒想到其他人孝不孝，而國內(nèi)的百姓卻受此影響擎淤，都興起了孝順父母的民風(fēng)奢啥，這就是國人都具有老吾老以及人之老的心。比如上憑借事奉兄長之道嘴拢，在家里恭敬尊重兄長桩盲，也沒有考慮別人會不會尊重兄長，而國內(nèi)的百姓受此影響炊汤，也都興起了恭敬尊重兄長的民風(fēng)正驻，這就是國人尊重敬愛兄長的心是相同的；比如上在一家之中撫愛孤幼抢腐，也沒有考慮百姓是否違背，而國內(nèi)的百姓全都仿效他的赤誠之心襟交，而沒有違背的迈倍，這是國人體恤孤幼的心是相同的〉酚颍”
對父母盡孝啼染，恭敬兄長、慈愛孤幼焕梅，這三項(xiàng)迹鹅，做到了上行下效，如此則一個國家就如同于一個家族贞言，而天下眾多的國家也就如同于一個國家一樣斜棚。所以平天下的君子固然有道來這樣做，因?yàn)樗邢嗤男奶幱诟髯宰钋‘?dāng)?shù)牡览碇馗么埃固煜路彩怯校合雽Ω改副M孝弟蚀，恭敬兄長，慈愛孤幼愿望的酗失，都如一個人的心一樣义钉，沒有一絲不齊，也猶如匠人制造器具规肴，用矩來度量捶闸，而使其沒有不方的夜畴。這個道理簡約而易于操作。
張居正講：這是解釋經(jīng)文里治國删壮，平天下的話斩启。下面老字，是指父母醉锅。上面老字兔簇，是指盡事奉父母之道。興硬耍，是興起垄琐。恤，是憐愛经柴。孤狸窘，是孤幼。倍坯认，是違背翻擒。絜，是度牛哺。矩陋气，是為方的器具。曾子說：“經(jīng)文里所講的想要平天下在于先治其國引润，是何道理呢巩趁？因?yàn)樘煜聸]有不同的人心，人心沒有不同的道理淳附，惟有看人君是如何的倡導(dǎo)议慰。比如上能以事老之道，孝順自家的父母奴曙，則國人便都興起于孝别凹，而善待自己的父母。上能以事長之道洽糟，恭敬自家的兄長炉菲，則國人便都興起于弟，而善待自己的兄長脊框。上能憐愛一家的孤幼颁督，則國人也都如君上一般，慈其孤幼浇雹，而沒有違背之人沉御。這孝、弟昭灵、慈這三件事吠裆，如此這樣的上行下效伐谈，可見人心之理是沒有什么不同的。一國的人心既然和一個家族的人心一樣试疙，那么天下的人心诵棵，和一國的人心有何不同呢？所以在上的君子祝旷，因此有個絜矩之道履澳，度量這個必然相同的心，讓他們各自處于最恰當(dāng)之理的地方怀跛，使天下凡是有孝距贷、弟、慈吻谋，愿望的人忠蝗，都能隨著各自的緣分盡心去做，而內(nèi)心沒有不齊的漓拾，就如同匠人制作器具一般阁最，用矩來度量，而使其沒有不方的骇两∷僦郑”這絜矩是平天下的要道，將在下文解釋脯颜。
