淇奧
先秦：佚名
瞻彼淇奧胎源，綠竹猗猗棕洋。有匪君子，如切如磋乒融，如琢如磨掰盘。瑟兮僩兮，赫兮咺兮赞季。有匪君子愧捕，終不可諼兮。
瞻彼淇奧申钩，綠竹青青次绘。有匪君子，充耳琇瑩撒遣，會弁如星邮偎。瑟兮僩兮，赫兮咺兮义黎。有匪君子禾进，終不可諼兮。
瞻彼淇奧廉涕，綠竹如簀泻云。有匪君子，如金如錫狐蜕，如圭如璧宠纯。寬兮綽兮，猗重較兮层释。善戲謔兮婆瓜，不為虐兮。
譯文及注釋
譯文
看那淇水彎彎岸贡羔，碧綠竹林片片連廉白。高雅先生是君子，學問切磋更精湛治力，品德琢磨更良善蒙秒。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴宵统。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸马澈，綠竹裊娜連一片瓢省。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊痊班，寶石鑲帽如星閃勤婚。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴涤伐。高雅先生真君子馒胆，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸凝果，綠竹蔥蘢連一片祝迂。高雅先生真君子，青銅器般見精堅器净，玉禮器般見莊嚴型雳。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前山害。談吐幽默真風趣纠俭，開個玩笑人不怨。
注釋
⑴淇：淇水浪慌，源出河南林縣冤荆，東經(jīng)淇縣流入衛(wèi)河。奧（yù）：水邊彎曲的地方权纤。
⑵綠竹：一說綠為王芻匙赞，竹為扁蓄。猗（ē）猗：長而美貌妖碉。猗涌庭，通“阿”。
⑶匪：通“斐”欧宜，有文采貌坐榆。
⑷切、磋冗茸、琢席镀、磨：治骨曰切，象曰磋夏漱，玉曰琢豪诲，石曰磨。均指文采好挂绰，有修養(yǎng)屎篱。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學問交播；琢磨重虑，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學問道德上鉆研深究秦士。
⑸瑟：儀容莊重缺厉。僩（xiàn）：神態(tài)威嚴。
⑹赫：顯赫隧土。咺（xuān）：有威儀貌提针。
⑺諼（xuān）：忘記。
⑻充耳：掛在冠冕兩旁的飾物曹傀，下垂至耳辐脖，一般用玉石制成。琇（xiù）瑩：似玉的美石卖毁，寶石揖曾。
⑼會弁（guì biàn）：鹿皮帽。會亥啦，鹿皮會合處炭剪，綴寶石如星。
⑽簀（zé）：積的假借翔脱，堆積奴拦。
⑾金、錫：黃金和錫届吁，一說銅和錫错妖。聞一多《風詩類鈔》主張為銅和錫，還說：“古人鑄器的青銅疚沐，便是銅與錫的合金暂氯，所以二者極被他們重視，而且每每連稱亮蛔〕帐”
⑿圭璧：圭，玉制禮器究流，上尖下方辣吃，在舉行隆重儀式時使用；璧芬探，玉制禮器神得，正圓形，中有小孔偷仿，也是貴族朝會或祭祀時使用哩簿。圭與璧制作精細宵蕉，顯示佩帶者身份、品德高雅卡骂。
⒀綽：曠達国裳。一說柔和貌形入。
⒁猗（yǐ）：通“倚”全跨。較：古時車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重（chóng）較亿遂，車廂上有兩重橫木的車子浓若。為古代卿士所乘。
⒂戲謔：開玩笑蛇数。
⒃虐：粗暴挪钓。
鑒賞
《詩經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱贊的對象也很廣泛耳舅。其中重要一類被稱頌的對象碌上，是各地的良臣名將。先秦時代浦徊，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時代馏予，人們希望和平、富裕的生活盔性。在那樣一個時代霞丧，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上冕香。贊美他們蛹尝，實際上是表達一種生活的向往∠の玻《淇奧》便是這樣一首詩突那。據(jù)《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也构眯。有文章愕难，又能聽其規(guī)諫，以禮自防鸵赖，故能入相于周务漩，美而作是詩也∷剩”這個武公饵骨，是衛(wèi)國的武和，生于西周末年茫打，曾經(jīng)擔任過周平王（前770—前720年在位）的卿士居触。史傳記載妖混，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政轮洋，寬容別人的批評制市，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬弊予，人們作了這首《淇奧）來贊美他祥楣。
從詩本身而言，只是一曲形象的贊歌汉柒，時間误褪、地點、人物的指涉性不強碾褂，因此可以說兽间，詩中形象并非實指，而是周王朝時代一個品德高尚的士大夫正塌，具有泛指意蘊嘀略。全詩分三章，反覆吟詠乓诽。但在內(nèi)容上帜羊，并不按詩章分派，而是融匯贊美內(nèi)容于三章之中问裕。這是因為詩歌本身比較短小逮壁，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方面一一分述粮宛，只能混涵概括窥淆，點到為止。同時巍杈，三章內(nèi)容基本一致忧饭，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻筷畦。
《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個方面的優(yōu)秀之處：首先是外貌词裤。這位官員相貌堂堂，儀表莊重鳖宾，身材高大吼砂，衣服也整齊華美《ξ模“會弁如星”渔肩、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的拇惋。外貌的描寫周偎，對于塑造一個高雅君子形象抹剩，是很重要的。這是給讀者的第一印象蓉坎。其次是才能澳眷。“如切如磋蛉艾，如琢如磨”钳踊，文章學問很好。實際上伺通，這是贊美這位君子的行政處事的能力箍土。因為卿大夫從政逢享，公文的起草制定罐监，是主要工作內(nèi)容。至于“猗重較兮”瞒爬、“善戲謔兮”弓柱，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多侧但，能對應諸侯矢空，不失國體，對每個士大夫都是個考驗禀横∑ㄒ看來，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面柏锄，表達了這君子處理內(nèi)政和處理外事的杰出能力酿箭，突出了良臣的形象。最后趾娃，也是最重要的方面缭嫡，是歌頌了這位君子的品德高尚√疲“如圭如璧妇蛀，寬兮綽兮”，意志堅定笤成，忠貞純厚评架，心胸寬廣，平易近人炕泳，的確是一位賢人纵诞。正因為他是個賢人，從政就是個良臣喊崖，再加上外貌裝飾的莊重華貴挣磨，更加使人尊敬了雇逞。所以，第一茁裙、第二兩章結(jié)束兩句塘砸，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮晤锥！”從內(nèi)心世界到外貌裝飾掉蔬，從內(nèi)政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣矾瘾，獲得人們的稱頌女轿，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面壕翩，從外到內(nèi)蛉迹，突出了君子的形象。詩中一些句子放妈，如“如切如磋北救，如琢如磨”、“善戲謔兮芜抒，不為虐兮”成為日后人們稱許某種品德或性格的詞語珍策，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。
創(chuàng)作背景
先秦時代宅倒，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時代攘宙，人們希望和平、富裕的生活拐迁。在那樣一個時代蹭劈，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上唠亚。贊美他們链方，實際上是表達一種生活的向往≡钏眩《淇奧》便是這樣一首詩祟蚀。據(jù)《毛詩序》說：“《淇奧》，美武公之德也割卖。有文章前酿，又能聽其規(guī)諫，以禮自防鹏溯，故能入相于周罢维，美而作是詩也”欤”這個武公肺孵，是衛(wèi)國的武和匀借，生于西周末年，曾經(jīng)擔任過周平王（前770—前720年在位）的卿士平窘。史傳記載吓肋，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政瑰艘，寬容別人的批評是鬼，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬紫新，人們作了這首《淇奧》來贊美他均蜜。
