國史大綱是著名的史學(xué)四大家之一——錢穆先生所著的一本書，在里面，錢穆先生認(rèn)為成為一個有知識的公民需要有以下幾點：
一陨献、當(dāng)信任何一國之國民俯艰，尤其是自稱知識在水平線以上之國民捡遍，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知竹握。否則最多只算一有知識的人画株，不能算一有知識的國民。
二啦辐、所謂對其本國已往歷史略有所知者谓传，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。否則只算知道了一些外國史芹关，不得云對本國史有知識续挟。
三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者侥衬，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義诗祸，即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意轴总。亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點直颅，此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀。而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點肘习，一切諉卸于古人际乘。此乃一種似是而非之文化自譴。
四漂佩、當(dāng)信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多脖含，其國家乃再有向前發(fā)展之希望罪塔。否則其所改進(jìn)，等于一個被征服國或次殖民地之改進(jìn)养葵，對其自身國家不發(fā)生關(guān)系征堪。換言之，此種改進(jìn)关拒，無異是一種變相的文化征服佃蚜，乃其文化自身之萎縮與消滅，并非其文化自身之轉(zhuǎn)變與發(fā)皇着绊。
他還認(rèn)為谐算，現(xiàn)在有三種史學(xué)家，是:傳統(tǒng)派归露，亦可謂“記誦派”洲脂。革新派，亦可謂“宣傳派”剧包】纸酰科學(xué)派，亦可謂“考訂派”疆液。錢穆先生是一個很偉大的人一铅，它的年代正好是一個極其混亂的時代，外國正在入侵堕油，中國人民都非常的害怕潘飘，認(rèn)為中國歷史就要滅亡，可錢穆先生卻給出了中國歷史不會滅亡馍迄，中國歷史悠久福也，怎么會在這滅亡呢？他給出了中國歷史的特點：“一者“悠久”攀圈。從黃帝傳說以來約得4600余年暴凑。從《古竹書紀(jì)年》載夏以來，約得3700余年赘来。夏472现喳，殷496，周武王至幽王257犬辰，自此以下至民國紀(jì)元2681嗦篱。二者“無間斷”。自周共和行政以下幌缝，明白有年可稽灸促。史記十二諸侯年表從此始，下至民國紀(jì)元2752。自魯隱公元年以下浴栽，明白有月日可詳荒叼。春秋編年從此始，下至民國紀(jì)元2633典鸡。魯哀公卒被廓，左傳終，中間65年史文稍殘缺萝玷。自周威烈王23年資治通鑒托始嫁乘，至民國紀(jì)元凡2314年。三者“詳密”球碉。此指史書體裁言蜓斧。要別有三：一曰編年，此本春秋汁尺。二曰紀(jì)傳法精，此稱正史，本史記痴突。三曰紀(jì)事本末，此本尚書狼荞。其他不勝備舉辽装。可看四庫書目史部分類相味。又中國史所包地域最廣大拾积，所含民族分子最復(fù)雜，因此益形成其繁富丰涉。若一民族文化之評價拓巧，與其歷史之悠久博大成正比，則我華夏文化一死，于并世固當(dāng)首屈一指肛度。”
在折磨混亂的年代投慈，錢穆先生卻能去成其挽救國家的這面大旗承耿，義無反顧的承擔(dān)了他的責(zé)任，他是一個英雄伪煤。
