在注意力渙散的時(shí)代且预，用正念保持專注，掌控生活烙无。
一聽到正念锋谐，很可能很多人以為正念就是要有正能量，正面思考截酷，其實(shí)不是這個(gè)意思涮拗。正念的“念”指的是當(dāng)下的想法念頭，中國(guó)的老祖先造字真有智慧迂苛，今心為念三热，問問自己，如今我的心在哪里三幻？覺察自己此時(shí)的心就漾，觀照自己此刻的心，這就是念念搬。
那么如何覺察抑堡？如何觀照？要基于事實(shí)锁蠕，而不是跟隨自己的想象或編撰夷野，正面的“正”懊蒸，意思是說不妄不虛荣倾，不讓念頭成為妄想虛構(gòu)，一旦進(jìn)入自己想象或編撰的虛構(gòu)和妄想骑丸，念頭就偏離了不正了舌仍。
卡巴金博士對(duì)正念的定義是：正念是一種有意地妒貌，不加評(píng)判地對(duì)當(dāng)下的覺察。
有意的關(guān)注
需要有意的把注意力導(dǎo)向某一個(gè)目標(biāo)或者對(duì)象铸豁。因?yàn)槿说男钠鋵?shí)就像猴子一樣灌曙，他是跳來跳去停不下來的，總是在擔(dān)心明天卻又緬懷著昨天节芥，把精力都喪失在昨天或者是明天在刺，所以沒有辦法把今天過好，我們的心思意念都會(huì)跑掉是很正常的事情头镊，但是慢慢的通過正念練習(xí)蚣驼，我們要把猴子的心修煉回來變成一個(gè)人。
不評(píng)判的態(tài)度
不評(píng)判意味著對(duì)我們的判斷有所覺察相艇，但是不被他牽著走颖杏，不代表沒有判斷力。
判斷讓我們知道一件事情坛芽，有好有壞留储。不評(píng)判是指我們不會(huì)對(duì)這個(gè)好壞生出什么好惡來。換句話說咙轩，我們的心可以包容一切好與壞的存在获讳。例如我們有判斷力，可以判斷現(xiàn)在是晴天還是雨天活喊，但是我們的情緒不會(huì)跟著晴天雨天而打轉(zhuǎn)赔嚎。
當(dāng)下的覺察
當(dāng)下的覺察，是說需要我們把全部的注意力放在當(dāng)下胧弛，打開感官尤误，好好的去覺察自己的每一步在做什么。當(dāng)下指的是身心感受到的一切结缚。
為什么正念可以幫助我們提升專注力呢损晤？我們?cè)谶M(jìn)行正念的時(shí)候，身體肌肉是放松的红竭，但是精神是集中的尤勋。
這其中有兩個(gè)層面，第一個(gè)就是前面就是把你的注意力固定在一個(gè)點(diǎn)茵宪，把你的意識(shí)收窄并專注一件事最冰，對(duì)于我們之前提到的集中式覺察。第二個(gè)層面是廣泛地打開所有的感官去覺察內(nèi)外稀火，所有你聽到的聲音暖哨，聞到了味道以及空氣的溫度，甚至是覺察身體的各部位的感覺凰狞，心里的情緒篇裁，還有頭腦的想法沛慢，是去全然的開放感受和觀察，將意識(shí)感官整個(gè)打開达布，全然地覺知發(fā)生的一切团甲，對(duì)開放式覺察。
正念是一種有意識(shí)的黍聂，不加評(píng)判地對(duì)當(dāng)下的覺察躺苦，它包含有意的關(guān)注，不評(píng)判的態(tài)度和當(dāng)下的覺察三個(gè)要素产还。通過正念練習(xí)提升專注力圾另，包括兩個(gè)階段，基礎(chǔ)的集中式專注和進(jìn)階的開放式專注雕沉，同時(shí)還要排除來自情緒和負(fù)面念頭的干擾集乔。
其實(shí)上面講了那么多，讓我感受到是：我們應(yīng)該活在當(dāng)下坡椒，好好享受當(dāng)下扰路，專注于當(dāng)下，只有活好了當(dāng)下倔叼，才會(huì)有好的未來汗唱！
