《魯公女》是蒲松齡第二次提到招遠(yuǎn)縣雳殊。
《王六郎》里，王六郎后來(lái)安排到招遠(yuǎn)縣鎢鎮(zhèn)工作臀晃，是第一次觉渴。
《魯公女》則是實(shí)實(shí)在在地發(fā)生在招遠(yuǎn)的故事，而且徽惋，里面的人物虛虛實(shí)實(shí)案淋，是有一些史實(shí)依據(jù)的。
至于小說(shuō)险绘，在聊齋屬于中上水準(zhǔn)踢京，推薦閱讀。
1宦棺、張于旦是什么人?
開(kāi)頭瓣距，蒲松齡慣例介紹不重要的男主角，“招遠(yuǎn)張于旦代咸，性狂不羈蹈丸。”從后文“讀書(shū)蕭寺”呐芥、“考試亦載與俱”和“將赴秋闈”等文字來(lái)看逻杖，張于旦是個(gè)秀才，否則不會(huì)想著也沒(méi)資格去參加舉人考試思瘟。
聊齋里荸百，張于旦有個(gè)會(huì)在恰當(dāng)時(shí)候去死的老婆，這個(gè)老婆給他生了兩個(gè)兒子滨攻，長(zhǎng)子張政够话，次子張明。
這兩個(gè)兒子都考中了舉人铡买。
查順治版《招遠(yuǎn)縣志》和道光版《招遠(yuǎn)縣志續(xù)》更鲁，招遠(yuǎn)在明清只有兩個(gè)張姓舉人，一個(gè)是張鳳翔奇钞，明正德舉人澡为；一個(gè)是張鳳羽，清順治舉人景埃。
名字很接近媒至，時(shí)代隔久遠(yuǎn)。根本不是倆兄弟谷徙。
由此可以得知拒啰，張于旦估計(jì)也是蒲松齡杜撰的名字。
從張于旦次子的名字可以推測(cè)完慧，張于旦是明朝人谋旦。在清朝，估計(jì)沒(méi)有那個(gè)人有膽量給自己的兒子起名叫“小明”的。就像不準(zhǔn)成精之后册着，只有腦袋被門(mén)夾了的拴孤，才會(huì)給自己孩子起名叫“民國(guó)”。
秀才如果考不上舉人甲捏，不只是被排除在體制外演熟，關(guān)鍵是秀到老，考到老司顿。三年一次鄉(xiāng)試芒粹，三年一次歲試，三年一次科試大溜，然后化漆，還有月考和季考。而今考高考頂多五年就模擬過(guò)去了猎提，相比而言获三，要幸福多了。
作為秀才锨苏，張于旦要經(jīng)掣斫蹋回招遠(yuǎn)縣城參加考試，所以有“考試亦載與俱”伞租，能攜手愛(ài)人一起參加考試贞谓，不幸中的幸運(yùn)。
某種意義而言葵诈，張于旦的家庭生活則可能不那么幸福了裸弦。
因?yàn)楹貌蝗菀走M(jìn)城，不是去看老婆孩子作喘，而是帶著小三理疙，過(guò)分。張妻過(guò)世泞坦，其兩子立即張羅給張于旦再婚窖贤，亦可見(jiàn)一斑。
能說(shuō)再婚就再婚贰锁，張家的經(jīng)濟(jì)條件還不錯(cuò)赃梧，所以有“命仆馬至河北”，讓仆人騎馬去河北尋找小三的下落豌熄，不是一般家庭能承受的授嘀。要知道蒲松齡的主要交通工具是驢，如果要騎馬出門(mén)锣险，得找朋友借蹄皱。
張姓在招遠(yuǎn)選舉志里的記載寥寥可數(shù)览闰，但是，在順治十七年到康熙十五年巷折，招遠(yuǎn)張鳳羽是當(dāng)?shù)氐木耦I(lǐng)袖焕济。順治版的《招遠(yuǎn)縣志》他是總纂】福“邑舊無(wú)志，慨然修輯掩幢，數(shù)百年之文獻(xiàn)賴(lài)以不墜逊拍。”
在他之前的招遠(yuǎn)進(jìn)士誕生于1579年际邻，距離他中進(jìn)士的1659年相距80年芯丧。
在他之后的下一個(gè)招遠(yuǎn)進(jìn)士誕生于1865年，中間相隔了206年世曾，以至于道光版縣志的主編竟然只是一個(gè)舉人缨恒。
張于旦向準(zhǔn)岳父盧某詢(xún)問(wèn)“貴族有為戶(hù)部者乎？”
你家里有人在財(cái)政部工作過(guò)嗎?
他準(zhǔn)岳父“漫應(yīng)之轮听。首他顧骗露，似不屬客⊙。”
沒(méi)看上張于旦萧锉，就沒(méi)正面回答。準(zhǔn)岳父心想：“難道你還認(rèn)識(shí)財(cái)政部的人不成?”
不知是巧合還是蒲松齡真的知道述寡，張鳳羽中進(jìn)士后柿隙，就在戶(hù)部觀(guān)政，也就是在財(cái)政部實(shí)習(xí)鲫凶。
保不齊張于旦還真的認(rèn)識(shí)禀崖。
該著張鳳羽倒霉，順治十八年大清中央政府停止了進(jìn)士觀(guān)政政策螟炫，于是張鳳羽只有回老家老老實(shí)實(shí)去寫(xiě)書(shū)了波附。
招遠(yuǎn)還有兩位進(jìn)士在財(cái)政部干過(guò)，不過(guò)都不姓張不恭，距離蒲松齡生活的年代也比較久遠(yuǎn)叶雹，和張于旦也扯不上啥關(guān)系。
丁匣话桑孔折晦，嘉靖丙午舉人，庚戍進(jìn)士沾瓦。歷戶(hù)部郎中满着。
李驥千谦炒，萬(wàn)歷丁卯舉人，丁丑進(jìn)士风喇。授大同推官宁改，升南戶(hù)部郎中。
如果以張鳳羽為錨魂莫，鎖定張于旦还蹲，則可以知道在順治十七年（1660）張鳳羽戶(hù)部觀(guān)政時(shí)，張于旦大約是五十歲不到耙考，四十五出頭谜喊。
則可以倒推出張大約出生于1610至1615年，即萬(wàn)歷末年倦始。
他和魯公女相識(shí)之際斗遏，大約25至30歲，是崇禎早期鞋邑，山東還算太平诵次，適合戀愛(ài)，需要記住的是張于旦的倆兒子此時(shí)已經(jīng)出生枚碗，他是結(jié)了婚還出來(lái)耍流氓的逾一。
2、魯公又是誰(shuí)?
蒲松齡說(shuō)“邑令魯公视译，三韓人嬉荆。”
在招遠(yuǎn)歷史上酷含，有一位姓魯?shù)目h長(zhǎng)鄙早，魯機(jī)，嘉靖二十七年任椅亚。
三韓限番，指遼東。按顧炎武的說(shuō)法呀舔，漢時(shí)弥虐，朝鮮南部有馬韓（西）、辰韓（東）媚赖、弁辰（南）三國(guó)霜瘪。明天啟初因失遼陽(yáng)，以后乃習(xí)稱(chēng)遼東為三韓惧磺。
招遠(yuǎn)歷史上來(lái)自遼東的縣令有好幾個(gè)颖对，分別是：
明，李都產(chǎn)磨隘，遼東舉人缤底，天啟五年任顾患。
徐紹祖，遼東貢士个唧，順治九年任江解。
韓可興，遼東生員徙歼，康熙十一年任犁河。
徐寧祖，遼東蔭生魄梯，康熙十五年任呼股。字裕光，三韓世家也画恰。仁心。政簡(jiǎn)刑清吸奴，教養(yǎng)備至允扇。時(shí)西南多事，羽檄傍午则奥，而公也催科行以撫字考润，雖錢(qián)糧考成為各邑最，而五年來(lái)未嘗一動(dòng)鞭樸读处，他如吐握下士糊治，寬大愛(ài)民。喪不殯者助之罚舱，火不舉者周之井辜，月課以誨諸生，小學(xué)以育后秀管闷，善政班班粥脚，指不勝屈。十九年夏五月以病卒包个。百姓拊心如失怙恃刷允！請(qǐng)祀名宦。以追三代直道云爾碧囊。
齊體物树灶，滿(mǎn)州進(jìn)士，十九年任糯而。
結(jié)合顧炎武和縣志記載天通，魯公應(yīng)該是在明天啟到康熙十九年間任招遠(yuǎn)縣令的。也就是說(shuō)上面幾位都有可能歧蒋。
相反真正姓魯?shù)目h令反而不太可能是本篇男主角張于旦的前生岳父土砂。
以張鳳羽為錨州既，則徐紹祖比較像。
特別把縣志徐寧祖的資料完整復(fù)制粘貼萝映，是因?yàn)槔锩嫣岬搅似洹叭n世家”的身份吴叶。
另外，蒲松齡小說(shuō)里魯公離職后“貧不能輿其櫬”序臂，行為與徐寧祖相似蚌卤。
3、張于旦是在哪個(gè)“蕭寺”讀書(shū)奥秆，而魯公女又是在哪里打獵的?
蕭寺即佛寺逊彭。
招遠(yuǎn)佛寺并不多。最有名的大概是普照寺构订，今天招遠(yuǎn)有條普照路侮叮，在城南，與普照寺的方位相同悼瘾。
城里貌似還有一個(gè)清涼寺囊榜，在城北。
書(shū)生進(jìn)寺廟讀書(shū)亥宿，求的就是個(gè)清凈卸勺，所以，城里或城郊的寺廟都不在考慮范圍內(nèi)烫扼。
其余寺廟曙求，按縣志記載，很容易就找到了圣水庵這個(gè)名字映企。
原來(lái)悟狱，該寺廟“邑士子常肄業(yè)其中⊙呙ィ”
也就是說(shuō)到圣水庵讀書(shū)是當(dāng)時(shí)招遠(yuǎn)秀才們常干的芽淡。
在縣志藝文志里找到了三首詩(shī)，可以看出些書(shū)生們圣水庵生活游覽的端倪豆赏，附于后挣菲。
圣水庵，在城西二十里掷邦。庵中雙泉出石罅白胀，原名涌泉寺，后改今名抚岗。其庵依山麓疊石為之或杠，四望多奇觀(guān)，時(shí)登臨宣蔚，塵襟頓滌向抢。
圣水庵是一組建筑群认境，有三佛殿、水露殿挟鸠、藥王殿叉信、關(guān)帝廟、百母娘娘廟艘希、閣樓三間硼身、道房十五間。
東山門(mén)上有鐘樓覆享，吊有萬(wàn)歷年間鑄造的一座大鐘佳遂；鐘樓向北有石架的天橋一座，天橋高丈余撒顿，長(zhǎng)二丈余丑罪，兩側(cè)立有石欄，直通三佛大殿凤壁。殿內(nèi)有三尊泥塑佛相巍糯，佛相身高丈余，兩側(cè)神像千姿百態(tài)客扎，栩栩如生。殿房雕梁畫(huà)棟罚斗，四壁壁畫(huà)繪有奇禽怪獸徙鱼，會(huì)巧獻(xiàn)技。
天橋下有石窟针姿，內(nèi)有雙井南北并列袱吆，南井水甜，北井水咸距淫，井深四尺許绞绒，大旱之年，井水不涸榕暇。
庵中有和尚五十余名蓬衡，估計(jì)掃地僧還能對(duì)秀才們指點(diǎn)一二。
距離彤枢、風(fēng)景以及配套設(shè)施都很合適狰晚。
1958至1966年，圣水庵被拆遷缴啡，你懂的壁晒。
而今是一片平地。
招遠(yuǎn)縣城坐落在一個(gè)盆地中业栅，如今的縣城幾乎把小小的盆地塞滿(mǎn)了秒咐。
環(huán)繞盆地的自然都是山地谬晕，只有北面界河出口形成了一條谷地。
眾多山地里携取，縣北十五里的張畫(huà)山最為著名攒钳。
張畫(huà)先春為招遠(yuǎn)八景之一，海拔257.4米歹茶，方圓1.7平方公里夕玩。橫側(cè)皆成峰嶺，遙望之惊豺，山高林茂燎孟，如列圖畫(huà)，遂有此名尸昧。
此山南麓山澗背風(fēng)向陽(yáng)揩页，致使四時(shí)自然景色異常；是近冬末春初烹俗，山巔白雪覆蓋爆侣，地凍草枯；山澗卻松柏吐翠幢妄，百草迎春兔仰。
所謂先春就是這么來(lái)的。
同時(shí)在一座山上感受兩個(gè)季節(jié)蕉鸳，既有皚皚白雪乎赴，北國(guó)風(fēng)光；又有濃濃春色潮尝，南國(guó)的綠色榕吼。自然物種比較豐富，魯公女愛(ài)打獵勉失，這里是最好的獵場(chǎng)羹蚣，可以縱馬狂奔，射鹿殺獐乱凿。
可能魯公女打獵技巧太過(guò)高超顽素，而今，張畫(huà)山光禿禿的徒蟆，沒(méi)啥野生動(dòng)物了戈抄。
4、慣例后专，以水平高低為序划鸽。
秋日游圣水庵 楊道平
野寺空青里，攜僧曲徑行。
無(wú)房無(wú)道氣裸诽，一座一經(jīng)聲嫂用。
樹(shù)色煙中淡，云光水外平丈冬。
晚鐘微波處嘱函，塵界舉為清。
圣水庵訪(fǎng)楊晴巒 王間
薄暮春寒濕落暉埂蕊，故人相見(jiàn)款禪扉往弓。
峰高鶴夢(mèng)連云度，殿古松香帶雨圍蓄氧。
亂后十年僧尚在函似，別來(lái)幾日事全非。
何時(shí)再訂青山約喉童，常聽(tīng)鐘聲臥翠微撇寞。
夏游圣水庵夜宿 楊觀(guān)光
兜羅斷續(xù)夏云飛，千剎高騫俯翠微堂氯。
苔壁粉成蝌蚪字蔑担，花香冷沁薜蘿衣。
無(wú)煩圣水銷(xiāo)塵慮咽白，似有禪根入靜機(jī)啤握。
返照紅生山醉骨，駪駪車(chē)馬盡忘歸晶框。
