《論語·里仁第四》25：德有鄰，不孤
子曰：“德不孤叔营，必有鄰屋彪。”
中國人的書绒尊，越讀的透徹畜挥，便越是佩服那些往圣先賢。而往圣先賢了解的越透徹婴谱，便于是對至圣先師孔子頂禮膜拜蟹但。
先前讀司馬光的《資治通鑒》躯泰，記住了他所說的“德有鄰，不孤”华糖。感覺很是言簡意賅麦向、微言大義，這話說得真是太好了客叉。有德行的人诵竭，怎么可能是孤苦的，一定會有數(shù)不清的鐵桿粉絲玩命追隨兼搏。仔細(xì)追究卵慰，早司馬光一千多年，孔子早已說過類似的話佛呻。司馬君的話只不過是個不太高明的翻版而已裳朋。
什么是“德不孤，必有鄰”呢吓著？
愛因斯坦曾經(jīng)表述過自己作為人類的局限鲤嫡，他說，人可以欣賞一幅畫或者一個工藝品夜矗，但是斷然無法由那幅畫或那個工藝品推見到制作畫或工藝品的人泛范。人可以生活和沉浸在一個三維世界之中，但對于四維甚至更高的維度紊撕，是連想象也無法企及的罢荡。
后來，有位流行書作家寫了一本書叫《擺渡人》对扶，為讀者描述了一個無邊無際的充滿危險的暗黑荒原区赵。每個靈魂的頭頂都有一絲微光，然而靈魂僅能憑借那絲微光看到眼前一丁點兒的范圍浪南，他無法洞悉和感知整個荒原笼才，也無法確定自己是不是走在一條正確的道路上，未見世界的每一步络凿，可能都暗藏殺機(jī)骡送，一個不小心便會被荒原吞噬。而所有吞噬掉的靈魂絮记，都是因為受到荒原的誘惑摔踱，失去了對于頭頂微光的信從。
這位作者所描述的怨愤，實際恰是整個人類的處境派敷。的確，誰能夠真正自信的說自己就是無所不知、無所不能的先知呢篮愉，誰又能確保自己不陷入危險境地腐芍，永遠(yuǎn)走在正確的路上呢。每個人试躏，只能憑借靈魂的微光猪勇，看清眼巴前的一丁點空間。每個人又只能憑借靈魂的這一點天賜完成相當(dāng)漫長的人生修行冗酿。我們從哪里來埠对，又將走向何處，我們現(xiàn)在所付出的一切努力裁替，是不是正在通往我們希望的所在项玛？這一切，都是未知的弱判。
兩千多年前的孔子襟沮，也面臨著我們今天所面臨的一樣的處境和選擇。他也并不比任何一個有靈魂的人高明許多昌腰，他老人家所憑借的也不過是靈魂頭頂?shù)囊唤z微光开伏。唯一不同的是，孔子有著堅定的人生自信遭商。
他堅信——“德不孤固灵，必有鄰”。
在前行的路上劫流，每個人所憑借的都是靈魂頭頂?shù)挠邢薜奈⒐馕撞！Ｈ欢坏┠闼鶓{借的是德行的微光祠汇，遵照的是德行的指引仍秤，最終，所有人都會走在一致的道路上可很，匯聚成無邊的光明诗力。這便是孔子自信的源頭。
什么是德我抠？
有人文縐縐的說：“德者苇本，得也”。意思是說菜拓，自然而然的收獲瓣窄，就叫德。什么叫自然而然的收獲呢尘惧？中國人是講究天人合一的康栈，堅信人是自然萬物的一部分递递，必需遵循天地自然的法則喷橙，像其它萬物一般生長啥么、生息、繁衍贰逾。當(dāng)人像其它生物一樣悬荣，自然而然獲得生長、生息的結(jié)果時疙剑，就叫“德”氯迂。這個“德”是眾人同道，萬物一理的言缤〗朗矗《尚書》上講“累七世之廟，可以觀德”管挟。意思是說轿曙，如果一個家族，能夠生息僻孝、繁衍不已导帝，連續(xù)七代都以宗廟的外顯形式，彰顯其愈加繁榮的趨勢穿铆，這樣的家族您单，一定有過人的文化做引領(lǐng)，一定有道德上的可取之處荞雏。
一個人何以有德呢虐秦？大概有以下兩個要素：
一、結(jié)果向內(nèi)求
一應(yīng)生物讯檐，結(jié)果都是從自身身上求的羡疗。果樹的果子結(jié)在自己的枝頭，小麥的麥穗結(jié)在自己的頭頂别洪，花生的果子結(jié)在自己的根須上叨恨。牛羊的肉，長在自己身上挖垛，大象的象牙也長在自己的鼻子旁痒钝。唯獨到了人類，開始有了一種妄想痢毒，總希望自己的果子從別人那里結(jié)出來送矩。萬一沒有產(chǎn)生這樣的結(jié)果，還要怨天尤人一番哪替。
真正的“德”栋荸，一定是自然而然的，一定是向內(nèi)求的結(jié)果。
二晌块、有果歸于天
《道德經(jīng)》中有“功遂身退”的哲學(xué)思想爱沟，老子認(rèn)為，上天是有功弗居的匆背，做人也應(yīng)當(dāng)如此呼伸。
這個世界上有許多事兒，任憑你拼近全力钝尸，機(jī)關(guān)算盡括享，就算你是精算師，仍然會有智者千慮珍促，必有一失的局面出現(xiàn)铃辖。中國人有“三分天注定，七分靠打拼”的說法猪叙，你盡了你的努力就好澳叉，所謂“盡人事，安天命”就是這個意思沐悦。
這是事情不成時成洗，人的一種積極思維方式。反過來講藏否，如果事情成了呢瓶殃？
難道全部都?xì)w功于自己嗎？真正有德行的人副签，一定會將功歸于上天遥椿，歸于他人。將過失獨自攬下淆储。
想想看冠场，你身邊如果有這樣的人存在，你是不是更愿意和他同道而行呢本砰？
這便是“德不孤碴裙，必有鄰”的意思。有德行的人点额，有著天然的吸引力舔株，吸引更多的人與他同道而行。所以还棱，是必然不會感到孤單的载慈。
當(dāng)你感覺到苦，感覺到難珍手，感覺到孤獨時办铡，不妨想一想孔子這個“必有鄰”辞做，反省一下，自己是不是“德”上還又精進(jìn)的空間寡具。
