陰陽是如何變化的?
太極生兩儀懈玻，兩儀就是陰陽女轿，如果伏羲氏想到這里他就很滿意了箭启，那我們也是很倒霉的，為什么蛉迹？因為這就表示"分"的觀念已經(jīng)出來了傅寡，有陰有陽，這是一個還是兩個，那明明是兩個嗎荐操，兩個就是分了芜抒。
所以伏羲氏他就認為一還是一，只是”一“有時候是一托启，有時候會變成二宅倒。
就是一根木頭你不去動它，它就是一根木頭屯耸，你把它折斷了拐迁，它就變成兩小段。所以疗绣，陰就是陽线召，陽就是陰，陽可以變陰多矮，陰可以變陽缓淹。陰跟陽，它不是可以分開的工窍，它是有高度的配合性割卖，后來慢慢他就想到：“啊，我終于明白了患雏，陰中有陽鹏溯，陽中有陰“，因為他發(fā)現(xiàn)把那個樹枝一折斷就變陰了淹仑，陰把它接起來它又變陽了丙挽。
這個事情在我們現(xiàn)在看來是很常見的事情，可是在當時伏羲氏是發(fā)揮了他高度的想象力匀借，你發(fā)現(xiàn)這個一畫也叫太極颜阐，也叫陽，所以我們漢字在不同的場合有不同讀法吓肋，它有不同的的意義凳怨，就從這里來的。
你說這一畫算什么是鬼，這一畫算太極啊肤舞，可是到了這邊，只要陰出現(xiàn)的時候它又代表陽了均蜜，同樣一畫李剖，在不同的位置，它有不同的含義囤耳，這個漢字里面是用的很多的篙顺。大家有沒有發(fā)現(xiàn)偶芍，一二這個”二”，跟后來那個可惡的“惡”是很接近的德玫，二就是有二心匪蟀，就是很可惡，這種觀念都是從易經(jīng)來的宰僧。
”一“萄窜，你覺得很愉快，為什么撒桨？因為大家合在一起，同時呢键兜，他的力道很強凤类，我們今天說同心合力才有這種一的感覺，二就開始分了普气。所以他說谜疤，如果陽是陽，陰是陰现诀，對嗎夷磕，那陽上來，它可能往那個方向去了仔沿，那個陰上來可能往另一個方向去坐桩，兩個不協(xié)調兩個不配合，那么宇宙就那么有秩序嗎封锉。就是說宇宙看起來很亂绵跷，實際上他是條條有理，他是非常有規(guī)律成福，非常有秩序的碾局，就是亂中有序，你看世界上所有的東西奴艾，都是亂中有序净当，這個也是值得我們好好去體會的。
易經(jīng)對中國人的影響蕴潦。太極是我們的共性像啼，人再大也不過是個太極，人再小也還是一個太極品擎，人人都是太極埋合，甚至于漢字里面每一個字都是太極，叫做一字一太極萄传。
可是甚颂，它會變化蜜猾，它里面有陰陽，你問同一個中國人振诬，有時候很講信用蹭睡，有時候非常不講信用，有時候很守時赶么，有時候不守時肩豁，有時候很振奮，有時候很沮喪辫呻，隨時都可以看得到清钥，人有情緒的變化，同一個人放闺，它里面有不同的情緒祟昭，有時候他感覺到世界真是光明的，充滿了希望怖侦，有時候又覺得到處都是壞人篡悟。
怎么我那么倒霉呢，同一個人匾寝，同一個太極搬葬，他分陰分陽，壞人是不是一定是壞人艳悔，不一定急凰，壞人偶爾也會做好事，好人也會做壞事很钓，經(jīng)常好人香府，他做了很多壞事，所以陰就是陽码倦，陽就是陰企孩，陰可以變陽，陽可以變陰袁稽。
這種觀念勿璃，影響中國人實在是太大了，因為西方人他比較認為推汽，陰就是陰补疑，陽就是陽，這是兩碼事歹撒，你問西方人莲组，陰陽是兩個東西還是一個東西，我保證啊暖夭，答案是說兩個東西锹杈，可是中國人會告訴你撵孤，它是一個東西，一個東西里面含有兩種成分竭望，一個叫陰邪码，一個叫陽，合起來它就叫太極咬清，太極分出去就叫陰陽闭专，所以我講一，他就是太極旧烧，這種觀念影钉，我相信我們是很容易接受。
