人們說邓线，沒見過世界淌友，何以談世界觀煌恢。
人們說，讀萬卷書震庭，行萬里路瑰抵。
對我來說，年輕的時候器联，覺得旅行是一種逃避二汛。離開不堪的當(dāng)下，去往傳說中的詩和遠方拨拓。不管現(xiàn)實有多么沉重肴颊，旅行時都可以暫時拋諸腦后。
現(xiàn)在年紀漸長渣磷，又覺得婿着，只有見識過別人的生活方式，才知道自己的狹隘幸海，才有可能真正地放下執(zhí)念祟身。旅行成為一種借助外物不斷和自己進行心靈對話的方式。在排除日常環(huán)境干擾的條件下物独，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心真正重視的價值袜硫。
新春時節(jié)，心煩意亂挡篓。跟團拜訪心水已久的日本四古都婉陷。
DAY1上海浦東出發(fā)。一到大阪機場官研，就看到一群白發(fā)蒼蒼的老人家穿著ASSISTANT的馬甲幫海關(guān)錄指紋秽澳。游客大排長龍，摩肩接踵戏羽，人頭攢動担神，他們保持著禮貌的微笑，似乎夾雜著嘆息始花。
日本人口嚴重老齡化的問題妄讯，眼前這一幕真是生動的詮釋。
大阪是日本第三大城市酷宵，著名古都和重要港口亥贸。坐落于大阪的新關(guān)西國際機場，是世界首座完全填海而成的機場浇垦，和水城威尼斯一樣飽受海水侵蝕和海平面上升的困擾炕置，五十年后可能不復(fù)存在。
新關(guān)西國際機場離大阪市區(qū)有38公里，一個小時的車程朴摊。驚人的是這38公里路上令人頭皮發(fā)麻的建筑密度默垄。根本沒有樓間距的說法，兩棟樓可能僅以一米的間距仍劈，互相緊貼厕倍。日本名城發(fā)展多年寡壮，愛惜土地的程度由此可見一斑贩疙。
DAY2
上午大阪城公園、天守閣况既，下午京都金閣寺这溅。都是經(jīng)典景點。
大阪城內(nèi)城是日本戰(zhàn)國時期修建的大型城堡棒仍，在軍事上有關(guān)樓和瞭望塔的作用悲靴。同時，它也是城主豐臣秀吉的居住之地莫其。天守閣是城堡的中心建筑癞尚，他不僅是堅固的軍事防御設(shè)施，也是所在地大名或城主政治權(quán)利和地位的象征乱陡。
豐臣秀吉熱愛黃金浇揩，天守閣的飛檐斗拱是真正的鑲金貼飾，重建時也原樣修復(fù)憨颠。大阪城內(nèi)城有護城水道環(huán)繞胳徽，漫山遍野都是古櫻花樹。若在盛放時到訪爽彤，該是何等壯麗的花海养盗。秀吉雖是軍事領(lǐng)袖出身，在居住條件上可真是一點也沒虧待了自己适篙。
鹿苑寺往核，又名金閣寺，是一座最早完成于1397年（應(yīng)永四年）的日本佛寺嚷节，位于京都府京都市北區(qū)聂儒，是一座臨濟宗相國寺派的寺院，其名稱源自于日本室町時代著名的足利氏第三代幕府將軍足利義滿之法名丹喻，又因為寺內(nèi)核心建筑“舍利殿”的外墻全是以金箔裝飾薄货，所以又被昵稱為“金閣寺”。
鹿苑寺除了是知名的觀光旅游景點之外碍论，也被日本政府指定為國寶谅猾。鹿苑寺現(xiàn)址原為鐮倉時代西園寺家所擁有的宅邸，為藤原公經(jīng)（后改名西園寺公經(jīng)）所建，曾經(jīng)榮華一時税娜，但在歷經(jīng)多代之后因為缺乏整理而傾圮坐搔。應(yīng)永元年（1394年）足利義滿以位于河內(nèi)國的領(lǐng)地與西園寺家交換獲得這塊當(dāng)時稱為“北山第”的山莊，開始大興土木整理改建敬矩。隔年他卸下征夷大將軍職位讓渡給其子足利義持并出家概行，只保留太政大臣的頭銜督政，應(yīng)永四年（1397年）他將北山第改名為“北山殿”弧岳，并且以主要核心建筑“舍利殿”作為自己修禪的場所凳忙。由于義滿將舍利殿修筑得金碧輝煌，當(dāng)時的人就已稱其為“金閣殿”禽炬。義滿死后涧卵，其子遵照他的遺愿，勸請夢窗國師開山腹尖，將北山殿由宅邸用途改為禪寺柳恐，并以義滿的法號命名為鹿苑寺，山號則為“北山”热幔。
在之后的應(yīng)仁之亂中乐设，鹿苑寺境內(nèi)大部分的建筑物都遭到焚毀，只有主建物舍利殿得幸免绎巨，成為北山文化唯一的建筑遺址近尚，因而被日本政府在戰(zhàn)前就列為國寶。昭和25年（1950年）认烁，舍利殿因為一名21歲的見習(xí)僧人林承賢放火而完全燒毀肿男，放在殿中供奉的經(jīng)書、足利義満木像却嗡、觀音菩薩像等也一同化為灰燼舶沛。
今日我們所看到的舍利殿是昭和30年（1955年）時依照原樣重新修復(fù)建造的，昭和62年（1987年）全殿外壁的金箔裝飾皆全面換新窗价，成為目前的狀態(tài)如庭。由于國庫耗費甚巨，無法一次承擔(dān)撼港，每年撥出五公斤黃金用作金箔坪它，重建共花費近八億日元（當(dāng)時）。
最令人感動的還是夜訪興福寺帝牡，無意中遇到了另一件國寶五重塔往毡。
西元669年(天智八年)，藤原鐮足的妻子鏡大王靶溜，為了祈求丈夫病愈开瞭，在私宅院內(nèi)建造了山階寺懒震，寺內(nèi)供奉了鐮足曾向其發(fā)愿的釋迦三尊像。數(shù)年后嗤详，山階寺移至奈良縣的廄坂个扰，被稱為廄坂寺。西元710年遷都奈良葱色，山階寺即遷移至現(xiàn)在的院址递宅，更名興福寺。在當(dāng)時天皇及藤原氏的護持下苍狰，發(fā)展迅速办龄，再加上與攝関家族(藤原北家)的深厚關(guān)系，又受到特別保護舞痰，以致實力大增土榴，成為奈良時代四大寺之一诀姚、平安時代七大寺之一响牛。
在平安時代，真正掌握執(zhí)政實權(quán)的是春日大社赫段。但在當(dāng)時呀打，興福寺卻掌控了春日大社，成為大和國真正的統(tǒng)治者糯笙；到了鐮倉時代(1185～1333)和室町時代(1336～1573)贬丛，幕府命興福寺為大和國的守將，不再撥予俸祿给涕，至室町時代后期豺憔，興福寺已財源漸失。直到江戶時代來臨够庙，德川家康(1543～1616)毎年發(fā)放二萬一千余石的俸祿給興福寺恭应，興福寺才又得到了護持。
明治初期耘眨，頒布神佛分離令昼榛，興起廢佛毀釋風(fēng)暴，導(dǎo)致興福寺與春日大社脫離剔难，寺産也大部份遭到?jīng)]收胆屿，此舉令興福寺受到重大打擊。在此之后偶宫，雖又幾經(jīng)災(zāi)難非迹，但終得復(fù)興，至今成為法相宗大本山之一纯趋。
興福寺是法相宗的大本山之一憎兽。法相宗為唯識學(xué)派中的翹楚，其唯識論中的法相教義是由「西游記」中的唐代名僧玄奘自印度帶回中國而廣為傳揚之法。后由其弟子慈恩大師承接衣缽唇兑，成為中國法相宗的始祖酒朵。西元716～735年間，日本僧人玄昉(西元746歿)在中國修習(xí)此法扎附，并將此法傳入興福寺蔫耽。
回來的路上偶遇街角的小神社。仿佛方寸之間有神明駐守留夜，站在中央匙铡，震動和感動得不行。我邊行大禮碍粥，邊喃喃在心里說鳖眼，謝謝您的神社晚上不打烊，讓我得以參拜嚼摩。
（未完待續(xù)）
