西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)從亞當(dāng)·斯密起一直到凱恩斯，才明確提出經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目的是在資源有限的前提下如何提高效用，才算是正視資源的稀缺性。你看宙攻，資源稀缺這個(gè)簡(jiǎn)單的客觀現(xiàn)實(shí)，從第歐根尼到凱恩斯介褥，人們花費(fèi)了2500年才接受座掘，可見接受現(xiàn)實(shí)的難度有多大递惋。
不過(guò)雖然現(xiàn)實(shí)難以接受，但是要開啟自己的心智溢陪，就必須得接受它萍虽。哪些現(xiàn)實(shí)我們一定要正視呢？李笑來(lái)為我們列出了下面三條形真。
第一條杉编，速成絕無(wú)可能。
無(wú)論做什么事情都需要時(shí)間没酣，有些階段就是無(wú)法跨越的。比如胎兒就一定要經(jīng)過(guò)40周左右的時(shí)間才會(huì)出生卵迂，這個(gè)階段不能加速也無(wú)法跨越裕便，誰(shuí)都沒有辦法今天懷孕，明天分娩见咒。學(xué)習(xí)新技能偿衰，獲得資源，達(dá)到目標(biāo)改览，改掉壞習(xí)慣下翎，都需要時(shí)間。既然沒有人能夠速成宝当，那正確的方式是什么呢视事？答案就是一個(gè)字“換”，想要什么就拿已有的東西去交換庆揩。如果什么資源也沒有俐东，那就要先把手上的資源用好，積累到一定程度订晌，再去換自己想要的虏辫。作者還講到了一個(gè)輔助手段，就是當(dāng)你每次想到“我要什么”的時(shí)候锈拨，馬上提醒自己要去想“我有什么”砌庄，這樣能幫助自己戒掉急躁的速成心態(tài)。
第二條奕枢，完美并不存在娄昆。
比如作者在做咨詢工作的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，越是能力差的人缝彬，越是有那種不現(xiàn)實(shí)的稿黄、脆弱的完美主義傾向；越是沒有常識(shí)的客戶提出的要求越不靠譜跌造，因?yàn)椴欢伺拢跃秃鷣y提要求族购，他們的完美全憑想象，所以經(jīng)常受到現(xiàn)實(shí)的打擊陵珍，就會(huì)表現(xiàn)得很脆弱寝杖。大不列顛語(yǔ)料庫(kù)有個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，“完美主義者”這個(gè)詞經(jīng)常和“脆弱”一塊出現(xiàn)互纯，并不是沒有道理瑟幕，這是人們記錄現(xiàn)實(shí)時(shí)最常用的搭配。還有很多人因?yàn)楹ε伦霾坏酵昝懒袅剩瓦t遲不肯動(dòng)手只盹，還找借口說(shuō)這是做不好就不做的態(tài)度。實(shí)際上沒有什么事是一下子就能做到完美的兔院，即使完成的事也不可能完美殖卑，我們要接受完美并不存在這個(gè)客觀的現(xiàn)實(shí)。
第三條坊萝，未知永遠(yuǎn)存在孵稽。
很多人在學(xué)習(xí)新事物時(shí)，害怕未知十偶，希望一切盡在掌握菩鲜，總想什么都搞懂，所以常常會(huì)給自己帶來(lái)巨大的心理壓力惦积。比如有人想做一款 App接校，他就總想把所有的知識(shí)全搞懂才開始動(dòng)手，這就有點(diǎn)像鉆牛角尖狮崩，因?yàn)榭傆行碌臇|西是未知的馅笙。如果不能接受這一點(diǎn)，就容易產(chǎn)生焦慮厉亏，導(dǎo)致失去理智董习，做出令自己追悔莫及的決定。所以爱只，我們應(yīng)該先接受未知的存在皿淋。
怎么接受呢？我們可以嘗試把未知分成兩種恬试，一種是永遠(yuǎn)解決不了的窝趣，這類問題對(duì)我們的意義并不大，可以直接忽略训柴；另一種是在可預(yù)見的未來(lái)也許能解決的哑舒，這類問題才是我們要關(guān)注的。
