通過在網(wǎng)路中的查找牵署，得知《氓》創(chuàng)作于我國的西周学少。因為我剛看過一篇關(guān)於中國古代婚姻家庭制度的文章磅摹，加之這首愛情詩的創(chuàng)作年代又在西周，這讓我對西周時期的婚姻家庭制度產(chǎn)生了濃厚的興趣届巩。於是我開始查閱關(guān)於我國西周時期婚姻家庭制度的資料硅瞧。
當(dāng)時的婚姻家庭制度不同於今日。如今人們崇尚的是自由婚姻恕汇，而在那個時候腕唧，“父母之命,媒妁之言”才是社會的主流。哎瘾英，我很慶幸我可以生活在21世界的今天枣接。在那個時候，還有一項規(guī)定缺谴，說的是“同姓之間不可以結(jié)婚”但惶。其實我認為，這項規(guī)定存在其合理性湿蛔，那時候的人們都能意識到血緣太近會影響人口的質(zhì)量膀曾，我還是發(fā)自內(nèi)心的佩服古人的科學(xué)探知能力。
周代時期阳啥，就已經(jīng)確立“六禮”添谊。其為“納采、問名察迟、納吉斩狱、納征、請期扎瓶、親迎”所踊。這些習(xí)俗深深得影響了我們中華民族幾千年，但是隨著西方文化的流入概荷，這“六禮”已被新式的婚禮所取代秕岛。
除了我們所熟知的“六禮”以外，與之相對的還有“七出”和“三不去”误证。在中國古代的法律继薛、禮制和習(xí)俗中，規(guī)定夫妻離婚所時所要具備的七種條件雷厂，當(dāng)妻子符合其中一種條件時惋增，丈夫及其家族便可以要求休妻叠殷「啮辏“七出”的內(nèi)容如下：“不順父母，爲(wèi)其逆德也；無子像棘，爲(wèi)其絕世也稽亏； 淫，爲(wèi)其亂族也缕题；妒截歉，爲(wèi)其亂家也；有惡疾烟零， 爲(wèi)其不可與共資盛也瘪松；口多言，爲(wèi)其離親也锨阿； 竊盜宵睦，爲(wèi)其反義也∈睿”從我個人的角度來看待壳嚎，我認為這是對女性的一種壓迫。在我的心中末早，男女本來就應(yīng)該是平等的烟馅。三不去的意思就是說有三種情況，女子是不能被休掉的然磷。這三種情況分別是“有所取無所歸”“與更三年喪”“前貧賤後富貴”郑趁。雖然在其詳細的解釋中，我發(fā)現(xiàn)其中隱藏了許多限制條件样屠，但是至少在名義上穿撮，稍稍維護了下女性的尊嚴。
在我整理完這些資料以後痪欲，我看到了古代對女性的壓迫悦穿，對人性的抹殺∫堤撸可能這也是一種世界的必然潮流吧栗柒，人們總是在向前走的，人們的思想觀念也在隨之發(fā)生這轉(zhuǎn)別知举∷猜伲總之，我很慶幸雇锡，我沒有親眼目睹這些慘象的機會逛钻！
