01

樊登在講解《幸福的陷阱》時(shí)提到一個(gè)公交車的隱喻谅年，人生就像單行道茧痒，駛向人生的終點(diǎn)，
你就是開車的司機(jī)融蹂，沿途會(huì)上下很多人旺订，有的人給你帶來煩惱，但不會(huì)真的傷害你超燃，搶你的方向盤区拳，事實(shí)上ta上了你的公交車，請問你是持續(xù)開車意乓，還是停下來跟ta吵架樱调？

如果你非得跟ta吵完了才走，你這輩子哪兒都去不了届良，你這輩子就只能待在這個(gè)地方笆凌。但是當(dāng)你目標(biāo)堅(jiān)定地說，我要去到有意義的地方士葫，開車接著走乞而。慢慢地你會(huì)發(fā)現(xiàn)，ta貌似魔鬼慢显，其實(shí)是個(gè)小貓咪爪模，虛張聲勢，其實(shí)只是想幫你荚藻，或者ta就是你的一部分屋灌。怎么決定全在于你。

當(dāng)時(shí)聽著很有感覺应狱，但慢慢就淡忘了共郭，只是這個(gè)隱喻一直在我心里，生活總是和隱喻呼應(yīng)，時(shí)間到了就出來度我落塑。

有次開車出行纽疟，太太一路嘮叨罐韩，一會(huì)說該并線了憾赁，一會(huì)說速度太慢了，一會(huì)說拐彎太快了散吵，
當(dāng)時(shí)如果不是丈母娘在車上龙考，我早懟回去了，要么開車矾睦，要么閉嘴晦款！

開車的人都有體會(huì)，最煩旁邊有人不停地叨叨枚冗。每當(dāng)太太在我開車嘮叨時(shí)缓溅，我都想真應(yīng)該給她聽論語。

車中不內(nèi)顧赁温，不疾言坛怪，不親指」赡遥《論語?鄉(xiāng)黨》

孔子坐車時(shí)袜匿，不回頭，不大聲說話稚疹，不指指點(diǎn)點(diǎn)居灯。

孔子是駕車的高手，但不會(huì)去嘮叨駕車的人該如何開車内狗。

我可以對太太說怪嫌，不在其位，不謀其政柳沙，閉上嘴巴喇勋，聽天由命就好。

但有一天偎行，我突然明白川背，我一直想著讓她聽論語，不也是未說出口的嘮叨嗎蛤袒？形式不同熄云，本質(zhì)想通，都是希望他人改變妙真。

君子求諸己缴允，小人求諸人。《論語?衛(wèi)靈公》

君子反省自己练般，小人要求別人

不幸的是矗漾，開車時(shí)，每次都有人在旁邊嘮叨薄料，既然無法改變他人敞贡，而命中注定我要開這輛車，那需要如何培養(yǎng)自己的定力摄职？

02

對于定力的理解誊役，每個(gè)人都有不同的看法，可以理解為棉花糖實(shí)驗(yàn)中孩子的延遲滿足谷市，柳下惠的坐懷不亂蛔垢，或者是在壓力下不驚慌失措。

我個(gè)人對定力的理解是迫悠，定力和大局觀鹏漆，同理心，抗壓力有關(guān)系创泄。越有大局觀艺玲，越具備同理心，越有抗壓力验烧，就越有定力板驳。

定力=大局觀 * 同理心 * 抗壓力

說起定力，讓我印象深刻的是曾國藩碍拆，他剛創(chuàng)立湘軍時(shí)若治，太平軍已經(jīng)定都南京，進(jìn)行北征和西征感混，江西端幼、安徽、湖北等省告急弧满，咸豐讓曾國藩出兵救援婆跑，但曾國藩接旨后卻拒不出兵，上奏說自己的水師還沒有練成庭呜，大炮還在路上滑进，不能貿(mào)然出擊，否則就是去送死募谎。最終他的好友江忠源城破身亡扶关。

1860年，曾國藩率羽翼豐滿的湘軍圍攻安慶時(shí)数冬，正值第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)节槐，英法聯(lián)軍直逼北京城，咸豐命令曾國藩馬上派部將鮑超北上勤王。曾國藩用拖字訣铜异，回復(fù)奏折說鮑超不能勝任哥倔，懇請皇上從他和胡林翼中選擇一人帶兵北上。請示的奏折往來時(shí)揍庄，大勢已定咆蒿，英法聯(lián)軍攻破北京，咸豐說他不必來了币绩。

這兩件事情場景不同蜡秽，但曾國藩對時(shí)局洞若觀火府阀，兩次出兵都是杯水車薪缆镣，赴死不足以成事。大局觀是有定力的前提试浙，不會(huì)隨風(fēng)搖擺董瞻，有自己對時(shí)局的判斷作為底氣。

如果說大局觀是理性分析田巴，定力還需要有同理心作為感性加持钠糊。

曾國藩前后兩次和咸豐交道，結(jié)果相同壹哺，做法迥異抄伍，第一次是明文抗旨，很不給咸豐面子管宵，咸豐雖拿他沒辦法截珍，但心里對他非常不滿，第二次是拖延不出箩朴，但還是給皇帝面子岗喉。

昨天開車遇到類似的情況，為了去浦西會(huì)朋友炸庞，我選了一條遠(yuǎn)而快的路钱床。家人同樣嘮叨，為什么去莘莊要先開到迪士尼埠居？質(zhì)疑我是不是走錯(cuò)路了查牌？

我的感覺平靜很多，我理解滥壕，繞路是事實(shí)纸颜，家人擔(dān)心遲到也可以理解。我平靜地告訴他們捏浊，這條路的確更遠(yuǎn)懂衩，但更快。說出事實(shí)后，他們也沒說什么了浊洞。淡淡說出事實(shí)就可以牵敷，不用臉紅脖子粗去爭辯，車最終是自己開法希，可以平和地不受打擾枷餐，方向盤還是在自己手中。

非暴力溝通苫亦，說出事實(shí)毛肋，理解對方的感受，看到自己的感受屋剑，就好了润匙。

聽到批評時(shí)候，我們一般會(huì)申辯唉匾，退縮或反擊孕讳，然而，一旦專注于彼此的觀察巍膘，感受及需要厂财，而不反駁他人，我們便能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的柔情峡懈，對自己和他人產(chǎn)生全新的體會(huì)璃饱。 《非暴力溝通》

除了大局觀和同理心外，定力還需要足夠抗壓力肪康。

1838年荚恶，曾國藩中進(jìn)士的時(shí)候，吳文镕是主考官之一梅鹦。吳文镕時(shí)任湖廣總督裆甩，守武昌抵御太平軍。湖北巡撫崇倫想保命齐唆，要求自己帶隊(duì)出兵嗤栓，其實(shí)就是想乘機(jī)逃跑。吳文镕不同意箍邮，崇倫就向朝廷說他畏縮不前茉帅，貪生怕死，不敢出兵攻打太平軍锭弊。然而咸豐帝急于求成堪澎，多次催促吳文镕帶兵出戰(zhàn)，吳文镕在內(nèi)外壓力交迫下味滞，被迫出城倉促迎戰(zhàn)樱蛤，導(dǎo)致身亡钮呀。

在人生之旅，我們不光是司機(jī)昨凡，也是乘客爽醋，我們也會(huì)搭乘孩子的公交車，需要有足夠定力拿好自己的方向盤便脊，也有定力不操縱他人的方向盤蚂四。