2016-12-23 華杉
功名利祿，甚至濟(jì)世安民空凸，都是外物嚎花，我活在自己的世界，居仁行義呀洲，與天地同樂(lè)紊选，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪道逗，齊家治國(guó)平天下兵罢，快樂(lè)還在春三月。
【問(wèn)：“‘惟精惟一’是如何用功滓窍？”先生曰：“惟一是惟精主意卖词，惟精是惟一功夫，非惟精之外復(fù)有惟一也吏夯。精字從米此蜈，姑以米譬之：要得此米純?nèi)粷嵃祝闶俏┮灰庠肷蝗环羌郁ずY揀惟精之工裆赵，則不能純?nèi)粷嵃滓病ｔずY揀是惟精之功跺嗽，然亦不過(guò)要此米到純?nèi)粷嵃锥颜绞凇２W(xué)、審問(wèn)桨嫁、慎思植兰、明辨、篤行者璃吧，皆所以為惟精而求惟一也楣导。他如博文者，即約禮之功，格物致知者，即誠(chéng)意之功课竣；道問(wèn)學(xué)即尊德性之功；明善即誠(chéng)身之功：無(wú)二說(shuō)也膝晾。” 】
陸澄問(wèn)：“如何做到惟精惟一的用功务冕？”
王陽(yáng)明回答說(shuō)：“惟一是惟精的目的血当，惟精是惟一的手段，是為了惟一下的功夫，這是一件事臊旭，不是兩件事落恼，不是在惟精之外，還有一個(gè)惟一离熏。精字是米字旁佳谦，我們就拿米來(lái)打比方吧。比如我們舂米滋戳，要讓這米純?nèi)粷嵃鬃昝铮@便是要它惟一。但是必須加以舂奸鸯、簸咪笑、篩、揀的惟精功夫娄涩，才能得到拿純?nèi)粷嵃椎拿状芭＿@舂簸篩揀，就是惟精的功夫蓄拣，其目的也不過(guò)是要讓米純?nèi)粷嵃琢T了扬虚。其他比如博文是約禮的功夫，格物致知是誠(chéng)意的功夫球恤，道問(wèn)學(xué)是尊德性的功夫孔轴，明善是誠(chéng)身的功夫，都是這個(gè)道理碎捺。”
陸澄問(wèn)這個(gè)贷洲，前面徐愛(ài)已經(jīng)有詳細(xì)問(wèn)對(duì)解讀收厨，只是老師又說(shuō)了一個(gè)舂米的比方，所以記錄在這里优构。
【“知者行之始诵叁，行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)功夫钦椭，知行不可分作兩事拧额。” 】
王陽(yáng)明說(shuō)：“開(kāi)始行動(dòng)了彪腔，那才叫知侥锦；行動(dòng)過(guò)，才算已經(jīng)知道了德挣。這圣學(xué)之知和行恭垦，只是一個(gè)功夫，不可把知和行分開(kāi)成兩件事》Γ”
用王陽(yáng)明經(jīng)常舉的例子來(lái)說(shuō)唠帝，說(shuō)孝敬父母，你知道嗎玄柏？如果沒(méi)有去做襟衰，只是曉得些孝的說(shuō)法，不算知道粪摘，只有開(kāi)始去做了瀑晒，才算開(kāi)始知道。知道多少呢赶熟？做了多少瑰妄，就知道多少，沒(méi)做到的部分映砖，還是不知道间坐。做過(guò)的部分，知之成也邑退。沒(méi)做到的部分竹宋，知還沒(méi)成！
【“漆雕開(kāi)曰：‘吾斯之未能信地技◎谄撸’夫子說(shuō)之。子路使子羔為費(fèi)宰莫矗，子曰：‘賊夫人之子飒硅∽餮瑁’曾點(diǎn)言志，夫子許之妹懒。圣人之意可見(jiàn)矣≌；＃” 】
這一句話，涉及《論語(yǔ)》里三個(gè)故事匾竿，我們一個(gè)個(gè)說(shuō)。
第一個(gè)：子使漆雕開(kāi)仕岭妖。對(duì)曰：“吾斯之未能信歉提。”子說(shuō)苔巨。
孔子給漆雕開(kāi)謀了一個(gè)官職，漆雕開(kāi)拒絕了侄泽，他說(shuō)：“我對(duì)自己做官任事的能力礁芦，還沒(méi)有信心啊悼尾！”孔子聽(tīng)了柿扣，非常高興。高興什么呢闺魏，高興漆雕開(kāi)這種負(fù)責(zé)任的態(tài)度未状。換了別人，學(xué)而優(yōu)則仕析桥，跟老師學(xué)習(xí)司草，就是為了謀個(gè)前程啊，漆雕開(kāi)卻能把責(zé)任放在前頭泡仗，評(píng)估自己能不能負(fù)其那個(gè)責(zé)任埋虹。
第二個(gè)故事：
子路使子羔為費(fèi)宰。子曰：“賊夫人之子娩怎∩危”
子路做季氏家宰，想提攜師弟子羔做季氏的領(lǐng)地費(fèi)邑的城宰截亦∨滥啵孔子不同意，說(shuō)子羔還年輕崩瓤，學(xué)問(wèn)還不成熟急灭，不應(yīng)該拔苗助長(zhǎng)，讓他太早承擔(dān)那么大責(zé)任谷遂。如果德不配位，“賊夫人之子卖鲤∩鋈牛”賊，是害蛋逾，那是害人子弟集晚，害了子羔。
第三個(gè)故事区匣，曾點(diǎn)言志偷拔，這故事長(zhǎng)了去了，但是如果不把它掰開(kāi)了揉碎了講清楚，王陽(yáng)明這段話講“圣人之意可見(jiàn)矣”莲绰，到底可見(jiàn)個(gè)啥欺旧，就沒(méi)法領(lǐng)會(huì)。
先看《論語(yǔ)》原文：
子路辞友、曾皙震肮、冉有、公西華侍坐戳晌。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾沦偎，毋吾以也。居則日鸿捧；‘不吾知也匙奴⊥螅’如或知爾，則何以哉哗伯？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)焊刹，攝乎大國(guó)之間恳蹲，加之以師旅，因之以饑饉贺奠；由也為之错忱，比及三年，可使有勇儿普，且知方也』橥眩”
夫子哂之障贸。
“求吟宦，爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十袁波，如五六十篷牌，求也為之踏幻，比及三年，可使足民夭苗。如其禮樂(lè)题造，以俟君子猾瘸。”
“赤淮悼，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之渊鞋，愿學(xué)焉。宗廟之事儡湾，如會(huì)同，端章甫癌刽，愿為小相焉显拜〉”
“點(diǎn)，爾何如譬淳？”
鼓瑟希邻梆，鏗爾绎秒，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰校辩×就”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也故黑！”
曰：“莫春者场晶，春服既成怠缸，冠者五六人揭北，童子六七人吏颖，浴乎沂半醉，風(fēng)乎舞雩劝术，詠而歸⊙”
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也匙握。”
三子者出秦忿，曾皙后灯谣。曾皙曰：“夫三子者之言何如蛔琅？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也辜窑？”
曰：“為國(guó)以禮穆碎，其言不讓职恳，是故哂之放钦。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十褂策，如五六十而非邦也者斤寂？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何尾抑？赤也為之小蒂培，孰能為之大？”
這一段翎冲，怎么講呢媳荒？
子路、曾皙缴渊、冉有衔沼、公西華陪老師坐著昔瞧。孔子問(wèn)凝化，“以吾一日長(zhǎng)乎爾”缀磕，我比你們年長(zhǎng)些袜蚕， “毋吾以也”牲剃，你們也不要以我為長(zhǎng)就不好意思說(shuō)哈！
平時(shí)在家里缠犀，你們經(jīng)常自以為才干足以經(jīng)世，就是沒(méi)有伯樂(lè)知己虐急！現(xiàn)在假定有人知道你的才干滔迈，給你機(jī)會(huì)燎悍，你們將怎么做呢？
子路率爾而對(duì)曰俄删，率爾畴椰，是馬上就答鸽粉，老師話音剛落，他就馬上回答了秽褒。這就是他的性格销斟。四個(gè)侍坐的同學(xué)中蚂踊，他年紀(jì)最長(zhǎng)，是該他先說(shuō)犁钟。但是涝动，《禮記》有言：“侍立君子醋粟，不顧望而對(duì)米愿，非禮也〗瞎模”跟咱們現(xiàn)在開(kāi)會(huì)一樣笨腥，領(lǐng)導(dǎo)要大家說(shuō)說(shuō)勇垛，你得左顧右望一下闲孤，相互讓一讓烤礁，然后才說(shuō)：“那我先拋磚引玉哈！”這才合乎禮節(jié)勤众。老師話音剛落们颜，就搶閘而出猎醇，那是修養(yǎng)不夠硫嘶。
子路說(shuō)：“有一千輛兵車的國(guó)家沦疾，夾在大國(guó)之間，四戰(zhàn)之地刨秆，外有強(qiáng)敵兵戈相加坛善，內(nèi)有饑荒相困眠屎，讓我來(lái)治理，三年之后岖常，就能讓人民勇猛善戰(zhàn)竭鞍，并且知禮樂(lè)教化偎快∩辜校”
子路有沒(méi)有這個(gè)本事呢丐怯，孔子評(píng)價(jià)過(guò)他：“千乘之國(guó)翔横，可使治賦”禾唁，肯定他搞經(jīng)濟(jì)和財(cái)政的能力。但是钦铺，能不能做到禮樂(lè)教化矛洞，孔子可沒(méi)說(shuō)烫映，他自己的禮儀教化還有缺陷呢！所以抽兆，“夫子哂之”辫红，呵呵！冷笑一下切油，一笑他率爾而對(duì)澎胡，沒(méi)禮貌攻谁，二笑他自視太高戚宦！
接著問(wèn)冉求：“你怎么樣呢受楼？”
冉求說(shuō)：“千乘之國(guó)我可不敢說(shuō)，但是祠挫，方圓六七十里或者五六十里的國(guó)家，給我三年悼沿，也能讓人民有吃有穿等舔。至于禮樂(lè)教化，就得等別的君子來(lái)了糟趾』胖玻”
孔子接著問(wèn)：“公西華，你呢义郑？”
“我呀蝶柿！能做什么我可不敢說(shuō)，我只能說(shuō)我愿意學(xué)著做點(diǎn)什么非驮。”這公西華謙虛，他不說(shuō)我能做什么戒洼，他說(shuō)我愿意學(xué)：“宗廟祭祀之事，或者在國(guó)君會(huì)盟的場(chǎng)合召耘，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做個(gè)小相吧祥山！”端章甫供常，端，是禮服；章甫香缺，是禮帽诈悍。
這公西華啊，他說(shuō)的口氣是小事鄙陡，其實(shí)是大事。宗廟祭祀，國(guó)際會(huì)盟蔓同，就是禮樂(lè)教化之事脯爪，比人民富足之事要高一個(gè)層次尚揣，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，他說(shuō)的是知禮節(jié)的事思灌，更高一個(gè)階段。前面孔子評(píng)價(jià)過(guò)公西華：“赤也裕照，束帶立於朝负间，可與賓客言也。”宗廟祭祀和外交禮儀，是公西華的強(qiáng)項(xiàng)盘寡，他也有志于此砌溺。
“點(diǎn)蟹倾，爾何如豁陆？”接著問(wèn)曾皙馅而，你呢？
曾點(diǎn)盯漂，就是曾皙竭宰，是曾參的父親廓旬。孔子有幾位父子弟子，顏刻顏回父子，曾皙曾參父子，都同在孔子門(mén)下绿聘。
“鼓瑟希，鏗爾洼畅，舍瑟而作”芋浮，曾皙正在鼓瑟何暇。應(yīng)該是之前老師讓他在旁邊鼓瑟的，否則沒(méi)理由老師在問(wèn)問(wèn)題婚惫，他還在奏樂(lè)牲芋。
按年齡次序，子路說(shuō)完之后應(yīng)該他說(shuō)篙悯，但因?yàn)樗?fù)責(zé)演奏，所以先問(wèn)了其他年輕弟子茫虽，最后再問(wèn)他濒析。鼓瑟希，瑟聲稀稀落落庭惜，就像我們現(xiàn)在看電視里談話節(jié)目，嘉賓說(shuō)了句什么，樂(lè)隊(duì)即興奏幾聲雏胃，是配合談話的情緒和氛圍。老師和同學(xué)們?cè)趯?duì)答戴差，曾皙就負(fù)責(zé)稀稀落落地助興配樂(lè)铛嘱。
鏗爾暖释，老師問(wèn)到自己了，曾皙以手推瑟——鏗墨吓！結(jié)束球匕！舍瑟而作，推瑟而起——對(duì)曰：“異乎三子者之撰帖烘×敛埽”撰寫(xiě)、撰述的撰，我和三位師兄弟的想法不一樣照卦。
孔子說(shuō)：“何傷乎式矫？亦各言其志也！”沒(méi)關(guān)系役耕，你說(shuō)吧采转！大家各言其志罷了。
曾皙說(shuō)：“莫春者瞬痘，春服既成故慈，冠者五六人，童子六七人框全，浴乎沂察绷，風(fēng)乎舞雩，詠而歸津辩】松簦”
我沒(méi)想什么國(guó)家大事，就想在那暮春三月丹泉，春天的新衣剛剛穿上身情萤，約上五六個(gè)成人，六七個(gè)少年摹恨，結(jié)隊(duì)出門(mén)踏青筋岛，在那沂水河邊沐浴，在舞雩（yu）臺(tái)上吹吹風(fēng)晒哄，舞雩臺(tái)睁宰，是魯國(guó)祈雨的祭臺(tái)，然后寝凌，一路唱歌一路還柒傻。
曾皙一番話，把老師也說(shuō)得神往了较木，夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也红符。”哎呀伐债！我的志向和你一樣预侯！
三子者出，曾皙后峰锁。子路萎馅、冉求、公西華三人先出去了虹蒋，曾皙在后面糜芳，問(wèn)老師：“夫三子者之言何如飒货？”他們?nèi)煌瑢W(xué)的回答，老師怎么看呢峭竣？
孔子說(shuō)：“亦各言其志也已矣塘辅！”沒(méi)怎么看，都是各言其志罷了邪驮。
曾皙問(wèn)：“夫子何哂由也莫辨？”那老師為什么冷笑子路呢傲茄？
孔子說(shuō)：“為國(guó)以禮毅访，其言不讓，是故哂之盘榨∮鞔猓”有志治國(guó)，首先要懂得禮讓草巡，他是態(tài)度也不讓守呜，說(shuō)話也不讓，當(dāng)然要敲打他山憨！
“唯求則非邦也與查乒？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者郁竟？”難道人家冉求要治的就不是國(guó)嗎玛迄？千乘之國(guó)是國(guó)？方圓五六七十里就不是國(guó)棚亩？
“唯赤則非邦也與蓖议？宗廟會(huì)同，非諸侯而何讥蟆？赤也為之小勒虾，孰能為之大？”還有公西華瘸彤，他說(shuō)的修然，就不是治國(guó)嗎？宗廟會(huì)同质况，宗廟祭祀和諸侯會(huì)見(jiàn)之事低零，不就是國(guó)家大事嗎？如果公西華只能干小事拯杠，我不知道誰(shuí)還能干大事掏婶！”
孔子和弟子們言志的對(duì)話講完了，不過(guò)潭陪，還有一個(gè)遺留問(wèn)題雄妥，兩千多年沒(méi)說(shuō)清楚——孔子為什么贊同曾皙的志向最蕾？為什么說(shuō)他跟曾皙一致？暮春三月去踏青老厌，洗洗澡瘟则，吹吹風(fēng)，唱著歌回來(lái)枝秤。弟子們跟老師可不是來(lái)學(xué)這個(gè)的醋拧，老師的志向，一直是修身齊家治國(guó)平天下淀弹，他老人家一生顛沛流離十幾年丹壕，就為了有一個(gè)治國(guó)的機(jī)會(huì)，他可不是陶淵明啊薇溃，這么一說(shuō)菌赖，倒不像孔子，像老子沐序，不像儒家琉用，像道家了。老師這么一說(shuō)策幼，大家都不知道該干嘛了邑时。
朱熹引用了程頤的注解，說(shuō)孔子和曾皙的志向特姐，是堯舜氣象晶丘。其他三位同學(xué)，所見(jiàn)甚小到逊，又不知謙讓铣口，太狂，若境界更高一些觉壶，便跟孔子脑题、曾皙一樣了。又說(shuō)铜靶，孔子之志叔遂，在于老者安之，朋友信之争剿，少者懷之已艰，使萬(wàn)物莫不遂其性。如此蚕苇，天下無(wú)事哩掺，踏青唱歌，豈不美哉涩笤？
錢(qián)穆批評(píng)說(shuō)嚼吞，程頤朱熹這個(gè)解釋盒件，深染禪味，不像儒舱禽，像禪了炒刁。
張居正提供了另外一個(gè)講解，為什么孔子對(duì)三個(gè)同學(xué)都不認(rèn)同誊稚，唯獨(dú)贊同曾皙——
“蓋君子藏器于身翔始，待時(shí)而動(dòng)，窮不失義里伯，達(dá)不離道城瞎，乃出處之大節(jié)也。若自負(fù)才能俏脊，汲汲然欲自見(jiàn)于世全谤，則出處之際肤晓，必有不能以義命自安爷贫，而茍于所就者。子路仕衛(wèi)輒补憾，冉有從季氏漫萄，病皆在此，故夫子獨(dú)與曾點(diǎn)盈匾，以其所見(jiàn)超于三子也腾务。”
張居正不愧是宰相削饵，大領(lǐng)導(dǎo)就是有大水平岩瘦，他的點(diǎn)評(píng)太深刻，太有教益了窿撬！
我一身本事启昧，但是用之則行，舍之則藏劈伴，窮不失義密末，達(dá)不離道。就像我們前面說(shuō)安貧樂(lè)道一樣跛璧，為什么要安貧樂(lè)道严里？因?yàn)橹挥邪藏殬?lè)道之人，他發(fā)達(dá)之后追城，才能同樣安富樂(lè)道刹碾。如果貧窮時(shí)發(fā)憤，成功后就要發(fā)飆座柱，就要報(bào)復(fù)性驕奢淫逸迷帜。
同樣叨吮，如果自負(fù)才能，非要干一場(chǎng)瞬矩。當(dāng)真有機(jī)會(huì)干的時(shí)候茶鉴，他就不舍得失去這機(jī)會(huì)，就不能以義命自安景用，不能堅(jiān)持道義的原則涵叮，不能接受失去機(jī)會(huì)的命運(yùn)，他就會(huì)委屈妥協(xié)于他的權(quán)力來(lái)源伞插，掉進(jìn)大染缸割粮，跟著干壞事，子路跟衛(wèi)輒媚污，死于內(nèi)亂舀瓢；冉有跟季氏，幫助季氏橫征暴斂耗美，以至于孔子痛罵京髓，要小子們擊鼓而攻之。子路和冉有的毛病商架，病根都在這兒堰怨！所以孔子唯獨(dú)贊同曾皙，因?yàn)樗囊?jiàn)識(shí)超過(guò)了三位同學(xué)蛇摸。
我一身抱負(fù)和本事备图，希望齊家治國(guó)平天下，但我藏器于身赶袄，待時(shí)而動(dòng)揽涮，給我機(jī)會(huì)，我就燦爛饿肺，功成身退蒋困，或急流勇退之后，回歸詩(shī)酒田園唬格，暮春三月家破，踏青下河洗個(gè)澡，春風(fēng)拂面唱首歌购岗。沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)施我的主張汰聋，我不貪慕權(quán)位，不跟你們同流合污喊积，我自己回家烹困，還是暮春三月，還是踏青下河洗個(gè)澡乾吻，還是春風(fēng)拂面唱首歌髓梅，仍不失我志拟蜻，不亦樂(lè)乎。
就是這態(tài)度枯饿。
王陽(yáng)明把漆雕開(kāi)酝锅、子羔、曾點(diǎn)三個(gè)故事拿到一塊兒來(lái)說(shuō)奢方，這就是孔子的價(jià)值觀搔扁。自己沒(méi)本事，就不要干蟋字，不要德不配位稿蹲，尸位素餐，有本事鹊奖，也不是非干不可苛聘，用之則行，舍之則藏忠聚，給機(jī)會(huì)就干设哗，沒(méi)機(jī)會(huì)自己呆著。給我機(jī)會(huì)干了咒林，我就要行道熬拒，不能行道爷光，還是隨時(shí)可以不干垫竞，不貪戀權(quán)位，不枉道事人蛀序。干完了欢瞪，我功成身退，成就他人徐裸，自己回歸詩(shī)酒田園遣鼓。總之重贺，功名利祿骑祟，甚至濟(jì)世安民，都是外物气笙，我活在自己的世界次企，居仁行義，與天地同樂(lè)潜圃，春有百花秋有月缸棵，夏有涼風(fēng)冬有雪，齊家治國(guó)平天下谭期，快樂(lè)還在春三月堵第。
“圣人之意可見(jiàn)矣吧凉。”可見(jiàn)孔子是這個(gè)意思嗎踏志？他也沒(méi)明說(shuō)阀捅，王陽(yáng)明也沒(méi)明說(shuō)，只能說(shuō)我是這樣理解的针余。但王老師也不要批評(píng)我“妄加分析加增也搓，以逞其技”，是張居正老師加的涵紊，孔老師沒(méi)明說(shuō)傍妒，我就當(dāng)跟張老師學(xué)。
