接前次言
漢服,我直接用服飾來表達(dá),服和飾相互配合,不可缺.我打算用一個(gè)詞語來概括,是自然服飾實(shí)踐原理.
1.服飾于人之內(nèi)在價(jià)值在男性為助其自養(yǎng)氣助自其修心,在女性亦然,外在則是個(gè)人對外的展示.
問當(dāng)下服飾是如何?
曰:當(dāng)下服飾非助人,助生產(chǎn)爾. 觀想一下,我們當(dāng)前服飾的特點(diǎn),飾幾乎是忽略的,在男性則更甚.服呢上衣褲子腰帶,背心扣子拉鏈,穿著更高效率,方便.勞動起來更干練. 與當(dāng)前科學(xué)體系的細(xì)分組合類比.既是將人身體結(jié)構(gòu)的各個(gè)部分分別制作然后組合起來便是.而合身與否只是與各個(gè)部分的長短出細(xì)相關(guān).
2.服飾原理當(dāng)是基于人的,人有原理嗎.人是如何,人當(dāng)如何,人會如何.便是服飾的歸宿.
問 人如何?
曰:一方水土一方人.軀體和精神.就我的理解范圍.從不同的出發(fā)點(diǎn),使用不同的思考方式,和研究方法會產(chǎn)生不同的理解和結(jié)論,他們之間是并列關(guān)系而不是對立,可以去對比但是不要去對立.就軀體來說,醫(yī)療治病體系最能說明問題,想在全世界的普遍的醫(yī)學(xué)體系是建立在科學(xué)的研究方法之下,科學(xué)就離不開數(shù)據(jù),離不開數(shù)學(xué)離不開邏輯.但是每個(gè)地區(qū)確有他自己自生長的人知和方法.他們是落后的相對而言,但是不能說是無用的.無緣由的.可是都是落后的嗎,他們落后中的用內(nèi)核并不落后,或者說無所謂落后,它只一個(gè)事實(shí).? 就我們而言.所謂的中醫(yī)正式在另一個(gè)方向做的比較成功的一個(gè)體系.甚至能解決當(dāng)前無法解決的問題,但是中醫(yī)對醫(yī)師的要求更為嚴(yán)格.對醫(yī)師的標(biāo)準(zhǔn)確無法衡量,庸醫(yī)誤人更是在不知情的情況下不知道發(fā)生了多少.
