楹聯(lián)，也叫“楹帖”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”摘刑，在中國(guó)具有悠久的歷史倘核，它是懸掛或粘貼在壁間柱上的聯(lián)語紧唱，也是詩詞形式的演變形式，其字?jǐn)?shù)多寡無定規(guī)蛹锰，但要求對(duì)偶工整绰疤、平仄協(xié)調(diào)。
古時(shí)敛劝，楹聯(lián)不僅被貼在建筑物上長(zhǎng)久保留纷宇，而且受到讀書人的喜愛像捶。古往今來，很多讀書人的書房中大多懸掛有自撰的楹聯(lián)释簿，是為“書聯(lián)”硼莽，顯示了書房主人的理想沉删、追求醉途、志趣和抱負(fù)，構(gòu)成了他們的人格寫照殴穴。
周樣書房聯(lián)作品《常持清凈戒 應(yīng)生歡喜心》
南宋大詩人陸游嗜書如命采幌，把自己的書室取名為“書巢”震桶，自撰楹聯(lián)為：“萬卷古今消永日蹲姐，一窗昏曉送流年∶ρ幔”感慨自己的歲月年華都伴著讀書而過逢净，而且從早到晚不知疲倦∩瘢“揚(yáng)州八怪”之一的大詩人胀茵、大畫家鄭板橋在自己的書齋上撰聯(lián)：“百尺高梧，撐得起一輪明月呵哨；數(shù)椽矮屋孟害，鎖不住五更書聲挪拟∮褡椋”清風(fēng)、明月朝巫、茅屋石景、村舍、書聲瑯瑯揪荣，這副楹聯(lián)展現(xiàn)了在一派桃花源般的悠然景致下仗颈，書齋主人在此讀書到天亮的奮發(fā)精神椎例。和鄭板橋相似粟矿，用書齋楹聯(lián)激發(fā)自己讀書熱情的還有明代文人陳繼儒，他工詩善文撒犀、博古通今，有一副書齋楹聯(lián)：“閉門即是深山荆姆，讀書隨處凈土胆筒！”一個(gè)人讀書诈豌，閉門就能隔離世俗的塵囂矫渔，可見書屋的主人淡泊高遠(yuǎn)的心境，非一般為名利束縛的凡夫俗子所能達(dá)到顿痪。
周樣書房聯(lián)作品 《萬類靜觀無異致蚁袭，九流精品在斯文》
事實(shí)上石咬，除了鞭策與勵(lì)志碌补，很多文人的書齋楹聯(lián)還是人生氣節(jié)的表現(xiàn)棉饶。明末崇禎年間的進(jìn)士金聲照藻，字正希，清兵入關(guān)后群发，他組織義師抗清熟妓，兵敗被俘后堅(jiān)貞不屈栏尚，慷慨就義。金聲生前書齋有一副楹聯(lián)為：“窮已徹骨官觅，尚有一分生涯阐污，餓死不如戰(zhàn)死笛辟；學(xué)未愜心，正須百般磨煉疑故，文通即是運(yùn)通弯菊」芮”讓人為一介文人的錚錚傲骨而震撼感染才漆。與之相似的是，明末清初的三大思想家之一王夫之黎比，一生高風(fēng)亮節(jié)阅虫，寧肯饑寒交迫也不與清廷合作不跟。他晚年的書齋名為“湘西草堂”，其上寫有“六經(jīng)責(zé)我開生面购城，七尺從天乞活理”的聯(lián)語瘪板，此聯(lián)語上聯(lián)表現(xiàn)了他與孔孟之道的舊經(jīng)學(xué)徹底決裂漆诽，要開拓新儒學(xué)的人生追求，下聯(lián)則表現(xiàn)了他寧死不屈的民族氣節(jié)惊橱，可謂一位愛國(guó)志士的內(nèi)心宣言箭昵。
周樣書房聯(lián)作品《胸中正氣家制，雪嶺芭蕉》
縱觀古今，在眾多文人書齋楹聯(lián)中颤殴，還有一些楹聯(lián)反映的是讀書人讀書情趣的內(nèi)容觅廓。例如，南宋文人樓大防（樓鑰）涵但，官至樞密參知政事杈绸，其書齋楹聯(lián)為：“門前莫約頻來客，座上同觀未見書矮瘟⊥В”樓大防在聯(lián)語中說自己是個(gè)惜時(shí)如金的人，平日里不愿和那些庸俗的“頻來客”閑聊消磨時(shí)間澈侠，更喜歡邀請(qǐng)同道之人共同觀賞奇書異卷劫侧，這則書聯(lián)表現(xiàn)了他讀書交友的高雅情志哨啃。另有清初的大才子烧栋、四庫(kù)全書的總編纂紀(jì)曉嵐，他才思敏捷拳球、詼諧幽默审姓，在自己的書齋“閱微草堂”撰寫對(duì)聯(lián)曰：“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思醇坝∫毓颍”對(duì)紀(jì)曉嵐來說，沉溺書海如同寄情青山呼猪，伴著孤燈夜讀，如同身邊有最相思的麗人砸琅∷尉啵可見，在他心中症脂，讀書之樂勝似“紅豆相思”谚赎，這也不愧為大學(xué)問家的雅趣淫僻。
想不想，擁有一對(duì)自己特色的書房聯(lián)壶唤？實(shí)力派書畫家周樣老師為你解讀雳灵。
