商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值厌蔽。上一篇讀書筆記中說明，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論摔癣，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的特征奴饮。
馬克思認(rèn)為，由自己產(chǎn)品的使用價(jià)值或者由自己產(chǎn)品是使用價(jià)值來表示自己有用的勞動(dòng)择浊，稱為有用勞動(dòng)戴卜。從這個(gè)觀點(diǎn)來看，勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的琢岩。
勞動(dòng)的不同質(zhì)投剥，決定了使用價(jià)值的不同質(zhì)。（例如上衣和麻布是不同質(zhì)的使用價(jià)值担孔，其生產(chǎn)它們的勞動(dòng)薇缅，如縫和織也是不同質(zhì)的）如果這些物不是不同質(zhì)的使用價(jià)值，從而不是不同質(zhì)的有用勞動(dòng)的產(chǎn)品攒磨，它們根本不能作為商品來相互對(duì)立泳桦，即一種使用價(jià)值，不會(huì)與同種使用價(jià)值交換娩缰。
種種商品體灸撰，是自然物質(zhì)和勞動(dòng)這兩種要素的結(jié)合。（如果把上衣拼坎、麻布等等包含各種不同的有用勞動(dòng)的綜合除外浮毯，總還剩有一種不借人力而天然存在的物質(zhì)基礎(chǔ)）因此，勞動(dòng)并不是生產(chǎn)使用價(jià)值泰鸡，即物質(zhì)財(cái)富的惟一源泉债蓝。
馬克思通過舉例，最后告訴我們盛龄，就使用價(jià)值而言饰迹，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)，就價(jià)值量說余舶，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量啊鸭。前者是如何勞動(dòng)，勞什么動(dòng)的問題匿值，后者是勞動(dòng)多久赠制，多長(zhǎng)時(shí)間的問題。但馬克思者書中講到挟憔，為了簡(jiǎn)便起見钟些，這里的勞動(dòng)力都看作簡(jiǎn)單勞動(dòng)力烟号。（簡(jiǎn)單勞動(dòng)力是指，每個(gè)沒有任何專場(chǎng)的普通人的有機(jī)體平均具有的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的耗費(fèi)政恍。雖然局部來看汪拥，因地區(qū)、文化抚垃，簡(jiǎn)單老勞動(dòng)力會(huì)有所不同喷楣，但在宏觀層面，一定社會(huì)里簡(jiǎn)單勞動(dòng)力是一定的鹤树。即便是比較復(fù)雜的勞動(dòng)铣焊，也可以看作多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，因此可以簡(jiǎn)化處理）
前文講到罕伯，因?yàn)閯趧?dòng)生產(chǎn)力是變化的曲伊，故商品的價(jià)值量也是變化的。所以即便更多的使用價(jià)值意味著更多的物質(zhì)財(cái)富追他，但隨著物質(zhì)財(cái)富的量的增長(zhǎng)坟募，它的價(jià)值量有可能下降（例如有一件外套和有兩件外套，雖然使用價(jià)值多了邑狸，但可能生產(chǎn)兩家外套的生產(chǎn)力更大懈糯，其價(jià)值量反而更小。
一切勞動(dòng)单雾，一方面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)赚哗，就相同或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說，它形成商品價(jià)值硅堆。一切勞動(dòng)屿储，另一方面是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；就具體有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來說渐逃，它產(chǎn)生使用價(jià)值够掠。
百度看了看，勞動(dòng)的兩重性主要是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)茄菊，但書中暫時(shí)未提到疯潭，就不寫了。
另外买羞，這本書有些地方讀得懂袁勺，有些地方讀不懂，懂得就寫畜普，不懂的就暫時(shí)略過。一方面是以后再讀群叶，另一方面吃挑，自己的收獲钝荡，和作者想表達(dá)的意思是兩碼事，且前者更重要舶衬。
