本周議題：

大家都不喜歡聽(tīng)道理，越熟悉的人越是如此。但道理轉(zhuǎn)變成白話或案例需要時(shí)間酪穿，怎么度過(guò)這樣一個(gè)階段呢凳干？

本文由六分之一社群聯(lián)合創(chuàng)作，由藍(lán)帽案主 楊琳 主創(chuàng)被济，本文為初稿

白帽：李寒冬

紅帽：陸富龍

黃帽：李雙雙救赐、趙紫蕭

黑帽：劉萱?

綠帽：鄭艷丹、李思雨

引言

我來(lái)說(shuō)一下背景和需求：

家人之間只磷，尤其是親密關(guān)系经磅，剛開(kāi)始都在相同的起跑線，比如同一個(gè)家庭钮追，價(jià)值觀念预厌，都是大學(xué)畢業(yè)。

但畢業(yè)幾年元媚，尤其是工作環(huán)境或圈子差異比較大的時(shí)候轧叽，認(rèn)知開(kāi)始變化，溝通難度增加刊棕。

道理是最顯而易見(jiàn)炭晒，但又不是每個(gè)人都可以接受的，需要白話和案例甥角，以及合乎對(duì)方的喜好网严、習(xí)慣。

我們處在發(fā)展過(guò)程中嗤无，無(wú)法駕輕就熟的使用震束，比如非暴力溝通，或者說(shuō)服他人認(rèn)同自己当犯。

當(dāng)然也有人說(shuō)垢村，家庭里，有了理但沒(méi)了親情灶壶。也有人說(shuō)肝断，家里必然是一方壓倒一方，難道沒(méi)有平等狀態(tài)嗎驰凛？

在這么多種環(huán)境交錯(cuò)下胸懈，怎么度過(guò)摸索階段，實(shí)現(xiàn)良好的溝通呢恰响？比如：一個(gè)擁抱趣钱，一句尷尬瞬間：好滴[愉快]，溫暖的回應(yīng)胚宦，都可以緩解此刻的緊張首有。

當(dāng)然燕垃，大家可以根據(jù)各自的理解，隨意發(fā)揮井联，思想的碰撞會(huì)帶來(lái)更多新奇的解決方案卜壕，說(shuō)不定又可以重新定義話題走向。

所以烙常，本周話題：如何平穩(wěn)度過(guò)從講道理到白話的過(guò)程轴捎，實(shí)現(xiàn)有效連接？

討論輸出：比講道理更有效的是連接蚕脏。

道理

是什么侦副？

道理：也稱(chēng)為哲理，是關(guān)于宇宙人生的根本的原理和智慧驼鞭。

它是關(guān)于人生問(wèn)題的哲學(xué)理論秦驯，是人生觀的理論形式。

它主要探討人生的目的挣棕、價(jià)值译隘、意義、態(tài)度等穴张。

它的表現(xiàn)可以為理論化细燎、系統(tǒng)化的哲學(xué)，也可以表現(xiàn)為智慧箴言式皂甘。

它可以泛指一切價(jià)值觀和生活智慧。

它的功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理悼凑，對(duì)人們的生活起到指引作用偿枕。

記住，道理的功能是對(duì)人們的生活起到指導(dǎo)作用户辫，而“指導(dǎo)”的含義是在原有的基礎(chǔ)上加以引導(dǎo)渐夸，讓其更符合、更適合渔欢，例如“錦上添花”墓塌，而不是“雪中送炭”。

由此引出一個(gè)問(wèn)題：

“你闡述道理的時(shí)候奥额，對(duì)于接受道理的人的現(xiàn)狀如何評(píng)價(jià)苫幢，你給予他道理是指導(dǎo)，還是其他目的垫挨？”

“己所不欲韩肝，勿施于人”，如果別人給出一個(gè)道理的方式九榔，你自己也無(wú)法接受哀峻，那么涡相，這種給出道理的方式本身就存在問(wèn)題，而你剩蟀，也不能使用這種方式催蝗。

如果這種方式出現(xiàn)了問(wèn)題，那么在道理的表達(dá)形式上育特，無(wú)論如何的通俗易懂丙号、無(wú)論是用白話還是案例闡述，都不會(huì)被接受且预，更不會(huì)在接受之后采取行動(dòng)槽袄。

因?yàn)椋霭l(fā)點(diǎn)就已經(jīng)錯(cuò)了锋谐，你給予別人道理是為了“指導(dǎo)”他更好 遍尺，而不是“指出”他的不好，或者通過(guò)道理來(lái)映射他的不好涮拗。

真正想要“道理”的人乾戏，會(huì)主動(dòng)尋求，被動(dòng)的給予往往顯得廉價(jià)三热。

為什么鼓择？

這就引發(fā)第二個(gè)問(wèn)題，什么樣的人需要道理就漾？

人只有陷入“困”呐能、“苦”之“絕境”，才想要道理抑堡，這種“想”是“剛需”摆出。

還有一種情形，當(dāng)一個(gè)人主動(dòng)尋求“提高”時(shí)首妖，也需要道理偎漫。

基于這兩種情形的“尋道”，才有講“道理”的必要有缆。

這里需要注意一點(diǎn)象踊，不是所有抱著“我有疑惑，需要解答”的情形出現(xiàn)的問(wèn)題棚壁，都是“己所欲之”的“求道”杯矩，求道的背后往往是有現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題和困境，如果沒(méi)有灌曙，“道理”可能只是醉翁之意不在酒的一種表現(xiàn)菊碟。

怎么做？

解決了什么人需要道理在刺，才有了用白話和案例闡述道理的必要逆害。

什么叫做白話：即排除專(zhuān)業(yè)的詞匯头镊，用通常的詞語(yǔ)即可解釋一個(gè)道理的語(yǔ)言表達(dá)方式，其中通常的詞匯指日常用語(yǔ)魄幕，其不超過(guò)500個(gè)漢字相艇。

什么叫做案例：案例就是故事，有人物纯陨、有情節(jié)坛芽、有地點(diǎn)、有高潮翼抠、有結(jié)束咙轩。而用案例闡述道理，往往是高潮部分對(duì)道理進(jìn)行敘述阴颖，讓接受道理的人有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和感受活喊，讓其感覺(jué)到了就在其身邊一樣，進(jìn)而引發(fā)共鳴量愧。

無(wú)論是用白話還是用故事闡述道理钾菊，都要一個(gè)前提，即豐富的知識(shí)儲(chǔ)備及閱歷偎肃，將復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單說(shuō)煞烫，或?qū)⒌览硖兹牍适轮校⑸鷦?dòng)的表達(dá)出來(lái)累颂，都需要豐富的知識(shí)作為鋪墊滞详，如果沒(méi)有這樣的知識(shí)，怎么辦紊馏？如何過(guò)渡茵宪？

答案是：不講道理，少講道理瘦棋，用一個(gè)故事來(lái)闡述多個(gè)道理。

自己都不懂的道理暖哨，不要講赌朋，這叫不講道理。

懂但是無(wú)法用白話和案例闡述的道理篇裁，少講沛慢。

非常懂也可以用白話和案例闡述的道理，就用一個(gè)最熟悉的故事講达布，越熟悉团甲，對(duì)于細(xì)節(jié)的挖掘能力越強(qiáng)，而將道理嵌入在細(xì)節(jié)的能力也越強(qiáng)黍聂，故事越生動(dòng)躺苦，接受道理的人對(duì)故事和道理本身也會(huì)形成更加深刻的影響身腻，進(jìn)而讓道理被“接受”。

我是一個(gè)喜歡講道理的人匹厘，還在上學(xué)的時(shí)候就經(jīng)常講道理嘀趟，說(shuō)一些人生哲理，名人名句愈诚，總感覺(jué)自己講的很好啊她按，道理懂得又多。后來(lái)炕柔，隨著不斷的看書(shū)酌泰、學(xué)習(xí)、知識(shí)的增長(zhǎng)匕累，學(xué)了心理學(xué)的一些知識(shí)陵刹，我才發(fā)現(xiàn)，講一些單純道理是雙方交流最差勁的方法哩罪，例如授霸，看別人不努力就勸別人要及時(shí)改正，有種恨鐵不成鋼的感覺(jué)际插。但是說(shuō)了很多道理卻沒(méi)有具體的方法論碘耳，更沒(méi)有具體問(wèn)題具體分析

都是為了你好---異化的溝通，講道理

如果你仔細(xì)觀察周?chē)娜丝虺冢苋菀装l(fā)現(xiàn)在溝通的過(guò)程中辛辨，每個(gè)人都喜歡去指點(diǎn)、說(shuō)教別人瑟枫，換句話來(lái)說(shuō)斗搞，就是喜歡站在到的的制高點(diǎn)去評(píng)判對(duì)方的一言一行，巴拉巴拉說(shuō)一通大道理慷妙，就是為了把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加到對(duì)方身上僻焚，讓對(duì)方按照他的意志去行事，最后還美其名曰的說(shuō)“我這都是為了你好”膝擂。

? ? 凡是那些每天把“我這都是為了你好”? 掛在嘴邊的人虑啤，沒(méi)有一個(gè)是真的為了你好的，他們甚至都不了解你的需求架馋，你的想法狞山，更不關(guān)注你的欲望和夢(mèng)想，用一句不痛不癢的話就把你道德綁架了叉寂，很多時(shí)候我們雖然說(shuō)不出哪里不對(duì)萍启，但是心里是可以清晰的感受到這樣的人很虛偽，本能的就像避開(kāi)他們，甚至他們一接近我們勘纯，我們就感覺(jué)到厭惡局服，不自覺(jué)的想離開(kāi)。

? ? 當(dāng)你有這樣感覺(jué)的時(shí)候屡律，請(qǐng)你也仔細(xì)回想一下腌逢，你是不是也是這樣一個(gè)人呢，你是不是也會(huì)讓人厭惡呢超埋，你是不是也是一個(gè)好為人師搏讶，喜歡道德綁架別人的人呢？仔細(xì)復(fù)盤(pán)最近你和周?chē)娜藴贤ǖ氖虑榛襞梗叵胍幌履阌袥](méi)有在別人沒(méi)有提出請(qǐng)求的情況下就給別人出謀劃策媒惕，告訴對(duì)方什么是對(duì)的，告訴對(duì)方應(yīng)該怎么做来庭；這樣的情況太容易發(fā)生了妒蔚，我們天生就喜歡把聚光燈打在自己身上，喜歡把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給對(duì)方月弛，因?yàn)檫@會(huì)讓我們感覺(jué)很有成就感肴盏，很爽，但是卻會(huì)讓對(duì)方很不爽帽衙。

? ? 不妨換一種方式菜皂，“別人不問(wèn)，你先不說(shuō)厉萝，別人問(wèn)了恍飘，你再說(shuō)”，也就是我們常說(shuō)的“不求不給”谴垫。

? ? 當(dāng)你按照這個(gè)原則行事時(shí)章母，其實(shí)你就是在尊重對(duì)方；

? ? 對(duì)方?jīng)]有主動(dòng)向我們征詢(xún)意見(jiàn)翩剪，那么說(shuō)明在對(duì)方心目中乳怎，我們還不具備指導(dǎo)對(duì)方的資格，這時(shí)你去給建議前弯，對(duì)方會(huì)覺(jué)得舞肆，你既不了解我，也不了解我做的事情博杖，就站在道德制高點(diǎn)，用批判和悲憫的眼光給我建議筷登，你有這個(gè)資格嗎剃根？ 尤其是一些長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣性的喜歡指點(diǎn)別人前方，但是當(dāng)你不了解對(duì)方的領(lǐng)域和處境時(shí)狈醉，就無(wú)權(quán)評(píng)判你的選擇廉油，沒(méi)有資格給你提出建議。

? ? 與其去提那些毫無(wú)意義的建議苗傅，不如過(guò)好自己的人生抒线，成為一個(gè)真正強(qiáng)大的人，吸引對(duì)方來(lái)向你征詢(xún)建議渣慕，這時(shí)嘶炭，你再娓娓道來(lái)，你的建議才能真正落到別人心坎逊桦，產(chǎn)生效果眨猎。

? ? 也許這時(shí)你會(huì)說(shuō)“明明看著前面是火坑，眼睜睜看著他去跳嗎”强经，是的睡陪，你要允許對(duì)方按照他現(xiàn)在的價(jià)值觀去做出選擇，允許他自己為自己的選擇去負(fù)責(zé)匿情，你要給對(duì)方時(shí)間兰迫、空間讓她去嘗試，去成長(zhǎng)炬称、去判斷汁果，即便這個(gè)選擇不是最優(yōu)解，即使會(huì)帶來(lái)痛苦转砖，那也是她本該完成的人生功課须鼎，你不能去剝奪任何一個(gè)人體驗(yàn)人生百態(tài)的權(quán)利。

? ? 只有瓜熟了府蔗，蒂才會(huì)落晋控，誰(shuí)選擇誰(shuí)承擔(dān)，誰(shuí)痛苦誰(shuí)改變姓赤。

? ? 不要去評(píng)判對(duì)方的對(duì)錯(cuò)赡译，嘗試去傾聽(tīng)對(duì)方的過(guò)往經(jīng)歷，去理解對(duì)方的需求想法不铆，去尊重對(duì)作為一個(gè)人的基本理智和價(jià)值判斷蝌焚，用陪伴的方式進(jìn)行溝通。

大道至簡(jiǎn)

我們聽(tīng)過(guò)大道至簡(jiǎn)誓斥，意思是說(shuō)大道理是極其簡(jiǎn)單的只洒，有悟性的人可以從最簡(jiǎn)單的事理中獲得最高深的道理，從而成功劳坑。

春秋戰(zhàn)國(guó)老子《道德經(jīng)》中寫(xiě)道：“萬(wàn)物之始毕谴，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁±钥”循帐，后人又根據(jù)老子的哲學(xué)寫(xiě)出“大道至簡(jiǎn)请契，悟者天成”瑰钮，意思是萬(wàn)物最開(kāi)始的時(shí)候，一切都是最簡(jiǎn)單的节吮，經(jīng)過(guò)衍化后變得復(fù)雜银舱。

有人常常愛(ài)講大道理瘪匿，但是這個(gè)道理是不是這世間本質(zhì)上的，那些最富哲學(xué)又簡(jiǎn)單的道理纵朋，還是說(shuō)是一些人把錯(cuò)誤柿顶，甚至是邪惡的思想，加之道理的美化操软，強(qiáng)加在別人身上嘁锯，俗稱(chēng)給人洗腦，當(dāng)然這在陌生人身上就是一種犯罪聂薪，但是在親人上家乘，有時(shí)候我們沒(méi)有辦法反駁只能自己默默承受可能到后來(lái)就形成了一種傷害。

在所謂的道理面前藏澳，我們更應(yīng)該看看說(shuō)的是事實(shí)仁锯，還是感受。就像總是家長(zhǎng)跟自己的孩子說(shuō)你不這樣這樣以后就會(huì)怎么樣翔悠，我就是這么過(guò)來(lái)的业崖，這個(gè)社會(huì)就是這樣，但是這是你究竟是你的感受還是事實(shí)呢蓄愁。

說(shuō)回道理双炕，如果真的是你懂他不懂，怎么能夠拉到一個(gè)思維高度上呢撮抓？

對(duì)于聽(tīng)者：不論對(duì)于什么樣階段的聽(tīng)者來(lái)講妇斤，都應(yīng)該保持一個(gè)思維習(xí)慣，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)叫做思辨2+1丹拯。站超，復(fù)雜點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是六頂帽，有正向有方向的去思考事乖酬，物死相，理，人咬像。

對(duì)于講者：對(duì)講道理的人我們可以分為三個(gè)階段：

1. 家長(zhǎng)對(duì)孩子媳纬，老師對(duì)孩子

這個(gè)階段双肤，大人們?cè)趯?duì)孩子講道理，但是又常常發(fā)現(xiàn)钮惠，道理沒(méi)用，不讓做什么偏做什么七芭。為什么跟孩子講道理沒(méi)有用素挽，對(duì)于兩歲半的孩子思維處于前運(yùn)算階段，根本聽(tīng)不懂你在說(shuō)什么狸驳，年齡大了预明，孩子又處在叛逆期他不認(rèn)可的你，他就想跟你反著來(lái)耙箍，你說(shuō)什么他都不聽(tīng)撰糠。

那這個(gè)時(shí)候我們就需要做到。

1.溝通到放緩辩昆，只注重說(shuō)的有道理阅酪，沒(méi)看做的有沒(méi)有道理

2.不是每件事都要說(shuō)道理，言傳身教汁针。

我們每個(gè)人小時(shí)候都應(yīng)該看過(guò)這樣一個(gè)廣告术辐，孩子發(fā)現(xiàn)媽媽給奶奶洗腳，也偷偷地跑去打了一盆水回來(lái)給媽媽洗腳施无，當(dāng)時(shí)廣告語(yǔ)辉词，我現(xiàn)在還記得，父母是孩子最好的老師猾骡。孩子看到了他就學(xué)會(huì)了瑞躺，什么是孝敬。

還有一個(gè)家長(zhǎng)咨詢(xún)過(guò)說(shuō)兴想，他的孩子每天都在快睡覺(jué)的時(shí)候都吵著要到樓下去玩幢哨，家長(zhǎng)特別苦惱，后來(lái)老師建議襟企，他說(shuō)這個(gè)時(shí)候你就辛苦一點(diǎn)穿上衣服帶著孩子下去嘱么，他后來(lái)真的這么做了，結(jié)果孩子到了樓下又黑顽悼，又冷曼振，說(shuō)什么都要回家，他還跟孩子說(shuō)好不容易下來(lái)了多呆一會(huì)兒吧蔚龙，孩子說(shuō)什么都不干冰评，以后再也沒(méi)喊過(guò)

2.戀人之間，職場(chǎng)里同事之間

拋開(kāi)木羹，職場(chǎng)中下級(jí)和上級(jí)的關(guān)系甲雅，戀人和同事幾乎都是處于平級(jí)的解孙，所以也常常會(huì)出現(xiàn)講道理的情況。

這種情況多采取抛人，舉例子弛姜，表達(dá)自己相互溝通是必要的過(guò)程，讓對(duì)方知道你沒(méi)有站在高的角度來(lái)壓制他妖枚，她才會(huì)有接受你的觀點(diǎn)

3.子女對(duì)二老 就事論事

在這個(gè)階段廷臼，往往就是父母已經(jīng)逐漸老去，像個(gè)孩子一樣绝页，而子女開(kāi)始行駛的監(jiān)護(hù)人的權(quán)利荠商。咨詢(xún)是說(shuō)人在超過(guò)30歲之后，它的邊界就已經(jīng)成熟续誉，所以很難接受新的理論莱没，這也就是為什么你去講道理是很難的，我常常在我媽抱怨的時(shí)候酷鸦，給她講道理饰躲，我覺(jué)得我是在拉高的維度讓她不要把思維針對(duì)在這一件小事上讓他能看明白這些事的共同性，以后可以避免這些事情發(fā)生井佑，但是我發(fā)現(xiàn)往往結(jié)論就是我說(shuō)了那么多属铁，他還關(guān)注著那這件事情就這樣呀。所以后來(lái)我在講道理之前躬翁，我就會(huì)跟他把事情說(shuō)明白焦蘑，先去站在他那一邊，讓她知道我是理解她的盒发，在她的情緒化過(guò)去之后例嘱，再跟她一點(diǎn)一點(diǎn)地梳理事情的來(lái)龍去脈，讓她自己發(fā)現(xiàn)道理宁舰。

當(dāng)一個(gè)跟你關(guān)系親密的朋友拼卵，或是家人，正在長(zhǎng)篇大論的給你講道理蛮艰，是非曲直彎彎繞繞地給你說(shuō)教一番腋腮，他說(shuō)得那叫一個(gè)滔滔不絕口沫橫飛，越說(shuō)越來(lái)勁壤蚜；被“聽(tīng)”的你則是腦袋不停朝下即寡，恨不得地上有個(gè)洞，直接鉆洞里隔絕外面一切噪聲袜刷，心里不停地虔誠(chéng)祈禱著：上帝啊聪富，快讓他停下來(lái)吧。我的耳朵被折磨得受不了啦著蟹。再不停下來(lái)墩蔓，我要發(fā)脾氣了梢莽，后果可是很?chē)?yán)重的哦！

為什么人們那么討厭被“講道理”呢奸披？

很多人講道理就跟提建議似的昏名，不負(fù)責(zé)任。他與你說(shuō)得那些所謂道理或者展示他是很有理在理的一方阵面，并不切身考慮你的實(shí)際情況問(wèn)題葡粒；或者僅僅是顯示他學(xué)識(shí)淵博的優(yōu)越感爆棚，并不認(rèn)真體味你當(dāng)下生活中迷茫與困惑膜钓。這樣的道理說(shuō)了等于放屁。

所謂過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)論卿嘲。有些長(zhǎng)輩與晚輩講道理時(shí)颂斜，被反駁時(shí)總會(huì)有一句賭氣的話是不可缺少的，“我吃得鹽都比你多拾枣，你還覺(jué)得我的話沒(méi)道理嗎沃疮？！不聽(tīng)老人言梅肤，吃虧在眼前司蔬。”不僅說(shuō)在溝通開(kāi)頭姨蝴，也說(shuō)在話題結(jié)尾俊啼。不僅他自己說(shuō)，與他平輩的旁觀者也會(huì)以此說(shuō)“你看左医，他吃得鹽都比你吃得飯多授帕，他的話自是有道理的「∩遥”由此跛十，帶有濃重個(gè)人主觀色彩的道理，確實(shí)需要認(rèn)真聽(tīng)嗎秕硝？

有些道理晦澀難懂芥映，如聽(tīng)天書(shū)。某人跟你就一件事情講道理远豺，他確實(shí)根據(jù)你的實(shí)際情況針對(duì)性地跟你說(shuō)了一些道理奈偏，本意是想你從他說(shuō)的道理里你能明白事理，然后解決他亟需你主動(dòng)解決的你自身問(wèn)題憋飞。他的出發(fā)點(diǎn)是好的霎苗，也確確實(shí)實(shí)為你想了。結(jié)果他的這個(gè)點(diǎn)撥有些晦澀榛做，你聽(tīng)完后并沒(méi)有撥云見(jiàn)霧般豁然開(kāi)朗唁盏，依舊茫茫然一頭霧水内狸。這樣深?yuàn)W的道理，聽(tīng)了等于沒(méi)聽(tīng)厘擂，想聽(tīng)懂也得有那個(gè)匹配的理解能力昆淡。

那什么情況下你說(shuō)道理的時(shí)候，人們不那么反感呢刽严？

1昂灵、把道理用故事的形式講出來(lái)。故事有情節(jié)舞萄，有畫(huà)面感眨补，引人入勝，且淺顯易懂倒脓。尤其中國(guó)經(jīng)典的寓言故事和成語(yǔ)故事撑螺，那都是極其適合解釋一些道理的。更重要的是崎弃，用故事講道理甘晤，不僅讀者不反感，且印象深刻饲做。

2线婚、有幽默感的講道理。說(shuō)話幽默的人盆均，總是很容易就吸引了別人的注意力塞弊。比如當(dāng)你跟家人或朋友討論“相親”這個(gè)話題的時(shí)候，說(shuō)再多道理都是要被駁斥的缀踪，這時(shí)你突然來(lái)一句“現(xiàn)在沒(méi)點(diǎn)反刑偵的技巧居砖，都不敢去相親÷客蓿”這時(shí)你父母和朋友肯定會(huì)問(wèn)為什么奏候？她們的思路就被你的話題吸引上了，還不是由著你夸夸其談嘛唇敞。

所以跟人用道理溝通時(shí)蔗草，你要有敏銳的洞察力。當(dāng)聽(tīng)者表現(xiàn)出煩躁反感情緒時(shí)疆柔，立馬來(lái)一個(gè)故事或者一個(gè)幽默笑話過(guò)渡緩解咒精，用美妙絕倫的故事和幽默風(fēng)趣穿插著說(shuō)，聽(tīng)者聽(tīng)得津津有味時(shí)就不會(huì)在乎你是在說(shuō)道理還是說(shuō)的別的啥了旷档。

對(duì)于道理模叙，真正懂嗎？

道理可能僅僅是道理鞋屈，而我們未必真正懂范咨。

記得吳伯凡老師曾經(jīng)講過(guò)真正的認(rèn)知故觅。一只蘋(píng)果的味道，如果一個(gè)人從來(lái)都沒(méi)有吃過(guò)蘋(píng)果渠啊，但書(shū)里記載了一只蘋(píng)果的味道输吏，非常詳細(xì)，從吃到嘴里嘗到的各種味道全部記載替蛉，他從書(shū)中讀到這些贯溅，他以為他知道了蘋(píng)果的味道。當(dāng)有一天他真正吃了一口蘋(píng)果躲查，從他真正吃這口蘋(píng)果開(kāi)始它浅，他才真正知道了蘋(píng)果的味道。

道理也是如此镣煮，我們常常掛著嘴邊的道理罚缕，也許只是我們不斷的重復(fù)話語(yǔ)而已，真正明白這些道理時(shí)怎静，這些道理也行根本就說(shuō)不出口啦。

世間很多道理讓你懂得黔衡，往往不是說(shuō)的講的蚓聘，而是自己親身經(jīng)歷親身體驗(yàn)過(guò)的。比如教育孩子要言傳身教盟劫，在我36歲那年我才深深的體會(huì)到夜牡。那年我一直堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，每當(dāng)我堅(jiān)持不下去的時(shí)候侣签，我腦中浮現(xiàn)的都是我父親的身影塘装，因?yàn)槟杲呤乃琅f每日早起畫(huà)畫(huà)爬山影所。直到那時(shí)我才知道蹦肴，父親的言傳身教一直在我的心中。也是那時(shí)才知道猴娩，即便有一天我們不在了阴幌，我的孩子心中仍舊有一個(gè)父母，活在她的心中卷中，她內(nèi)心父母的影像就是我的現(xiàn)在矛双。

道理要懂不需要講，而是需要自己去體驗(yàn)感悟蟆豫。不然议忽，這一生知道了很多道理，卻依舊不懂道理十减。

這里的道理栈幸，還有解釋是讓對(duì)方看到自己的需要愤估，看見(jiàn)最重要，看見(jiàn)是連接的開(kāi)始侦镇。