? ? ? 我們一生會遇到很多位老師，雖不常見面兆沙，但他們教導(dǎo)的精神都會活在我們的生命里欧芽。清風(fēng)老師是其中一位這樣的老師，在過去的4年里葛圃，我甚至說不出一套跟他學(xué)習(xí)的系統(tǒng)“知識”千扔。我偶爾整理下他發(fā)出來有洞見的話語，在生活中內(nèi)化領(lǐng)悟库正，就這樣逐漸長出一些能幫助我面對困境的能力曲楚。內(nèi)在的師父一直都在，他協(xié)助我看見了褥符。
以下是一些清風(fēng)老師引用的或他說過的話語龙誊。
從創(chuàng)造源頭永恒的寂定里，一個生物創(chuàng)造了自己在時間里的連續(xù)存在喷楣，一如它的過去趟大，一如它的現(xiàn)在鹤树，也一如它的未來。所有的歡愉逊朽、所有的憂苦罕伯、所有的限制、都在這里叽讳，都從這個寂定里滾人追他，轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造物，你是各個不同現(xiàn)實的交匯點岛蚤，明白了這點邑狸，這才是視野。
心理劇創(chuàng)始人莫雷諾核心哲學(xué)思想：人 的所以有問題涤妒，就是對環(huán)境不合當(dāng)反應(yīng)推溃，當(dāng)人能對舊模式有新的反應(yīng)，治療工作方向是讓人恢復(fù)自發(fā)性與創(chuàng)造性届腐。
工作坊經(jīng)典語錄：
這個世界上最棒的治療師就是你自己铁坎，心理治療師只是協(xié)助你去接觸你自己。
你需要接觸兩個文化以上犁苏，你才能說得上懂文化硬萍；你需要接觸兩個宗教以上，你才能說懂得宗教围详，你才能跳出你認識這個主體去查視不同的文化與宗教朴乖。
除非你有能力去接觸你難過與不堪的一方面，否則你的主體不會松動助赞。
一個為自己形象在說話的人买羞，都是在遠離你自己。
感覺就是進入你內(nèi)在世界的一扇門雹食。
經(jīng)驗?zāi)銉?nèi)在的混亂畜普，它是內(nèi)在整合的過程。
內(nèi)圣外王——真正內(nèi)圣的人群叶，還需要外王嗎吃挑？
新時代的修行人就是從事心理治療師。
你們學(xué)了我的心理劇治療即掉棄了我最重要部分就是我的哲學(xué)思想——莫雷諾
心理劇是教你們學(xué)會做自己的夢街立，讓你們學(xué)會成為神的創(chuàng)造力——莫雷諾
刻板地記憶只會導(dǎo)致失敗
我說過? 清空思想
無態(tài)無形 像水一樣? 水入杯中 水便成杯
水入瓶中 水便成瓶? 水入壺中 水便成壺
水能奔流? 能緩行? 能滴濺? 亦能沖擊
成為靜如水的人吧? 朋友??
就是這樣舶衬。
如果你無門無派
只是說 我作為一個人
該怎樣淋漓盡致的表現(xiàn)自己
這樣? 你就不會創(chuàng)立流派
因為流派只是經(jīng)驗結(jié)晶
如果沒有流派 就可以不斷進步——李小龍
我做我的事，你做你的事赎离。我在這個世界上不是為了滿足你的期待而活逛犹，你在這個世界上也不是為了滿足我的期待而活，你是你，我是我虽画，如果我們偶然發(fā)現(xiàn)彼此掠手，那很好，如果沒有狸捕，那也沒辦法≈诶祝——「波爾斯～完形祈禱文」
今晚大家有空再灸拍，溫習(xí)這段話，也可以分享你讀這段話的收獲
讓我們在私底下談?wù)務(wù)\實
誠實是一個很敏感的話題砾省。
利用“誠實”來掩飾“不誠實”鸡岗，目的往往是欺騙、操控或隱藏一個陰謀编兄。
我們很容易對自己的誠實撒謊轩性。我們內(nèi)心有一部分自動地堅持我們是誠實的，完全不反思我們到底做了什么狠鸳，說了什么揣苏。如果你當(dāng)場抓到一個孩子做壞事，他最有可能說的一句話就是：“不是我干的件舵！”
面對不誠實的時候卸察，我們可以直接說：“我這么做是因為我害怕。就是這樣铅祸，沒有別的坑质。”
多么舒服临梗！這是通向發(fā)掘隱藏的恐懼的第一步涡扼。多么輕松！不需要再掙扎著想要改變世界盟庞、改變環(huán)境或改變?nèi)魏稳恕?/p>
如果你覺得別人做的好吃沪，我們就尊其為“師”，我們愿意學(xué)習(xí)別人的這個方面什猖。
如果你覺得別人做的不好巷波，我們就尊其為“資”，我們自己引以為戒就好了卸伞。
“師”和“資”都很重要抹镊，需要尊重和愛惜。不是追捧和排斥荤傲。
這樣垮耳，師資都在我的內(nèi)在，我都有一個位置。這樣终佛，我們就慢慢變成一個??太極俊嗽，而不是太極的一個方面。
序位铃彰，是對邊界的承認绍豁。如果你邊界不清楚，怎么可能會站在正確的位置上呢牙捉，只是自己認為自己站在了正確位置上而已竹揍。
社會化的道德是用來束縛別人，修理別人的工具邪铲。真正的道德是：我們的行為是增加了還是減少了人類的痛苦芬位？
每一個人都在運作自己的生命游戲，我們把這樣的生命游戲叫做人生劇本带到。一生當(dāng)中無論是成功或失敗昧碉，無論是碌碌無為，還是商場叱咤揽惹，無論是身居高堂還是處江湖之險人生劇本都起著重要作用被饿。童年的影響從沒有離開過你的生命，生命能量都被過去的事件抓住了搪搏，若有那樣的時空讓你從新回到過去锹漱，從新去界定你所相信的，從新去界定你所制束的慕嚷，從新去感受你所感受的哥牍，你便能像這個小孩一樣不需要活在別人的評判里，不需要在乎自己所穿著的喝检，也不需要在乎自己的表現(xiàn)嗅辣，也能享受當(dāng)下的自由，享受陽光與內(nèi)在平靜??????
對與錯挠说，善與惡懂得分便后人類痛苦也接著而來了澡谭。
? ? ? 我們?nèi)绾纬蔀閯?chuàng)造源頭，一切從充滿企圖的撐控情緒损俭，撐控意識蛙奖，撐控決斷力，有意識撐控我的狀態(tài)杆兵，而不被生活的事被席卷屋彪，去留意我在什么情況會感到自己被席卷了尖阔，我又是怎樣調(diào)整出來？我被席卷的事有那些？一般會停留多久麦向？是什么讓我恢復(fù)與脫離席卷的狀態(tài)？
莊子說：‘圣人不死，大盜不止《杳郏’這正說明了社會上存在太多的分別心、差異心受神，以及‘我執(zhí)’抛猖，以致造成人類這么多的痛苦。有無數(shù)的圣人不斷地教導(dǎo)世人該如何做鼻听、怎么做才是對的财著，使得我們一旦不能符合這些教條時，在良心上便不停地鞭打自己精算，誤以為自己就是不好的。不只這樣碎连，我們還會再花費更多的能量企圖改變自己灰羽，使自己符合標(biāo)準(zhǔn)。
每一個先行鱼辙、創(chuàng)新者廉嚼、創(chuàng)業(yè)者，誰不是一磚一瓦倒戏，一寸一土的拼搏下來怠噪，每一個輝煌戰(zhàn)績背后都是無數(shù)的付出與勇往直前的堅毅。而幸運這個觀念只是帶給杜跷，不愿面對要面對現(xiàn)實腳踏實地開創(chuàng)的人的一個認為傍念，而勤勞正是告訴人們回歸要面對的事情里好好下功夫的觀點。當(dāng)超越此兩者后葛闷，幸運只是你勤勞后給你的禮物憋槐，勤勞也是幸運的展示，沒有所謂的幸運與勤勞只是與內(nèi)在寧靜的信心前行淑趾，碰到需要時需要處理什么事就處理什么事阳仔，碰要如何干就如何干。如同大地的陽光有朵云也是照耀著扣泊，沒有云朵也是照耀著近范。
如果你常常與直覺在一起，你會慢慢會接近大道延蟹。
如果你常常與察覺在一起评矩，你會慢慢發(fā)現(xiàn)你的直覺在提升。
如果你感到你停止了進步阱飘，有可能你已不知不覺陷入腦頭或模式的循環(huán)中稚照。就如同在輪回中的人們與溫回水的青蛙具有相似的狀態(tài)，都是比較享受“當(dāng)下”。
市場的感悟
產(chǎn)品沒有成交時是價值果录，
產(chǎn)品成交才會產(chǎn)生價格上枕。
越有價值的產(chǎn)品越會推動人成交出現(xiàn)價格。懂得這一原理的人將“值得”弱恒，變成購買者產(chǎn)生購買的行為作為支撐點辨萍。
這一觀點適用于房產(chǎn)商鋪、保險返弹、培訓(xùn)锈玉、古董、項目運營义起。
個體化的過程會伴隨著恐懼拉背，意味著有那么一段時間，你需要冒險默终，你需要承擔(dān)選擇的后果椅棺。
個體化也可能伴隨著犯錯，意味著你需要從錯誤中吸取養(yǎng)分齐蔽，變得更成熟两疚。
恐懼和焦慮是個體化過程中必須要面對的心理世界的考驗。不可能什么都設(shè)計得那么安全含滴∮詹常回避自己的恐懼和焦慮的成長，那都是假的谈况。
在靈性道路上勺美，需要發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的創(chuàng)傷，才能達到真正的成熟：包括來自過去的悲傷碑韵、未實現(xiàn)的渴望励烦、一生累積的哀痛。
模式都是內(nèi)在創(chuàng)傷所至泼诱，而創(chuàng)傷不是指過去事件坛掠，而是指過去件事造成自我對外部世界與自己扭曲判斷界定。所以很多的情緒釋放并不是指向療愈治筒，這也是很多情緒釋放活動沒有帶來生命本質(zhì)的改變據(jù)本原因屉栓。
人們的互動狀態(tài)有90%都是自我的投謝。無論你是討厭這個還是喜歡那個耸袜，無論你是認為這個人如何那個人怎樣友多。投謝一直發(fā)生著，只是你沒有覺覺堤框，一直在轉(zhuǎn)圈域滥。
?鐘的儀式 Ritual of the Bells?
為了眾生的利益和開悟纵柿，佛寺的鐘聲會在清晨和夜晚各敲打五下。
?第一下鐘聲提醒我們启绰，生命短暫昂儒，我們不應(yīng)該浪費它。
The first bell is a reminder that our lives pass rapidly and we should not waste them.
第二下鐘聲提醒我們委可，開悟會清洗掉我們所有的疼痛和痛苦渊跋。
The second bell is a reminder that achieving enlightenment washes away all our pain and suffering.
第三下鐘聲提醒我們練習(xí)自我檢視，如果我們的生命在今天結(jié)束着倾，我們正在從事的行動有價值嗎?? ??
The third bell is a reminder to practice self-examination. If our lives should end this day, are the actions we are engaged in worthwhile???
?第四下鐘聲提醒我們拾酝，只有我們的意圖會超越死亡，帶到下輩子卡者。
The fourth bell is a reminder that only our intentions carry beyond death.
?最後一下的鐘聲提醒我們蒿囤，我們擁有第二次機會的恩典，無論我們還有多少時間崇决，我們可以改變嗽桩。
The last bell is a reminder of the grace if second chances. In whatever time is left to us, we can change.
愛情挫折背后有偉大的意義凄敢，懂得了意義我們就不會無知地掉進同樣的深淵碌冶，我們會懂得從挫折中領(lǐng)悟自己應(yīng)該盡早學(xué)到的人生一課涝缝。
很多人在愛情挫折的時候，為了消融痛苦拒逮，彌補失落罐氨，迅速重新尋找到代替的人，從一個關(guān)系迅速跨進另一個關(guān)系栅隐。
沒有從挫折中領(lǐng)悟任何意義租悄，卻把責(zé)任都推卸給了別人恩袱，這意味著我們把內(nèi)在小孩狹隘與創(chuàng)傷的埋得更深，之后它將以類似的方式重新喚起我們的注意潭辈。
借由內(nèi)觀重新建立一個新的慣性把敢。去感受，去靜思的慣性冰肴，這種感受與靜思不是培養(yǎng)我們的推理熙尉，琢磨搓扯，考量锨推，而是讓我們停止所有思索在有維世界的素材延展的都在有限的層級發(fā)揮，放下這些感受進調(diào)動感覺進入直覺即進入無限椎椰。
我們不斷觀察呼吸訓(xùn)練心的敏敏與感受這兩部都是讓我們遠離頭腦接近自性沾鳄。
老師跟我說我們不需要了解自性译荞，那是我們本有的覺識。我們需要了解頭腦圈膏，頭腦讓我們無法清晰自己是誰稽坤。
唯有男人以女人原本的樣子糯俗，尊重他叶骨，女人以男人原本的樣子尊重他，伴侶關(guān)系才可能成功天揖。這種相互同意對方的行為是一種靈性的移動。
同意對方些阅，對他說：“我愛你市埋，我按照你原本的樣子愛著你恕刘『肿牛”這樣做會令對方感到十分安全，對方會確信自己被伴侶與深深的愛著频敛。
思考題
觀察趨勢
?? "如果你決定你是快樂的斟赚，但我告訴你你不快樂差油，誰是對的? 事關(guān)你的宇宙厌殉，對的人卻是我侈咕，唯一的可能就是你決定 (有意識或無意識地) 允許我是對的耀销。 如果你同意我說你不快樂的評價，那你就可以責(zé)怪我讓你的生活不快樂罐柳。"
七夕相信大家在全統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣中都有為了紀念七夕牛郎織女民間神話故事张吉，以鮮花生果糕點貢奉神明肮蛹，如此特殊意思的方式。試問我們是否能在我們的伴侶關(guān)系也放在這么特殊殊勝的設(shè)置享受生命存在的聯(lián)接省核，我想我們在自己的生命關(guān)系從來沒此等神圣奉養(yǎng)著气忠，只是不斷的褻瀆我們的生命關(guān)系赋咽。
借由內(nèi)觀重新建立一個新的慣性脓匿。去感受亦镶，去靜思的慣性缤骨，這種感受與靜思不是培養(yǎng)我們的推理，琢磨精拟，考量蜂绎，而是讓我們停止所有思索在有維世界的素材延展的都在有限的層級發(fā)揮笋鄙，放下這些感受進調(diào)動感覺進入直覺即進入無限萧落。
開始在生活中自己一步一步向前做自己的功課找岖，就是習(xí)慣的每個當(dāng)下活在察覺中，而不是活在反應(yīng)中的模式里兴革，才看到生命的更大可能杂曲，就好像壓腿一樣解阅。每天一點一點用力，有一天你便可做到讓人驚訝的成績述召，其實所有的驚訝都來只一點一滴的私下用功积暖。
練習(xí)與功課并不是一個問題的感受想像怪与，或是如何解決的方案分别，解方案本質(zhì)是與生命遠離耘斩，生命是我們?nèi)ジ惺芾ㄊ冢ンw驗。方案屬于頭腦薛夜，感受屬于生命梯澜。方案既不等同于生命的啟悟院水，它只是由我以為檬某，我認為的構(gòu)成恢恼。我能練多少我練了多少與我的生命反應(yīng)场斑，并沒有關(guān)系，我有發(fā)現(xiàn)了我的什么嗎喧半？每一天的進步是每天進入自我覺察里挺据。
每個接觸都等同于進入人生命的察覺與發(fā)現(xiàn)中扁耐。
否則還是那句話：
世界上大最的監(jiān)獄是自己的大腦产阱。走不出自己的觀念构蹬，到里哪都是囚徒庄敛！
還是活在頭腦里铐姚。
