為什么需要去戶外旅游闷堡。
生活在城市中的人們骚勘，每天都被禁錮在一個鋼鐵的小盒子里铐伴，白天的小盒子是工作的房子，晚上的小盒子是城中那個小小的公寓俏讹。我們在各個小盒子里穿梭当宴，步伐迅速，目光呆滯泽疆，雖然我們是人類即供，但是更像是城市中高級的機器人，我們是城市的主人于微，可是主人的皮囊下其實是一顆顆機械般的逗嫡，冷寂的靈魂。
有時候我們需要去自然深處旅行株依，好提醒我們驱证，我們也是自然的一部分。我們需要找回做人的感覺恋腕，我們需要找回那個鮮活的生命抹锄，回歸自然，回歸本真的自己荠藤。橫山寺就在一片原始深林的深處伙单，這里是最接近大自然的，而且寺院很清靜哈肖。于是我選擇了橫山寺作為自己尋找本真的目的地吻育。
為什么選擇橫山寺
橫山寺是大連最著名的，也是遼寧最大的佛教圣地淤井，而且寺院座落在美麗的橫山北普陀文化主題公園內(nèi)布疼，公園就在一片原始森林里，里面還有水庫币狠，我們都知道寺廟最會選擇地方的游两，寺廟所在之地都非常的清靜和接近大自然，所以我們選擇了橫山寺作為一日游的目的地漩绵。
如何去橫山寺
我們開車從香爐礁出發(fā)贱案，按照導航規(guī)劃路線駛往橫山寺，那天還是中雨止吐，在雨中去游覽寺廟還是第一次宝踪。因為我們先到理工大學西門接到了小弟他們，所以我們真正出發(fā)是從理工西門開始的祟印。
我們走的道路是一條彎彎曲曲的山路肴沫，綠色的路線就是我們的行走路線。下雨天還是不要開太快蕴忆，沿途的風景也是不錯的颤芬，汽車行駛在崇山峻嶺之中，兩邊的森林在雨中更是深不可測套鹅，忽大忽小的陣雨拍打著汽車的前擋站蝠，聲音單調(diào)但是很有節(jié)奏，也許在城市中卓鹿，外面下雨菱魔，在屋里的我們根本不會留意下雨的聲音，而今天吟孙，在森林的深處澜倦，我們享受著大自然的鼓點聚蝶，一切都回到的純自然狀態(tài)。
大概開了1個小時藻治，22公里左右碘勉，我們就到了橫山寺的停車場了，進入停車場是不收費的桩卵。
橫山寺牌坊
第一站當然是橫山寺主題文化公園的入口验靡，門口是一個巨大的牌坊，山門高15.9米雏节，寬45米胜嗓，是佛教主題景區(qū)別于其他景區(qū)的主要標識。
牌坊钩乍，漢族特色建筑文化之一辞州。在古代用于表彰功勛、科第件蚕、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物孙技。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的排作。又名牌樓牵啦，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教妄痪，標榜功德哈雏。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績衫生，兼有祭祖的功能裳瘪。
橫山寺的這個牌坊就是典型的用于寺廟的山門，牌坊上面寫著“一維”兩個字罪针，關于“一維”有很多解釋彭羹，這里我說一個比較靠譜的，那就是通往極樂世界的道路只有一條泪酱，那就是一心向佛派殷。
我看到“一維”這兩個字首先想到的就是空間，我們生活在三位的空間墓阀，維度的概念毡惜，以前在三體 中見識過，被里面所描述的降維打擊深深的震撼斯撮，二維就是我們的是生活在畫中经伙，只有平面，那一維就是只有一條線勿锅，難道設計者想要表達佛教維度概念嗎帕膜，我想應該不是枣氧，請原諒我的意淫。
牌坊的后面寫的是“莫向外求”泳叠，我查了一下作瞄，很多寺院的門口都有這句話，不查不知道危纫，一查真的是很震驚，原來這句話的意思是說乌庶，我們平時的心都是向外追求攀緣的种蝶，認為外在有我所需要的，比如我們不快樂了瞒大，就去找為什么不快樂螃征，原來，不快樂是緣于與別人斗氣透敌，或者自卑自己沒有社會地位盯滚，亦或煩惱自己不幸運等等苦惱。
佛教告訴我們酗电，從生命的源頭上來說魄藕，一切都是本來具足的，本來就圓滿的撵术，無須向外追求背率，我們之所以不開心，是因為我們自己的內(nèi)心不夠好嫩与，跟別人寝姿，跟自己的身世沒有任何關系，我們的不開心源自于我們的內(nèi)心划滋。
我們的心饵筑，總是隨順外境而起三毒之心，故而在三界輪轉(zhuǎn)不息处坪。若能逆流而上根资，作一個生命的真正強者，去找回心的本來面目稻薇，就能回歸生命的永恒與真實嫂冻，獲得大自在與大安樂。莫向外求塞椎，四個簡單的字桨仿，想不到竟有如此高的哲學深度。不禁令我對佛教升起了深深的敬意案狠。
真言大道
牌坊后面服傍，就是“真言大道”钱雷。真言大道寬9米、長90米的吹零。大道入口處有一3米高的置石罩抗，上面是中國佛教協(xié)會會長趙樸初親筆題詞的“真言大道”四個字。大道中軸線上均勻設置6塊置石灿椅，每塊置石正反兩面皆刻有文字套蒂。，中間鑲嵌著6塊理石茫蛹，篆刻著佛陀真言操刀，為“六字大明咒”（ 唵、嘛婴洼、呢骨坑、叭、咪柬采、吽）欢唾，又叫“六字真言”，又叫六字大明咒粉捻，用漢語拼音諧音發(fā)音唵嘛呢叭咪吽就是（OM MA?I PADME HUM）礁遣。
大明咒是觀音菩薩咒，源于梵文杀迹，是藏傳佛教中最尊崇的一句咒語亡脸，常持誦六字大明咒，可以消除病苦树酪、刑罰浅碾、非時死之恐懼，壽命增加续语，財富充盈垂谢。所以，在藏區(qū)常炒眩可以看到人們手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒滥朱，口誦“六字真言”的景象。我覺得這個有點唯心主義力试，一句咒語其實跟自己的健康沒有關系徙邻，經(jīng)常念咒語其實是將我們的復雜的生活過的簡單，想的少了畸裳，沒有過多的貪欲缰犁，自然就會有好的心態(tài)，那健康就會陪伴你。
我想起了韓紅的一首歌帅容，家鄉(xiāng)颇象，最后的副歌就是 這句大悲咒，唵并徘、嘛遣钳、呢、叭麦乞、咪蕴茴、吽，現(xiàn)在再聽韓紅的這首歌感覺真是有點回到拉薩的感覺姐直，讓人聯(lián)想到一些佛教場景荐开。
真言大道通向蓮花廣場。蓮花由漢白玉雕塑简肴，高6.5米，直徑7.9米百侧。蓮花跟佛教有著緊密的關系砰识，大概是因為佛教起源于印度，而蓮花在印度很受歡迎佣渴。在橫山寺不僅有石雕的蓮花辫狼，還有大片大片的種植蓮花，稍后我會說到辛润，請繼續(xù)往下看膨处。
凈心湖
沿著路一直往前走就來到了凈心湖，多么詩意的名字啊砂竖，像鏡子一樣的湖面真椿，無論是晴天還是雨天，被大山環(huán)繞的湖面總是非常平靜乎澄，浮躁的我在這里立刻心情平靜下來突硝。
湖面倒影著樓閣，閣樓也有好聽的名字置济，叫做凈心橋解恰，凈心橋后面是洛迦山。從湖的一邊望向遠方浙于，你會發(fā)現(xiàn)樓护盈，湖，山羞酗，形成了美妙絕倫的搭配腐宋，請看一張照片，咱們這篇文章的封面就是一張很經(jīng)典的照片。
我到的時候是雨天脏款，雨中的湖面被雨滴不停的擊打围苫，一圈圈漣漪，湖面雀躍起來撤师，不時的看到小魚從跳出湖面剂府，還有好多小烏龜，成群結隊在水里悠閑剃盾。
雨水從飛檐下流出來腺占，連成一串串水珠，這種場景只有在雨中才能看到痒谴。多想自己也變成一條魚衰伯，加入他們，跟他們一起在水中雀躍积蔚，如果我是一條魚意鲸，我就去逗逗那笨笨的烏龜，不知道會不會咬我一口尽爆，我要跳出湖面怎顾，與雨水來一個親密的接觸，游累了就躲在鏡心橋下面漱贱，靜靜的躺著槐雾，岸邊是密密的水草，這里有吃不完的食物幅狮，我不能吃的太飽募强，這樣會變胖，畢竟這里是佛教圣地崇摄，我要給來這里尋找內(nèi)心的人一個最好的自己擎值。意淫完畢。
洛迦山
在凈心橋?qū)γ婢褪锹邋壬脚涿ǎ邋壬椒担鋵嵤菍W習了浙江舟山的普陀洛迦山，一聽名字就覺得很奇怪是吧泵肄，那是因為這是印度梵文捆交，其實洛迦是省略的讀法，全稱是普陀洛迦，在印度梵文里，這是一個島嶼的名字衅胀，在南印度洋上，傳說這個島是觀世音菩薩的道場肉瓦，名補怛洛迦遭京，這里自然環(huán)境優(yōu)美，有各種華果樹林泞莉，有柔軟的香草哪雕，飛泉與鏡湖，交相映徹鲫趁，真是一個海上仙島斯嚎。無量菩薩圍繞，觀世音菩薩于金剛寶石上挨厚，結跏趺坐堡僻，對其宣說大慈悲法。
西藏的布達拉 疫剃，舟山的普陀山钉疫，其實都是一個意思，都是菩薩的布道場的意思巢价，他們都是源自于那個島的名字牲阁，只不過普陀是漢文化翻譯過來的，布達拉是藏文化翻譯過來的壤躲，漢文化喜歡省略咨油，最后就直接叫洛迦了。我想橫山寺把這座小山叫作洛迦柒爵，也是希望這里可以成為觀世音的布道場。
洛迦山的壁上有好多石窟赚爵，石窟里面擺著形態(tài)各異的佛像棉胀，石窟最早也是起源于印度，沒錯冀膝，中國古代的石窟也都是學習印度唁奢，但是結合了自己的創(chuàng)造形成的中國石窟，佛教有歸隱的特性窝剖，所以僧侶們一般都會把石窟和寺院建在山林深處麻掸，遠離城市喧囂。
觀音臺
經(jīng)過跨越湖面的長廊凈心橋赐纱，再登上233級臺階便可以來到觀音臺上脊奋。觀音臺是大連橫山寺主題文化公園的主要景點之一。觀音臺在觀音廣場中央疙描，廣場建筑面積799平方米诚隙，是東北地區(qū)最大的銅制觀音塑像就坐落在此。這里供奉的是渡海觀音起胰，觀音塑像高19.9米久又，加上基座總高39.9米。來禮佛的人，一般都會在這里進香地消。
渡海觀音菩薩的來歷：
相傳東海有魚龍（半魚半龍的海生怪靈炉峰，生性兇猛），經(jīng)常在月滿之時興風作浪脉执，吞舟嚙人疼阔。并時常攪動海嘯地震，禍及沿岸黎民百姓适瓦。觀音菩薩眼觀眾生疾苦竿开，聞聲救難，現(xiàn)身東海玻熙，以大慈悲心和無上法力降服魚龍否彩，使得東海安寧，百姓安居樂業(yè)嗦随。
所謂“終生皆苦也”列荔，世人常將人生，事業(yè)枚尼，婚姻贴浙，家庭生活比喻為海，將其中遇到的困難挫折比喻為魚龍署恍。常常祈望大慈大悲救苦救難的觀音菩薩能隨時隨地濟世度人崎溃，解厄拔苦。所以渡海觀音菩薩的形象被世人廣為供奉盯质，流傳至今袁串。
我們?nèi)サ哪翘煲簿褪?017年6月25日，那天渡海觀音正在檢修呼巷，所以外面是層層的鋼筋和綠色的紗布遮蓋囱修，沒有看到，于是我就盜圖于網(wǎng)上王悍。
渡海觀音的基座里面是觀音世界破镰，這里還有一個正觀音，
我想你應該是有點懵了压储，怎么一會渡海觀音鲜漩，一會正觀音，在這里我要解釋一下集惋，其實觀音還有很多其他的變深宇整，佛教叫做法身，一共有三十三種芋膘，佛教經(jīng)典《悲華經(jīng)》對觀世音作了較為詳盡的記述鳞青。
經(jīng)曰：“第一太子霸饲，名曰不眴，發(fā)菩提心臂拓，眾生念我厚脉，天耳天眼聞見，不免苦者胶惰，我終不成無上菩提傻工。寶藏佛言，汝觀一切眾生孵滞，欲斷眾苦故中捆，今字汝為觀世音”。世上受苦眾生只要念其名號坊饶，他便尋聲前往救之泄伪，故名“觀世音菩薩”。
到了唐代匿级，為避唐太宗李世民之諱蟋滴，省去“世”字，簡稱“觀音”痘绎。隨著佛教在中國的深入傳播津函，中國人按照自身的傳統(tǒng)倫理、道德和思維孤页，逐漸將男性觀世音改造為女性尔苦，并且根據(jù)自己的需要塑造出了楊柳觀音、龍頭觀音行施、持經(jīng)觀音蕉堰、園光觀音、水月觀音悲龟、白衣觀音、魚籃觀音冰寻、灑水觀音……等三十三種法身须教。而正觀音則是這三十三種觀音的合并，就好比斩芭，葫蘆娃有七個技能不同的娃轻腺，七個合在一起就是最厲害的那個娃。
觀音世界里面的墻壁上是一個一個的小櫥窗划乖，這里面都是放著迷你版的觀音菩薩像贬养，每個菩薩下面都有一個名字，同時還有一句話琴庵，比如误算，“張三仰美，菩薩保佑家族興旺”，我去問里面的工作人員儿礼，他們說咖杂，上面的名字是表示供奉這個觀音的人，你如果也想把名字寫在菩薩的下面蚊夫，再寫一句吉利的話诉字，可以供奉一個菩薩，每天10元知纷，三個月起供……
突然感覺這里的商業(yè)化還是作的不錯的壤圃，竟然還可以這樣，而且這么大的觀音世界琅轧，這里的墻壁已經(jīng)沒有空間伍绳，每個地方都有了供奉的人，還有一些大的觀音菩薩像鹰晨，聽說更貴墨叛。我還是在心里默默的跟觀音菩薩交流吧。
素食餐廳——吃貨不能錯過
沿著觀音臺后面走大概50m,然后在一個岔路口模蜡，從右邊的坡下去就到了蓮花池漠趁，蓮花池里全是荷葉，雨中的荷葉上面積滿了晶瑩剔透的水珠忍疾。荷葉的表面是什么材料闯传，為什么水珠會在上面隨意滾動，荷葉得右多么大的排水性卤妒，才能右這樣的效果甥绿。后來我百度了一下，下面是查詢的結果则披。
荷葉的表面附著無數(shù)個微米級的蠟質(zhì)乳突結構共缕。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著許許多多與其結構相似的納米級顆粒士复，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構图谷。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限阱洪，因此便產(chǎn)生了水珠在葉面上滾動并能帶走灰塵的現(xiàn)象便贵。而且水不留在荷葉表面。
穿過蓮花池冗荸，就來到了素食餐廳承璃，佛教圣地的餐廳，當然是佛教特色的蚌本，素食餐廳里面也有鍋包肉盔粹，留肉段隘梨，魚，但是這些都是用豆制品作的玻佩，我就在想出嘹，一個人都皈依佛門了，他怎么還想吃這些素食咬崔，來騙自己税稼。也許素食店只是針對外來的游客吧，40元一位的自助餐右三十多種素食垮斯，還是非常不錯的郎仆。
從蓮花池出來往前走是一個園林，園林的建筑風格不是那種中軸線的宏大感覺兜蠕，而是頗有蘇州園林那樣的小清新扰肌，屋檐不是彎曲的樣子，望眼望去就像一條長龍熊杨。在屋檐下坐下來喝喝茶真的是一種愜意的生活曙旭，這就是我想要的回歸自然。
游覽完小園林晶府，我們就駕車前往橫山寺桂躏，途中經(jīng)過了鹿苑，右許多圈養(yǎng)的梅花鹿川陆，好心的游客給我們幾只胡蘿卜剂习，我們也用胡蘿卜慰問了一下梅花鹿。
橫山寺
橫山寺才是整個景區(qū)的核心所在较沪，也是深藏在大山之中鳞绕，把車停在山腳下的停車場，就可以正式的參觀寺廟了尸曼，首先你得登上好高的一堆臺階们何。有關節(jié)炎的人，還是慢慢的上為好控轿，身體好的人也要注意保護自己的膝蓋冤竹。
橫山寺的建筑風格雄偉壯觀，是典型的漢傳佛教寺院結構解幽，建筑的外觀特點秉承明清時期皇家寺院的風范，寺院的主體建筑包括：山門殿烘苹、天王殿躲株、圓通寶殿、藏經(jīng)樓等镣衡。
首先是山門殿霜定，山門殿顧名思義就是寺廟的大門档悠，因為右三個門，又稱三門殿望浩。
進入山門殿后是天王殿辖所，天王殿里面右四大天王，不是劉德華等人磨德，而是佛教的四大天王缘回，
