飯一碗起暮，茶一杯，看夕陽西下会烙，賞落日余暉鞋怀。天邊的晚霞在我臉上抹了一層紅暈，在雜草叢生的小河邊漫步的我持搜，偶爾駐足密似，聽潺潺流水，鳥兒啁啾葫盼，其間亦夾雜著蟲兒細碎的叫聲残腌。這清澈見底的水，尤其引人入勝贫导。然而看似擁有溫柔的外表的她抛猫，內(nèi)心又是如何？我不禁浮想聯(lián)翩：
天下莫柔弱于水孩灯，而攻堅強者莫之能勝闺金，以其無以易之。弱之勝強峰档，柔之勝剛败匹，天下莫不知，莫能行讥巡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ――《老子》
最先想到的便是《老子》里面的這句掀亩，水亦柔亦剛，柔之勝剛欢顷，可以柔化剛槽棍。
隨即賈寶玉的:“女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉抬驴。我見了女兒炼七，我便清爽；見了男子布持，便覺濁臭逼人豌拙。”亦涌上心頭鳖链。簡言之姆蘸，水墩莫，柔美，清爽逞敷，純凈狂秦。
水從不會被外物塑形，不拘泥于固有形態(tài)推捐，柔軟是她裂问，包羅萬象，適應(yīng)萬物牛柒。
水之柔堪簿，柔在以清白洗滌世間的污濁。“水皮壁，其性沖椭更，其味淡，其為用也蛾魄，可以浣水潔者而使之潔虑瀑，即沸湯者投水，亦自分別而不相混滴须，誠哉君子也舌狗。”水扔水，是清白的化身痛侍，清澈干凈，素雅樸實魔市，固守本真主届，孕育著清清白白的做人之道，不加修飾的外表象征著坦誠和真實嘹狞。
水之柔岂膳，柔在以透明揭示世間的虛假欺騙誓竿。柔而不媚磅网，不附庸上蒼，不攀緣權(quán)貴筷屡。俗話說：“君子之交淡如水涧偷。”意思是說：君子之間建立在道義德行上的交情毙死，像水一樣清澈透明燎潮。何為淡，不深不淺扼倘，剛剛好确封。水的透明除呵，能使一切欺騙無所遁形，能使一切虛假昭然若揭爪喘。
水之柔颜曾，柔在能以海納百川的胸懷容納自然萬物。她以柔軟的形體適應(yīng)天地萬物秉剑，孕育著謙卑的品德泛豪，包容著大自然≌炫簦“滴水之恩當涌泉相報”诡曙，她的無私博大也彰顯著廣闊的心胸，寬容的可貴略水。
水之柔价卤，柔在以其純凈惠萬民福眾生。水是生命之源渊涝，亦即“no water荠雕，no life”。種子因水的澆灌長出嫩綠的芽驶赏，新生兒因水的哺乳得以維持生命炸卑，世間萬物因水的存在而使世界五彩繽紛……無水寸步難行。
水可柔亦可剛煤傍。
水之剛盖文，剛在“水滴石穿”。原始：《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石蚯姆，單極之綆斷干五续。水非石之鉆，索非木之鋸龄恋，漸靡使之然也疙驾。”指水不停地滴郭毕，石頭也能被滴穿它碎。后引：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷:“乖崖援筆判云：'一日一錢，千日一千显押；繩鋸木斷扳肛，水滴石穿。'”“一天一文乘碑，一千日就是一千錢了挖息；用繩子不斷去鋸木頭，木頭終究要斷兽肤；小水滴不斷滴石頭套腹，石頭終究會穿绪抛。”鐵杵尚能磨成針电禀，滴水尚能穿石睦疫。故而其剛亦有撼天動地的力量。
水之剛鞭呕，剛在放蕩不羈蛤育。在蘇軾的《赤壁懷古》中，我們看到了“大江東去葫松，浪淘盡”的壯麗景觀瓦糕，在欣賞絢麗景觀的同時我們也嘆服它的豪放，驚詫它的壯闊蔚然腋么。然咕娄，水之剛就有如此讓人嘆為觀止的魅力。
水之剛珊擂，剛在“水能載舟圣勒，亦能覆舟”。在中國幾千年的歷史長河中摧扇，得道多助圣贸，失道寡助的人屢見不鮮：唐朝李世民知人善任，方有廣為流傳的貞觀之治扛稽；可秦朝始皇的暴政激起人民的不滿吁峻，導(dǎo)致陳勝吳廣起義；清朝的腐朽統(tǒng)治亦把太平天國運動推向高潮……此間種種無一不詮釋著水的剛正不阿在张。
任何事物都有其兩面性用含，在我國傳統(tǒng)文化中就有剛?cè)嵯酀f，此處我認為水亦不例外：水的剛造就著她的柔帮匾，水的柔亦鑄就了她的剛啄骇。
有這樣一個故事:西施從水里來，亦一直與水相伴瘟斜，完全繼承了水的天賦缸夹。在戰(zhàn)火紛飛，國破家亡的年代哼转，她用柔軟的身子和纖柔的心靈明未，周旋于亂世之雄中，去面對一切可能出現(xiàn)的厄運壹蔓。因為柔軟，所以無論遇到多么艱難的阻撓猫态，也不能將她一劈兩段佣蓉，亦不能阻止她的前進披摄，傷她一分一毫。最后她終不辱使命勇凭，實現(xiàn)了自己的價值疚膊。
老子在道德經(jīng)中這樣寫道：上善若水。水善利萬物而不爭虾标，處眾人之所惡寓盗，故幾于道。居善地璧函，心善淵傀蚌，與善仁，言善信蘸吓，政善治善炫，事善能，動善時库继。夫唯不爭箩艺，故無尤。 “上善若水”意為最高境界的善行就像水的品性一樣宪萄，澤被萬物而不爭名利艺谆。
水不是圣人卻勝似圣人，為民謀利拜英，卻無欲無求擂涛！
帶著對水的無限遐想，向著家的方向走去聊记，夕陽拉長了我的身影……
