讀《空谷幽蘭》
在《空谷幽蘭》一書(shū)中肮之，談到了作者比爾.波特對(duì)于中國(guó)的佛道和隱士文化的執(zhí)著，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴中國(guó)卜录，來(lái)到終南山尋找隱士戈擒。從本書(shū)的名字“空谷幽蘭”，便能窺見(jiàn)其對(duì)于隱士文化的尊崇暴凑。
何謂隱士峦甩？隱是謂隱藏，藏匿;士便不是指普通的老百姓了现喳，是具有一定文化素養(yǎng)凯傲，高尚的品格和情操，并眀對(duì)當(dāng)前社會(huì)時(shí)事有一定的獨(dú)特見(jiàn)解嗦篱。這樣的人又不愿意趟社會(huì)的混水冰单，尋一處偏靜之地居住，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)灸促，身心自由的生活诫欠，看似高雅如長(zhǎng)在山谷中的蘭藍(lán)草一般讓，讓人只敢遠(yuǎn)觀浴栽。
我們想想荒叼，這樣不爭(zhēng)名不爭(zhēng)利，完全于山野之中放飛自我典鸡，不受約束的人被廓，有誰(shuí)不羨慕呢？然而羨慕是一回事萝玷，在這茫茫紅塵中嫁乘，天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往球碉，又有幾人能做到拋棄名與利蜓斧，不戀紅塵事呢？這便是隱士高于常人睁冬，讓人無(wú)法企及之處挎春。
隱修生活，既是修心痴突，又是修身搂蜓，從心靈上減少欲望和追求，隱居山中不比鬧市辽装，一切生活用度需自給自足帮碰，沒(méi)有可以幫忙的人。山中生活幽靜清苦拾积，既是考驗(yàn)一個(gè)人的耐心殉挽，是否能做到清靜無(wú)為丰涉，是否能靜下心來(lái)與清風(fēng)明月，花鳥(niǎo)飛蟲(chóng)為伴斯碌，能否耐得住寂寞一死。
有句話說(shuō)山中只數(shù)日，世上已數(shù)年傻唾，雖是有些夸張投慈，但外界隨時(shí)都在發(fā)生的變化，而不似山中生活那般云淡風(fēng)清冠骄，一塵不變伪煤。那些習(xí)慣了世間繁華，燈紅酒綠的人凛辣，如何能做到舍棄紅塵抱既，歸隱山林，守一方清凈呢?
困于都市的高樓和霓虹之中的我們扁誓，時(shí)常羨慕欽佩那些隱士們簡(jiǎn)單純粹的生活防泵，羨慕他們有一顆寧?kù)o的內(nèi)心，不為物欲和俗事所困蝗敢。我們甚至在想捷泞，等到某個(gè)時(shí)候，或是實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由寿谴，或是中了大獎(jiǎng)肚邢，或是退休了，總之是手上有了錢(qián)拭卿，也有了時(shí)間的時(shí)候，也找一處僻靜的鄉(xiāng)村贱纠，安度余生峻厚，少一些為工作的加班加點(diǎn)，少一些為業(yè)績(jī)而忙碌奔走谆焊，少一些為金錢(qián)低頭哈腰惠桃。我們總是羨慕著別人，然后一邊抱怨著自己的各種不如意辖试，再安慰著自己再堅(jiān)持再努力幾年辜王，以至于讓自己身體和心靈的斗爭(zhēng)中越是身心俱憊。
我們一直在尋找著讓自己身心解放的方法罐孝，卻又不斷地讓自己陷入更多的欲望之中呐馆，如此循環(huán)著。關(guān)于隱士莲兢，和隱居生活汹来，是我們向往的续膳，希望能讓心靈歸于寧?kù)o，讓身體可以自由的暢游收班。但作為新時(shí)代的建設(shè)者坟岔，我們有太多的羈絆和責(zé)任，我們無(wú)法放下摔桦。
那么我們就要一直背負(fù)著責(zé)任和壓力生活嗎社付？也不盡然，人之所以煩惱邻耕，很多時(shí)候是因?yàn)橄胩嗯缚В啵玫搅擞诌€想再要赊豌。山間清新的空氣扛或，大自然中風(fēng)吹樹(shù)葉響起的歌聲，的確能讓人心曠神怡碘饼，讓人為之向往熙兔。但是想要為自己的身心減壓，想要提升候選艾恼，也未必就要隱于山間住涉。
滿足人們生活的基本條件并不需要太多，人生最幸福的事是要懂得知足钠绍，越是懂知足舆声，便越能體會(huì)到幸福的真諦。有人雖房屋數(shù)套柳爽，但睡于三尺床榻卻不得心安媳握，有人雖茅屋一間，卻能安然入睡磷脯。有人吃著山珍海味卻不知其味蛾找，有人白粥青菜卻樂(lè)在其中......正所謂五色令人目盲，五音令人耳聾赵誓，五味令人口爽打毛，馳騁畋獵令人心發(fā)狂。心里的欲望越多俩功，人心便越亂幻枉，反之要得越少，就越容易滿足诡蜓。
所以熬甫，我們何妨減少一些心中的欲望，截?cái)嗄切┓欠值南敕ㄍ蛭湎恳淮蔚男∈斋@和小確幸罗珍，讓自己切實(shí)體會(huì)到生活中每一處的幸福洽腺。很多時(shí)候，并不是得到的越多覆旱，才越有幸福感蘸朋，幸福只是內(nèi)心的滿足感。所以我們要修行和提升的是感知幸福的能力扣唱。
所謂小隱隱于山藕坯，大隱隱于市。若是有心修行噪沙，又何須擇地而修炼彪，人生處處皆是道場(chǎng)，處處皆可修行正歼。
2023-11-27
